حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 2674 / 1
3193
باب ذم الكبر ومدح التواضع

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، يَرُدُّهُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ

: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ سِيجَانٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : إِنَّ نُوحًا قَالَ لِابْنِهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:يرده إلىالتدليس
    الوفاة72هـ
  2. 02
    زيد بن أسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة135هـ
  3. 03
    الصقعب بن زهير الأزدي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  5. 05
    أحمد بن إبراهيم بن خالد
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 48) برقم: (154) وأحمد في "مسنده" (3 / 1386) برقم: (6658) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 348) برقم: (1151) والبزار في "مسنده" (6 / 407) برقم: (2440) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 730) برقم: (3191) ، (11 / 733) برقم: (3193) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 271) برقم: (20597) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 340) برقم: (14161) ، (15 / 224) برقم: (30038) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 245) برقم: (6250) والطبراني في "الكبير" (13 / 460) برقم: (14364) ، (13 / 660) برقم: (14624) والطبراني في "الأوسط" (9 / 42) برقم: (9096)

الشواهد12 شاهد
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٣٨٦) برقم ٦٦٥٨

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ [وفي رواية : فَجَاءَهُ(١)] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ [وفي رواية : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ(٢)] عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ [وفي رواية : مِنْ طَيَالِسَةٍ مَكْفُوفَةٍ بِالدِّيبَاجِ(٣)] [وفي رواية : مِنْ طَيَالِسَةٍ مَكْفُوفَةٌ بِدِيبَاجٍ ، أَوْ مَزْرُورَةٌ بِدِيبَاجٍ(٤)] ، فَقَالَ : أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ . قَالَ : يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ [وفي رواية : يُرِيدُ أَنْ يَرْفَعَ كُلَّ رَاعِ بْنِ رَاعٍ ، وَيَضَعَ كُلَّ فَارِسِ بْنِ فَارِسٍ(٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا يُرِيدُ رَفْعَ كُلِّ رَاعٍ وَابْنِ رَاعٍ ، وَيَضَعُ كُلَّ فَارِسٍ وَابْنَ فَارِسٍ(٦)] . قَالَ : فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ [وفي رواية : ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا فَأَخَذَ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ فَاجْتَذَبَهُ(٧)] وَقَالَ : أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ؟ [وفي رواية : وَقَالَ : أَلَا أَرَى عَلَيْكَ ثِيَابَ مَنْ لَا يَعْقِلُ(٨)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَجَلَسَ ، فَقَالَ :(٩)] : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : عَلَيْهِ السَّلَامُ(١٠)] لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ [وفي رواية : دَعَا ابْنَيْهِ فَقَالَ(١١)] [وفي رواية : أَلَا أُعَلِّمُكُمْ مَا عَلَّمَ نُوحٌ ابْنَهُ ؟ » » قَالُوا : بَلَى ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٢)] [وفي رواية : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ نُوحٌ ابْنَهُ إِنَّ نُوحًا قَالَ لِابْنِهِ(١٣)] [يَا بُنَيَّ(١٤)] : إِنِّي قَاصٌّ [وفي رواية : إِنِّي مُوصِيكَ ، فَقَاصِرٌ(١٥)] [وفي رواية : إِنِّي قَاصِرٌ(١٦)] عَلَيْكَ [وفي رواية : عَلَيْكُمُ(١٧)] [وفي رواية : عَلَيْكُمَا(١٨)] الْوَصِيَّةَ ، آمُرُكَ [وفي رواية : آمُرُكُمَا(١٩)] بِاثْنَتَيْنِ [وفي رواية : بِاثْنَيْنِ(٢٠)] [وفي رواية : بِأَمْرَيْنِ(٢١)] وَأَنْهَاكَ [وفي رواية : وَأَنْهَاكُمَا(٢٢)] عَنِ اثْنَتَيْنِ [وفي رواية : عَنِ اثْنَيْنِ(٢٣)] [وفي رواية : عَنْ أَمْرَيْنِ(٢٤)] : آمُرُكَ [يَا بُنَيَّ(٢٥)] بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وفي رواية : أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ(٢٦)] [لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٧)] فَإِنَّ [وفي رواية : فَلَوْ أَنَّ(٢٨)] السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ [وفي رواية : وُضِعْنَ(٢٩)] فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ [وفي رواية : لَرَجَحَتْ(٣٠)] بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِمَا لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى كَانَتْ أَرْجَحَ مِنْهُمَا(٣١)] [وفي رواية : فَإِنَّ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ لَوْ جُعِلَتَا فِي كِفَّةٍ وَزَنَتْهُمَا(٣٢)] . وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ [وفي رواية : كَانَتَا(٣٣)] حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وفي رواية : وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِمَا كَانَتْ حَلْقَةً فَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَلَيْهِمَا(٣٤)] [وفي رواية : وَلَوْ جُعِلَتَا فِي حَلْقَةٍ فَصَمَّتْهَا(٣٥)] [وفي رواية : لَفَصَمَتْهَا - أَوْ لَقَصَمَتْهَا -(٣٦)] ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ [وفي رواية : وَأُوصِيكَ بِـ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ(٣٧)] [وفي رواية : وَآمُرُكَ أَنْ تَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ(٣٨)] [وفي رواية : وَآمُرُكُمَا بِسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ(٣٩)] [وفي رواية : وَأُوصِيكَ بِالتَّسْبِيحِ(٤٠)] فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ [وفي رواية : فَإِنَّهَا صَلَاةُ الْخَلْقِ(٤١)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا عِبَادَةُ الْخَلْقِ(٤٢)] [وَتَسْبِيحُ الْخَلْقِ(٤٣)] [وفي رواية : وَبِالتَّكْبِيرِ(٤٤)] ، وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ [وفي رواية : وَبِهَا يُرْزَقُ كُلُّ شَيْءٍ(٤٥)] ، وَأَنْهَاكَ [وفي رواية : أَنْهَاكُمَا(٤٦)] عَنِ الشِّرْكِ [وفي رواية : عَنِ الْكُفْرِ(٤٧)] [وفي رواية : أَنْهَاكَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا(٤٨)] [فَإِنَّهُ مَنْ أَشْرَكَ(٤٩)] [وفي رواية : مَنْ يُشْرِكْ(٥٠)] [بِاللَّهِ شَيْئًا ، فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ(٥١)] وَالْكِبْرِ [وفي رواية : وَأَنْهَاكَ يَا بُنَيَّ عَنِ الْكِبْرِ(٥٢)] [فَإِنَّ أَحَدًا لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ(٥٣)] . قَالَ : قُلْتُ : ، أَوْ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا الشِّرْكُ [وفي رواية : الْكُفْرُ(٥٤)] قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ ؟ قَالَ : الْكِبْرُ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ ؟ [وفي رواية : أَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ ، وَلَهُ شِرَاكَانِ حَسَنَانِ ; يُعْجِبُهُ ذَلِكَ ؟(٥٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا النَّعْلَانِ الْحَسَنَتَانِ ؟(٥٦)] قَالَ : لَا . قَالَ : هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا ؟ [وفي رواية : قَالَ : فَهُوَ أَنْ تَكُونَ لَهُ حُلَّةٌ حَسَنَةٌ يَلْبَسُهَا ؟(٥٧)] [وفي رواية : قَالَ : فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا الْحُلَّةُ الْحَسَنَةُ(٥٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ تَكُونَ لِي حُلَّةٌ فَأَلْبَسَهَا ؟(٥٩)] قَالَ : لَا . قَالَ : هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا ؟ [وفي رواية : قَالَ : فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لَهُ فَرَسٌ جَمِيلٌ يُعْجِبُهُ جَمَالُهُ ؟(٦٠)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا النَّجِيبَةُ الْفَارِهَةُ ؟(٦١)] [وفي رواية : أَفَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا رَاحِلَةٌ يَرْكَبُهَا ؟(٦٢)] [وفي رواية : أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ تَكُونَ لِي رَاحِلَةٌ فَأَرْكَبَهَا(٦٣)] قَالَ : لَا . قَالَ : أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ ؟ [وفي رواية : قال : فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يُجَالِسُونَهُ ؟(٦٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ أَسْتَتْبِعَ أَصْحَابِي إِلَى بَيْتِي فَأُطْعِمَهُمْ ؟(٦٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ أَصْنَعَ طَعَامًا فَأَدْعُوَ أَصْحَابِي ؟(٦٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ أَتَّخِذَ طَعَامًا فَأَدْعُوَ قَوْمِي فَيَمْشُونَ خَلْفِي وَيَأْكُلُونَ عِنْدِي ؟(٦٧)] قَالَ : لَا [وفي رواية : فَقَالَ مُعَاذٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْكِبْرُ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا الدَّابَّةُ يَرْكَبُهَا أَوِ النَّعْلَانِ يَلْبَسُهُمَا أَوِ الثِّيَابُ يَلْبَسُهَا أَوِ الطَّعَامُ يَجْمَعُ عَلَيْهِ أَصْحَابَهُ ، قَالَ : لَا(٦٨)] . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا الْكِبْرُ ؟ قَالَ : سَفَهُ الْحَقِّ ، وَغَمْصُ النَّاسِ [وفي رواية : وَلَكِنَّ الْكِبْرَ أَنْ تَسْفَهَ الْحَقَّ وَتَغْمِصَ الْمُؤْمِنَ(٦٩)] [وفي رواية : قَالَ : أَنْ تُسَفِّهَ الْحَقَّ ، وَتُغْمِضَ النَّاسَ(٧٠)] [وَسَأُنْبِئُكَ بِخِلَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَلَيْسَ بِمُتَكَبِّرٍ : اعْتِقَالُ الشَّاةِ ، وَرُكُوبُ الْحِمَارِ ، وَمُجَالَسَةُ فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلْيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مَعَ عِيَالِهِ ، وَلُبْسُ الصُّوفِ(٧١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  4. (٤)مسند أحمد٧١٨١·
  5. (٥)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  10. (١٠)مسند أحمد٧١٨١·المطالب العالية٤٥٨٤·
  11. (١١)مسند أحمد٧١٨١·المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  12. (١٢)
  13. (١٣)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٤٣٦٤١٤٦٢٤·مسند عبد بن حميد١١٥١·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  16. (١٦)مسند أحمد٧١٨١·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  18. (١٨)مسند أحمد٧١٨١·
  19. (١٩)مسند أحمد٧١٨١·المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  21. (٢١)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٧١٨١·المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  24. (٢٤)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٤٣٦٤١٤٦٢٤·مسند عبد بن حميد١١٥١·
  26. (٢٦)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٣٨·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٤٦٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٣٨·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  32. (٣٢)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  33. (٣٣)مسند أحمد٧١٨١·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  35. (٣٥)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  36. (٣٦)مسند أحمد٧١٨١·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  38. (٣٨)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  39. (٣٩)مسند أحمد٧١٨١·المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٤٣٦٤·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٤٦٢٤·مسند عبد بن حميد١١٥١·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٤٣٦٤·
  43. (٤٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٠٣٨·مسند عبد بن حميد١١٥١·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٤٣٦٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد٧١٨١·المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  46. (٤٦)مسند أحمد٧١٨١·المستدرك على الصحيحين١٥٤·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  48. (٤٨)
  49. (٤٩)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  50. (٥٠)
  51. (٥١)
  52. (٥٢)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  53. (٥٣)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  55. (٥٥)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  56. (٥٦)المعجم الأوسط٩٠٩٦·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  58. (٥٨)المعجم الأوسط٩٠٩٦·
  59. (٥٩)مسند البزار٢٤٤٠·
  60. (٦٠)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  61. (٦١)المعجم الأوسط٩٠٩٦·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٧·
  63. (٦٣)مسند البزار٢٤٤٠·
  64. (٦٤)المعجم الكبير١٤٦٢٤·
  65. (٦٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٩٧·
  66. (٦٦)مسند البزار٢٤٤٠·
  67. (٦٧)المعجم الأوسط٩٠٩٦·
  68. (٦٨)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  69. (٦٩)مسند عبد بن حميد١١٥١·
  70. (٧٠)المعجم الكبير١٤٣٦٤١٤٦٢٤·
  71. (٧١)مسند عبد بن حميد١١٥١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة2674 / 1
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْأَعْرَابِ(المادة: الإعراب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الرَّاءِ ) ( عَرُبَ ) ( هـ ) فِيهِ : " الثَّيِّبُ يُعْرِبُ عَنْهَا لِسَانُهَا " . هَكَذَا يُرْوَى بِالتَّخْفِيفِ ، مِنْ أَعْرَبَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الصَّوَابُ : " يُعَرِّبُ " يَعْنِي : بِالتَّشْدِيدِ . يُقَالُ : عَرَّبْتُ عَنِ الْقَوْمِ إِذَا تَكَلَّمْتَ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : إِنَّ أَعْرَبَ بِمَعْنَى عَرَّبَ . يُقَالُ : أَعْرَبَ عَنْهُ لِسَانُهُ وَعَرَّبَ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الصَّوَابُ : " يُعْرِبُ عَنْهَا " بِالتَّخْفِيفِ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْإِعْرَابُ إِعْرَابًا ؛ لِتَبْيِينِهِ وَإِيضَاحِهِ . وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ لُغَتَانِ مُتَسَاوِيَتَانِ ، بِمَعْنَى الْإِبَانَةِ وَالْإِيضَاحِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِنَّمَا كَانَ يُعْرِبُ عَمَّا فِي قَلْبِهِ لِسَانُهُ " . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ التَّيْمِيِّ : " كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُلَقِّنُوا الصَّبِيَّ حِينَ يُعَرِّبُ أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ " . أَيْ : حِينَ يَنْطِقُ وَيَتَكَلَّمُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " مَا لَكَمَ إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يُخَرِّقُ أَعْرَاضَ النَّاسِ أَنْ لَا تُعَرِّبُوا عَلَيْهِ " . قِيلَ : مَعْنَاهُ التَّبْيِينُ وَالْإِيضَاحِ . أَيْ : مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَرِّحُوا لَهُ بِالْإِنْكَارِ وَلَا تُسَاتِرُوهُ . وَقِيلَ : التَّعْرِيبُ : الْمَنْعُ وَالْإِنْكَارُ . وَقِيلَ : الْفُحْشُ وَالتَّقْبِيحُ ، مِنْ عَرِبَ الْجُرْحُ إِذَا فَسَدَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ

لسان العرب

[ عرب ] عرب : الْعُرْبُ وَالْعَرَبُ : جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ خِلَافُ الْعَجَمِ ، وَهُمَا وَاحِدٌ مِثْلُ الْعُجْمِ وَالْعَجَمِ ، مُؤَنَّثٌ ، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٍ نَادِرٌ ، الْجَوْهَرِيُّ : الْعُرَيْبُ تَصْغِيرُ الْعَرَبِ ، قَالَ أَبُو الْهِنْدِيِّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ : فَأَمَّا الْبَهَطُّ وَحِيتَانُكُمْ فَمَا زِلْتُ فِيهَا كَثِيرَ السَّقَمْ وَقَدْ نِلْتُ مِنْهَا كَمَا نِلْتُمُ فَلَمْ أَرَ فِيهَا كَضَبٍّ هَرِمْ وَمَا فِي الْبُيُوضِ كَبَيْضِ الدَّجَاجِ وَبَيْضُ الْجَرَادِ شِفَاءُ الْقَرِمْ . وَمَكْنُ الضِّبَابِ طَعَامُ الْعُرَيْ بِ لَا تَشْتَهِيهِ نُفُوسُ الْعَجَمْ . صَغَّرَهُمْ تَعْظِيمًا كَمَا قَالَ : أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، وَالْعَرَبُ الْعَارِبَةُ : هُمُ الْخُلَّصُ مِنْهُمْ ، وَأُخِذَ مِنْ لَفْظِهِ فَأُكِّدَ بِهِ ، كَقَوْلِكَ : لَيْلٌ لَائِلٌ ، تَقُولُ : عَرَبٌ عَارِبَةٌ وَعَرْبَاءُ : صُرَحَاءُ ، وَمُتَعَرِّبَةٌ وَمُسْتَعْرِبَةٌ : دُخَلَاءُ لَيْسُوا بِخُلَّصٍ ، وَالْعَرَبِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَرَبِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَدَوِيًّا ، وَالْأَعْرَابِيُّ : الْبَدَوِيُّ وَهُمُ الْأَعْرَابُ ، وَالْأَعَارِيبُ : جَمْعُ الْأَعْرَابِ ، وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ الْفَصِيحِ الْأَعَارِيبُ ، وَقِيلَ : لَيْسَ الْأَعْرَابُ جَمْعًا لِعَرَبٍ كَمَا كَانَ الْأَنْبَاطُ جَمْعًا لِنَبَطٍ ، وَإِنَّمَا الْعَرَبُ اسْمُ جِنْسٍ ، وَالنَّسَبُ إِلَى الْأَعْرَابِ : أَعْرَابِيٌّ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى الْأَعْرَابِ أَعْرَابِيٌّ ; لِأَنَّهُ لَا وَاحِدَ لَهُ

نُوحًا(المادة: نوحا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَوَحَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ سَلَامٍ " لَقَدْ قُلْتَ الْقَوْلَ الْعَظِيمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فِي الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ " قِيلَ : أَرَادَ بِنُوحٍ عُمَرَ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَشَارَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي أُسَارَى بَدْرٍ ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ بِالْمَنِّ عَلَيْهِمْ ، وَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ بِقَتْلِهِمْ ، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَقَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أَلْيَنَ فِي اللَّهِ مِنَ الدُّهْنِ بِاللَّبَنِ . وَأَقْبَلَ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ : إِنَّ نُوحًا كَانَ أَشَدَّ فِي اللَّهِ مِنَ الْحَجَرِ . فَشَبَّهَ أَبَا بَكْرٍ بِإِبْرَاهِيمَ حِينَ قَالَ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَشَبَّهَ عُمَرَ بِنُوحٍ ، حِينَ قَالَ : لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا . وَأَرَادَ ابْنُ سَلَامٍ أَنَّ عُثْمَانَ خَلِيفَةُ عُمَرَ الَّذِي شُبِّهَ بِنُوحٍ ، وَأَرَادَ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، لِأَنَّ ذَلِكَ الْقَوْلَ كَانَ فِيهِ . وَعَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَظْلِمُ رَجُلًا يَوْمَ الْجُمُعَةَ ، فَقَالَ : وَيَحْكَ ، تَظْلِمُ رَجُلًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ! وَالْقِيَامَةُ تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَة

لسان العرب

[ نوح ] نوح : النَّوْحُ : مَصْدَرُ نَاحَ يَنُوحُ نَوْحًا . وَيُقَالُ : نَائِحَةٌ ذَاتُ نِيَاحَةٍ . وَنَوَّاحَةٌ ذَاتُ مَنَاحَةٍ . وَالْمَنَاحَةُ : الِاسْمُ وَيُجْمَعُ عَلَى الْمَنَاحَاتِ وَالْمَنَاوِحِ . وَالنَّوَائِحُ : اسْمٌ يَقَعُ عَلَى النِّسَاءِ يَجْتَمِعْنَ فِي مَنَاحَةٍ وَيُجْمَعُ عَلَى الْأَنْوَاحِ ، قَالَ لَبِيدٌ : قُومَا تَنُوحَانِ مَعَ الْأَنْوَاحِ وَنِسَاءٌ نَوْحٌ وَأَنْوَاحٌ وَنُوَّحٌ وَنَوَائِحُ وَنَائِحَاتٌ ، وَيُقَالُ : كُنَّا فِي مَنَاحَةِ فُلَانٍ . وَنَاحَتِ الْمَرْأَةُ تَنُوحُ نَوْحًا وَنُوَاحًا وَنِيَاحًا وَنِيَاحَةً وَمَنَاحَةً وَنَاحَتْهُ وَنَاحَتْ عَلَيْهِ . وَالْمَنَاحَةُ وَالنَّوْحُ : النِّسَاءُ يَجْتَمِعْنَ لِلْحُزْنِ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : فَهُنَّ عُكُوفٌ كَنَوْحِ الْكَرِيـ ـمِ قَدْ شَفَّ أَكْبَادَهُنَّ الْهَوِيُّ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : أَلَا هَلَكَ امْرُؤٌ قَامَتْ عَلَيْهِ بِجَنْبِ عُنَيْزَةَ الْبَقَرُ الْهُجُودُ سَمِعْنَ بِمَوْتِهِ فَظَهَرْنَ نَوْحًا قِيَامًا مَا يَحِلُّ لَهُنَّ عُودُ صَيَّرَ الْبَقَرَ نَوْحًا عَلَى الِاسْتِعَارَةِ ، وَجَمْعُ النَّوْحِ أَنْوَاحٌ ، قَالَ لَبِيدٌ : كَأَنَّ مُصَفَّحَاتٍ فِي ذَرَاهُ وَأَنْوَاحًا عَلَيْهِنَّ الْمَآلِي وَنَوْحُ الْحَمَامَةِ : مَا تُبْدِيهِ مِنْ سَجْعِهَا عَلَى شَكْلِ النَّوْحِ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : فَوَاللَّهِ لَا أَلْقَى ابْنَ عَمٍّ كَأَنَّهُ نُشَيْبَةُ مَا دَامَ الْحَمَامُ يَنُوحُ وَحَمَامَةٌ نَائِحَةٌ وَنَوَّاحَةٌ . وَاسْتَنَاحَ الرَّجُلُ : كَنَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    3193 2674 / 1 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، يَرُدُّهُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ سِيجَانٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : إِنَّ نُوحًا قَالَ لِابْنِهِ ، فَذَكَرَهُ . ( 107 ) وَبَقِيَّتُهُ تَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي فَضَائِلِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا . <متن_مخفي ربط="26032322" نص="جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ جِبَّةٌ مِنْ سِيجَانٍ م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث