حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 2720
2550
باب الفخذ هل هو من العورة أم لا

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، حَدَّثَاهُ

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه عثمان بن عفانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عبد البر
    في ألفاظه اضطراب
  • ابن عبد البر
    في ألفاظه اضطراب
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:حدثاه
    الوفاة35هـ
  2. 02
    عكة العسل ، سعيد بن العاص بن أبي أحيحة
    تقييم الراوي:صحابي· ذكر في الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة53هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد بن العاص القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    عقيل بن خالد الأيلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة141هـ
  6. 06
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة175هـ
  7. 07
    يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  8. 08
    روح بن الفرج القطان
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة282هـ
  9. 09
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (7 / 116) برقم: (6289) ، (7 / 117) برقم: (6290) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 334) برقم: (6914) ، (15 / 336) برقم: (6915) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 230) برقم: (3292) ، (2 / 231) برقم: (3293) وأحمد في "مسنده" (1 / 167) برقم: (515) ، (11 / 5884) برقم: (24912) ، (11 / 6085) برقم: (25801) ، (11 / 6110) برقم: (25922) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 414) برقم: (4437) ، (8 / 240) برقم: (4816) ، (8 / 242) برقم: (4819) ، (12 / 379) برقم: (6951) والبزار في "مسنده" (2 / 17) برقم: (388) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 232) برقم: (20486) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 474) برقم: (2550) ، (1 / 474) برقم: (2547) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 399) برقم: (1949) ، (4 / 415) برقم: (1969) ، (4 / 418) برقم: (1973) والطبراني في "الكبير" (12 / 327) برقم: (13289) والطبراني في "الأوسط" (8 / 268) برقم: (8609)

الشواهد44 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٥/٣٣٤) برقم ٦٩١٤

[بَيْنَا(١)] [وفي رواية : كَانَ(٢)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ(٣)] [وفي رواية : مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي(٤)] [وفي رواية : مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِهِ(٥)] [وَعَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَرَاءَهُ(٦)] [وفي رواية : كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ(٧)] [وفي رواية : كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ(٨)] اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [وفي رواية : جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، اسْتَأْذَنَ(١٠)] عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي مِرْطٍ وَاحِدٍ [وفي رواية : وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ لَابِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ(١١)] [وفي رواية : لَابِسٌ مِرْطَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ(١٢)] [وفي رواية : وَعَلَيْهِ مِرْطُ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ(١٣)] ، فَأَذِنَ لَهُ [وفي رواية : فَأَذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ(١٤)] ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ [وفي رواية : فَدَخَلَ(١٥)] [وفي رواية : فَتَحَدَّثَ(١٦)] وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ [وفي رواية : عَلَى حَالِهِ(١٧)] [وفي رواية : وَهُوَ مَعِي(١٨)] فِي الْمِرْطِ ، ثُمَّ خَرَجَ [وفي رواية : انْصَرَفَ(١٩)] ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَ(٢٠)] [وفي رواية : وَاسْتَأْذَنَ(٢١)] عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ [وفي رواية : فَدَخَلَ(٢٢)] [وفي رواية : فَتَحَدَّثَ(٢٣)] ، وَأَنَا عَلَى تِلْكَ الْحَالِ [وفي رواية : الْحَالَةِ(٢٤)] [وفي رواية : عَلَى حَالِهِ(٢٥)] [وفي رواية : وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ(٢٦)] فِي الْمِرْطِ ، ثُمَّ خَرَجَ [وفي رواية : انْصَرَفَ(٢٧)] ، [ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَدَخَلَ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَدَخَلَ ] ثُمَّ اسْتَأْذَنَ [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَ(٢٨)] عَلَيْهِ [ وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ ] عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [وفي رواية : قَالَ عُثْمَانُ : ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ(٢٩)] ، فَأَصْلَحَ [وفي رواية : فَأَرْخَى(٣٠)] عَلَيْهِ [وفي رواية : وَسَوَّى(٣١)] ثِيَابَهُ [وفي رواية : فَأَهْوَى إِلَى ثَوْبِهِ فَغَطَّى فَخِذَيْهِ(٣٢)] ، وَجَلَسَ [وفي رواية : فَجَلَسَ ، وَقَالَ لِعَائِشَةَ : اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ(٣٣)] [وفي رواية : فَاسْتَوَى جَالِسًا(٣٤)] [قَالَ مُحَمَّدٌ : وَلَا أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ -(٣٥)] ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ [وفي رواية : فَتَحَدَّثَ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَضَيْتُ إِلَيْهِ حَاجَتِي(٣٧)] [وفي رواية : فَدَخَلَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَدَّثُ كَاشِفًا عَنْ رُكْبَتِهِ ، فَمَدَّ رُكْبَتَهُ وَقَالَ لِامْرَأَتِهِ : اسْتَأْخِرِي عَنِّي ، فَتَحَدَّثُوا سَاعَةً(٣٨)] ، ثُمَّ خَرَجَ [وفي رواية : انْصَرَفْتُ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجُوا(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ(٤١)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَامُوا(٤٢)] ، قَالَتْ [وفي رواية : فَقَالَتْ(٤٣)] عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ ، وَأَنْتَ عَلَى حَالِكَ تِلْكَ [وفي رواية : فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهْ(٤٤)] [وفي رواية : فَلَمْ تَجْلِسْ وَلَمْ تُبَالِهِ(٤٥)] [وفي رواية : فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ ، وَلَمْ تُبَالِ بِهِ(٤٦)] ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُمَرُ فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ [وفي رواية : فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهْ(٤٧)] [وفي رواية : فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ ، وَلَمْ تُبَالِ بِهِ(٤٨)] [وفي رواية : اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ فَأَذِنْتَ لَهُمَا وَأَنْتَ عَلَى حَالِكَ(٤٩)] ، ثُمَّ [وفي رواية : فَلَمَّا(٥٠)] اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُثْمَانُ ، فَأَصْلَحْتَ [وفي رواية : فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ(٥١)] [وفي رواية : فَجَلَسْتَ فَسَوَّيْتَ(٥٢)] [وفي رواية : أَرْخَيْتَ عَلَيْكَ(٥٣)] ثِيَابَكَ وَاحْتَفَظْتَ [وفي رواية : فَكَأَنَّكَ احْتَفَظْتَ(٥٤)] [وفي رواية : مَا لَكَ لَمْ تَفْزَعْ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٥٥)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيْكَ أَصْحَابُكَ فَلَمْ تُصْلِحْ ثَوْبَكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَلَمْ تُؤَخِّرْنِي عَنْكَ حَتَّى دَخَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٥٦)] [وفي رواية : مَا لِي لَمْ أَرَكَ فَزِعْتَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ(٥٧)] [وفي رواية : كَأَنَّكَ كَرِهْتَ أَنْ يَرَاكَ عُثْمَانُ(٥٨)] ؟ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ [وفي رواية : كَثِيرُ الْحَيَاءِ(٥٩)] [سِتِّيرٌ ، تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ(٦٠)] [وفي رواية : أَلَا أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ يَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ؟(٦١)] [وفي رواية : أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ وَاللَّهِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَحِي مِنْهُ(٦٢)] ، وَلَوْ [أَنِّي(٦٣)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَوْ(٦٤)] أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، [وفي رواية : وَإِنِّي(٦٥)] خَشِيتُ [وفي رواية : لَحَسِبْتُ(٦٦)] [وفي رواية : لَخَشِيتُ(٦٧)] أَنْ لَا يَقْضِيَ [وفي رواية : أَنْ لَا يَبْلُغَ(٦٨)] إِلَيَّ [فِي(٦٩)] حَاجَتَهُ [وفي رواية : وَلَوْ دَخَلَ وَأَنْتِ قَرِيبٌ مِنِّي لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ وَلَمْ يَتَحَدَّثْ حَتَّى يَخْرُجَ(٧٠)] [ وَقَالَ اللَّيْثُ : وَقَالَ جَمَاعَةُ النَّاسِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ : أَلَا أَسْتَحْيِ مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية٤٦٧٠·
  2. (٢)صحيح مسلم٦٢٨٩·مسند أحمد٢٤٩١٢·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  3. (٣)المطالب العالية٤٦٧٠·
  4. (٤)صحيح مسلم٦٢٨٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  6. (٦)المطالب العالية٤٦٧٠·
  7. (٧)صحيح مسلم٦٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·
  8. (٨)مسند أحمد٢٤٩١٢·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧·
  10. (١٠)صحيح مسلم٦٢٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٩·
  11. (١١)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٥١٦٢٥٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٣·مسند البزار٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٩·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٢٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٦٩·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧·
  14. (١٤)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·مسند البزار٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٩·
  15. (١٥)صحيح مسلم٦٢٨٩·صحيح ابن حبان٦٩١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·المطالب العالية٤٦٧٠·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  16. (١٦)صحيح مسلم٦٢٨٩·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٤٩١٢·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٥٩٢٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٨٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٣·
  19. (١٩)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٣·مسند البزار٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٩·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٦٢٨٩·مسند أحمد٢٤٩١٢٢٥٨٠١·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧٤٨١٦·شرح معاني الآثار٢٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٤٩١٩٦٩١٩٧٣·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٨٦٠٩·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٦٢٨٩·صحيح ابن حبان٦٩١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·المطالب العالية٤٦٧٠·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٦٢٨٩·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  24. (٢٤)مسند البزار٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٤٩١٢·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٨٦٠٩·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٣·مسند البزار٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٩·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٦٢٨٩·مسند أحمد٢٤٩١٢٢٥٨٠١·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧٤٨١٦·شرح معاني الآثار٢٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٤٩١٩٦٩١٩٧٣·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٤٩١٢·
  31. (٣١)صحيح مسلم٦٢٨٩·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٨٦٠٩·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·مسند البزار٣٨٨·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٢٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٦٩·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٦٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٦٢٨٩·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٣·
  38. (٣٨)المطالب العالية٤٦٧٠·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٣·مسند البزار٣٨٨·
  40. (٤٠)المطالب العالية٤٦٧٠·
  41. (٤١)صحيح مسلم٦٢٨٩·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧٤٨١٦·شرح معاني الآثار٢٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٤٩١٩٦٩·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٤٩١٢·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٢٥٨٠١٢٥٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٩·
  44. (٤٤)صحيح مسلم٦٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٦٩١٥·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٦٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٦٩١٥·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٤٩١٢·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٦٢٨٩·مسند أحمد٢٤٩١٢·صحيح ابن حبان٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧٤٨١٦·شرح معاني الآثار٢٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٤٩١٩٦٩·
  51. (٥١)صحيح مسلم٦٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨١٦·شرح مشكل الآثار١٩٤٩·
  52. (٥٢)صحيح ابن حبان٦٩١٥·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٤٩١٢·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٥٩٢٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٨٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٣·
  55. (٥٥)شرح معاني الآثار٢٥٤٧·
  56. (٥٦)المطالب العالية٤٦٧٠·
  57. (٥٧)مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·
  58. (٥٨)المعجم الأوسط٨٦٠٩·
  59. (٥٩)شرح معاني الآثار٢٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٦٩·
  60. (٦٠)المعجم الأوسط٨٦٠٩·
  61. (٦١)المطالب العالية٤٦٧٠·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٤٩١٢·
  63. (٦٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٤٨٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٣·
  64. (٦٤)مسند أحمد٢٥٩٢٢·
  65. (٦٥)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١٢٥٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٣·مسند البزار٣٨٨·
  66. (٦٦)شرح مشكل الآثار١٩٧٣·
  67. (٦٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧٤٨١٩·شرح مشكل الآثار١٩٦٩·
  69. (٦٩)صحيح مسلم٦٢٨٩٦٢٩٠·مسند أحمد٥١٥٢٥٨٠١٢٥٩٢٢·صحيح ابن حبان٦٩١٤٦٩١٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٨٦·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٢·مسند البزار٣٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٧٤٨١٦٤٨١٩·شرح معاني الآثار٢٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٤٩١٩٦٩١٩٧٠١٩٧٣·
  70. (٧٠)المطالب العالية٤٦٧٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب2720
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعَوْرَةِ(المادة: عوراتنا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَوَرَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ الْعَوَارُ بِالْفَتْحِ : الْعَيْبُ ، وَقَدْ يُضَمُّ . ( هـ ) وَفِيهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرَ ؟ الْعَوْرَاتُ : جَمْعُ عَوْرَةٍ ، وَهِيَ كُلُّ مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ إِذَا ظَهَرَ ، وَهِيَ مِنَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ ، وَمِنَ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ جَمِيعُ جَسَدِهَا إِلَّا الْوَجْهَ وَالْيَدَيْنِ إِلَى الْكُوعَيْنِ ، وَفِي أَخْمَصِهَا خِلَافٌ ، وَمِنَ الْأَمَةِ مِثْلُ الرَّجُلِ ، وَمَا يَبْدُو مِنْهَا فِي حَالِ الْخِدْمَةِ ، كَالرَّأْسِ وَالرَّقَبَةِ وَالسَّاعِدِ فَلَيْسَ بِعَوْرَةٍ . وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِ الصَّلَاةِ وَاجِبٌ ، وَفِيهِ عِنْدَ الْخَلْوَةِ خِلَافٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، جَعَلَهَا نَفْسَهَا عَوْرَةً ؛ لِأَنَّهَا إِذَا ظَهَرَتْ يُسْتَحْيَا مِنْهَا كَمَا يُسْتَحْيَا مِنَ الْعَوْرَةِ إِذَا ظَهَرَتْ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " قَالَ مَسْعُودُ بْنُ هُنَيْدَةَ : رَأَيْتُهُ وَقَدْ طَلَعَ فِي طَرِيقٍ مُعْوِرَةٍ " أَيْ : ذَاتِ عَوْرَةٍ يُخَافُ فِيهَا الضَّلَالُ وَالِانْقِطَاعُ . وَكُلُّ عَيْبٍ وَخَلَلٍ فِي شَيْءٍ فَهُوَ عَوْرَةٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " لَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَلَا تُصِيبُوا مُعْوِرًا " أَعْوَرَ الْفَارِسُ : إِذَا بَدَا فِيهِ مَوْضِعُ خَلَلٍ لِلضَّرْبِ . [ هـ ] وَفِيهِ : لَمَّا اعْتَرَضَ أَبُو لَهَبٍ

لسان العرب

[ عور ] عور : الْعَوَرُ : ذَهَابُ حِسِّ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ ، وَقَدْ عَوِرَ عَوَرًا وَعَارَ يَعَارُ وَاعْوَرَّ ، وَهُوَ أَعْوَرُ ، صَحَّتِ الْعَيْنُ فِي عَوِرَ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مَا لَا بُدَّ مِنْ صِحَّتِهِ ، وَهُوَ أَعْوَرُ بَيِّنُ الْعَوَرِ ، وَالْجَمْعُ عُورٌ وَعُورَانُ ؛ وَأَعْوَرَ اللَّهُ عَيْنَ فُلَانٍ وَعَوَّرَهَا ، وَرُبَّمَا قَالُوا : عُرْتُ عَيْنَهُ . وَعَوِرَتْ عَيْنُهُ وَاعْوَرَّتْ إِذَا ذَهَبَ بَصَرُهَا ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا صَحَّتِ الْوَاوُ فِي عَوِرَتْ عَيْنُهُ لِصِحَّتِهَا فِي أَصْلِهِ ، وَهُوَ اعْوَرَّتْ ، لِسُكُونِ مَا قَبْلَهَا ثُمَّ حُذِفَتِ الزَّوَائِدُ الْأَلِفُ وَالتَّشْدِيدُ فَبَقِيَ عَوِرَ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ أَصْلُهُ مَجِيءُ أَخَوَاتِهِ عَلَى هَذَا : اسْوَدَّ يَسْوَدُّ وَاحْمَرَّ يَحْمَرُّ ، وَلَا يُقَالُ فِي الْأَلْوَانِ غَيْرُهُ ؛ قَالَ : وَكَذَلِكَ قِيَاسُهُ فِي الْعُيُوبِ اعْرَجَّ وَاعْمَيَّ فِي عَرِجَ وَعَمِيَ ، وَإِنْ لَمْ يُسْمَعْ ، وَالْعَرَبُ تُصَغِّرُ الْأَعْوَرَ عُوَيْرًا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : كُسَيْرٌ وَعُوَيْرٌ وَكُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ فِي الْخَصْلَتَيْنِ الْمَكْرُوهَتَيْنِ : كُسَيْرٌ وَعُوَيْرٌ وَكُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ أَعْوَرَ مُرَخَّمًا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : عَارَتْ عَيْنُهُ تَعَارُ وَعَوِرَتْ تَعْوَرُ وَاعْوَرَّتْ تَعْوَرُّ وَاعْوَارَّتْ تَعْوَارُّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَيُقَالُ : عَارَ عَيْنَهُ يَعُورُهَا إِذَا عَوَّرَهَا ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : فَجَاءَ إِلَيْهَا كَاسِرًا جَفْنَ عَيْنِهِ فَقُلْتُ لَهُ مَنْ عَارَ عَيْنَكَ عَنْتَرَهْ يَقُولُ : مَنْ أَصَابَهَا بِعُوَّارٍ ؟ وَيُقَالُ : عُرْتُ عَيْنَهُ أَعُورُهَا وَأَعَارُهَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    282 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْهُ عِنْدَ دُخُولِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ بَعْدَ دُخُولِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ عليه قَبْلَ ذَلِكَ وَمِنْ تَغْيِيرِهِ مِنْ أَحْوَالِهِ عِنْدَ دُخُولِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُغَيِّرْهُ عِنْدَ دُخُولِهِمَا رضوان الله عليهما قَبْلَ ذَلِكَ ) . 1974 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، قَالَ : أَخبرنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - يعني : ابْنَ الْعَاصِ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ( أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَابِسٌ مِرْطَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إلَيْهِ حَاجَتَهُ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، فَقَضَى إلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ فَاسْتَوَى جَالِسًا وَقَالَ لِعَائِشَةَ : اجْمَعِي عَلَيْك ثِيَابَك ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : مَا لَك لَمْ تَفْزَعْ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كَمَا فَزِعْت لِعُثْمَانَ ؟ فَقَالَ : إنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ كَثِيرُ الْحَيَاءِ ، وَلَوْ أَذِنْت لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ خَشِيت أَنْ لَا يَبْلُغَ فِي حَاجَتِهِ ) . 1975 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ ، قَالَ : حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مِثْلَهُ . 1976 - وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : حدثنا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، قَالَ : قَالَ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1977 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَل

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    281 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَا ) . 1954 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حدثنا حَجَّاجُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِهِ ، كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ ، فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ ، قَالَ : مُحَمَّدٌ : وَلَا أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَخَلَ عَلَيْك أَبُو بَكْرٍ ، فَلَمْ تَهَشَّ وَلَمْ تُبَالِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْت وَسَوَّيْتَ ثِيَابَك ؟ ، فَقَالَ : أَلَا أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْفَخِذَ لَيْسَ مِنْ الْعَوْرَةِ ، وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا 1955 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : ( دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْأَنْصَارِ فَإِذَا بِئْرٌ فِي الْحَائِطِ فَجَلَسَ عَلَى رَأْسِهَا ، وَدَلَّى رِجْلَيْهِ ، وَبَعْضُ فَخِذِهِ مَكْشُوفٌ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِسَ عَلَى الْبَابِ ، فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْلَمْتُهُ ، فَقَالَ : ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، فَدَخَلَ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ صَنَعَ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَعْلَمْتُهُ ، فَقَالَ : ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، فَدَخَلَ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ صَنَعَ كَمَ

  • شرح مشكل الآثار

    282 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْهُ عِنْدَ دُخُولِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ بَعْدَ دُخُولِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ عليه قَبْلَ ذَلِكَ وَمِنْ تَغْيِيرِهِ مِنْ أَحْوَالِهِ عِنْدَ دُخُولِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُغَيِّرْهُ عِنْدَ دُخُولِهِمَا رضوان الله عليهما قَبْلَ ذَلِكَ ) . 1974 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، قَالَ : أَخبرنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - يعني : ابْنَ الْعَاصِ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ( أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَابِسٌ مِرْطَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إلَيْهِ حَاجَتَهُ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، فَقَضَى إلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ فَاسْتَوَى جَالِسًا وَقَالَ لِعَائِشَةَ : اجْمَعِي عَلَيْك ثِيَابَك ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : مَا لَك لَمْ تَفْزَعْ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كَمَا فَزِعْت لِعُثْمَانَ ؟ فَقَالَ : إنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ كَثِيرُ الْحَيَاءِ ، وَلَوْ أَذِنْت لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ خَشِيت أَنْ لَا يَبْلُغَ فِي حَاجَتِهِ ) . 1975 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ ، قَالَ : حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مِثْلَهُ . 1976 - وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : حدثنا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، قَالَ : قَالَ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1977 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَل

  • شرح مشكل الآثار

    282 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْهُ عِنْدَ دُخُولِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ بَعْدَ دُخُولِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ عليه قَبْلَ ذَلِكَ وَمِنْ تَغْيِيرِهِ مِنْ أَحْوَالِهِ عِنْدَ دُخُولِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُغَيِّرْهُ عِنْدَ دُخُولِهِمَا رضوان الله عليهما قَبْلَ ذَلِكَ ) . 1974 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، قَالَ : أَخبرنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - يعني : ابْنَ الْعَاصِ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ( أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَابِسٌ مِرْطَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إلَيْهِ حَاجَتَهُ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، فَقَضَى إلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ فَاسْتَوَى جَالِسًا وَقَالَ لِعَائِشَةَ : اجْمَعِي عَلَيْك ثِيَابَك ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : مَا لَك لَمْ تَفْزَعْ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كَمَا فَزِعْت لِعُثْمَانَ ؟ فَقَالَ : إنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ كَثِيرُ الْحَيَاءِ ، وَلَوْ أَذِنْت لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ خَشِيت أَنْ لَا يَبْلُغَ فِي حَاجَتِهِ ) . 1975 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ ، قَالَ : حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مِثْلَهُ . 1976 - وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : حدثنا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، قَالَ : قَالَ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1977 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    2550 2720 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث