حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَجْلِيُّ ، نا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ ، نا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق ، عَنْ الزُّهْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَبَعْضِ وَلَدِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ قَالُوا : بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ فتَحَصَّنُوا ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْقِنَ دِمَاءَهُمْ ، وَيُسَيِّرَهُمْ ، فَفَعَلَ فَسَمِعَ بِذَلِكَ أَهْلُ فَدَكَ ، فَنَزَلُوا عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ . ( فَتَحَصَّنُوا ) : أَيْ دَخَلُوا فِي الْحِصْنِ ( أَنْ يَحْقِنَ ) : مِنْ بَابِ نَصَرَ أَيْ يَمْنَعَ الدِّمَاءَ مِنَ الْإِهْرَاقِ ( وَيُسَيِّرَهُمْ ) : مِنْ سَيَّرَهُ مِنْ بَلَدِهِ أَخْرَجَهُ وَأَجْلَاهُ ( أَهْلُ فَدَكَ ) : بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ بَلْدَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ يَوْمَانِ ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ خَيْبَرَ دُونَ مَرْحَلَةٍ . قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَالزُّرْقَانِيُّ فِي شَرْحِهِ : وَقَدْ أَجْلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَهُودَ نَجْرَانَ وَفَدَكَ .

عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم 18886 - [ د ] حديث : بقيت بقية من أهل خيبر فتحصنوا فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحقن دماءهم ويسيرهم، ففعل، فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب . (د) في الخراج (والإمارة 24: 11) عن حسين بن علي العجلي، عن يحيى - يعني ابن آدم -، عن يحيى بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة، قالوا: بقيت بقية ...... فذكره.

محمد بن إسحاق بن يسار، عن الزهري 19370 - [ د ] حديث : عن الزهري، قال: بقيت بقية من أهل خيبر فتحصنوا ...... الحديث . في ترجمة عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - (ح 18886) .

بعض ولد محمد بن سلمة الأنصاري 19609 - [ د ] حديث : بقيت بقية من أهل خيبر فتحصنوا ...... الحديث . في ترجمة عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - (ح 18886) .