قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ ، وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكَ أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : عُمَرُ أَجْلَى أَهْلَ نَجْرَانَ ، وَلَمْ يُجْلَوْا مِنْ تَيْمَاءَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ بِلَادِ الْعَرَبِ ، فَأَمَّا الْوَادِي ، فَإِنِّي أَرَى أَنَّمَا لَمْ يُجْلَ مَنْ فِيهَا مِنْ الْيَهُودِ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهَا مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ ( عُمَرُ ) : مُبْتَدَأٌ ( أَجْلَى ) : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ أَيْ أَخْرَجَ أَهْلَ نَجْرَانَ بِالنُّونِ وَالْجِيمِ مَوْضِعٌ بَيْنَ الشَّامِ وَالْحِجَازِ وَالْيَمَنِ ، قَالَ فِي الْمَرَاصِدِ : نَجْرَانُ بِالْفَتْحِ ثُمَّ السُّكُونِ وَآخِرُهُ نُونٌ ، وَهُوَ في عِدَّةُ مَوَاضِعٍ مِنْهَا نَجْرَانُ مِنْ مَخَالِيفِ الْيَمَنِ مِنْ نَاحِيَةِ مَكَّةَ وَبِهَا كَانَ خَبَرُ الْأُخْدُودِ وَكَانَ فِيهَا أَسَاقِفَةٌ مُقِيمُونَ مِنْهُمُ السَّيِّدُ وَالْعَاقِبُ الَّذِينَ جَاءُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِمَا ، وَدَعَاهُمْ إِلَى الْمُبَاهَلَةِ وَبَقُوا بِهَا حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، انْتَهَى مُخْتَصَرًا . ( وَلَمْ يَجْلُوا ) : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ لَمْ يَجْلِ بِا

19251 - [ د ] حديث : عن مالك، قال: عمر أجلى أهل نجران ولم يجلوا من تيماء لأنها ليست من بلاد العرب، فأما الوادي فإني أرى إنما لم يجل عن فيها من اليهود أنهم لم يروها من أرض العرب . (د) في الخراج (والإمارة 28: 5) عن الحارث بن مسكين، عن أشهب، عن مالك بهذا.

19252 - [ د ] حديث : عن مالك، قال وقد أجلى عمر يهود نجران وفدك . (د) في الخراج (والإمارة 28: 6) عن ابن السرح، عن ابن وهب، عن مالك بهذا.