حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ أَنَا أَبِي ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :
أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُمْرَةٍ ، وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ .
أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 56) برقم: (3002) والنسائي في "المجتبى" (1 / 560) برقم: (2815) والنسائي في "الكبرى" (4 / 77) برقم: (3785) وأبو داود في "سننه" (2 / 94) برقم: (1800) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 18) برقم: (8949) ، (5 / 18) برقم: (8950) وأحمد في "مسنده" (2 / 532) برقم: (2156) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 141) برقم: (3430)
أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ [وفي رواية : بِعُمْرَةٍ(١)] ، وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ [وفي رواية : بِحَجٍّ(٢)] ، وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ أَنْ يَحِلَّ ، وَكَانَ فِيمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَجُلٌ آخَرُ ، فَحَلَّا [ وفي رواية : فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ . وَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَنْ سَاقَ الْهَدْيَ فَلَمْ يَحِلَّ ] [وفي رواية : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَلْحَةُ مِمَّنْ مَعَهُمَا الْهَدْيُ ، فَلَمْ يُحِلَّا(٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
1804 1800 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ أَنَا أَبِي ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُمْرَةٍ ، وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ .