حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 3755
3752
باب الرجل يدعي فيرى مكروها

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : نَا حَمَّادٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،

أَنَّ رَجُلًا أَضَافَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : لَوْ دَعَوْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَ مَعَنَا ، فَدَعَوْهُ فَجَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَيِ الْبَابِ ، فَرَأَى الْقِرَامَ قَدْ ضُرِبَ بِهِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَرَجَعَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ الْحَقْهُ ، انْظُرْ مَا رَجَعَهُ ج٣ / ص٤٠٣فَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا رَدَّكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ لِي ، أَوْ لِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا .
معلقمرفوع· رواه سفينة مولى رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • المنذري

    في إسناده سعيد بن جمهان أبو حفص الأسلمي البصري قال يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم الرازي شيخ يكتب حديثه ولا يحتج بحديثه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سفينة مولى رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاةمات مع جابر،في زمن الحجاج أو
  2. 02
    سعيد بن جمهان الأسلمي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة136هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    موسى بن إسماعيل التبوذكي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  5. 05
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 186) برقم: (2774) وأبو داود في "سننه" (3 / 402) برقم: (3752) وابن ماجه في "سننه" (4 / 454) برقم: (3467) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 267) برقم: (14675) وأحمد في "مسنده" (10 / 5139) برقم: (22281) ، (10 / 5142) برقم: (22293) والبزار في "مسنده" (9 / 277) برقم: (3814) والطبراني في "الكبير" (7 / 84) برقم: (6469)

الشواهد11 شاهد
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥١٣٩) برقم ٢٢٢٨١

أَنَّ رَجُلًا ضَافَ [وفي رواية : أَضَافَ(١)] عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(٢)] [وفي رواية : ضَافَ عَلِيًّا(٣)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا ، أَضَافَ أَضْيَافًا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا دَعَاهُ عَلِيٌّ(٥)] فَصَنَعُوا [وفي رواية : فَصَنَعَ(٦)] [وفي رواية : وَصَنَعَ(٧)] لَهُ [وفي رواية : لَهُمْ(٨)] طَعَامًا ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٩)] : لَوْ [وفي رواية : فَلَوْ(١٠)] دَعَوْنَا [وفي رواية : دَعَوْتَ(١١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٢)] وَسَلَّمَ فَأَكَلَ [وفي رواية : فَدَخَلَ(١٣)] مَعَنَا . فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ [وفي رواية : فَدَعُوهُ(١٤)] [وفي رواية : فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَجُلًا(١٥)] [وفي رواية : فَدَعَوْنَاهُ(١٦)] [وفي رواية : فَدَعَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(١٧)] فَجَاءَ فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ [وفي رواية : فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَيِ الْبَابِ(١٨)] ، فَإِذَا قِرَامٌ [وفي رواية : فَرَأَى الْقِرَامَ(١٩)] [وفي رواية : فَرَأَى فِرَاشًا(٢٠)] قَدْ ضُرِبَ بِهِ [وفي رواية : وَقَدْ ضَرَبْنَا قِرَامًا(٢١)] فِي [وفي رواية : مِنْ(٢٢)] نَاحِيَةِ [وفي رواية : نَاحِيَتَيِ(٢٣)] الْبَيْتِ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَعَ [وفي رواية : فَرَجَعَ(٢٤)] ، فَقَالَتْ [وفي رواية : قَالَتْ(٢٥)] فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٢٦)] اتْبَعْهُ [وفي رواية : الْحَقْهُ(٢٧)] [وفي رواية : ارْجِعْ(٢٨)] [وفي رواية : الْحَقْ(٢٩)] [وفي رواية : اذْهَبْ(٣٠)] فَقُلْ لَهُ : مَا رَجَعَكَ [وفي رواية : انْظُرْ مَا رَجَعَهُ(٣١)] [وفي رواية : فَانْظُرْ مَا رَجَعَهُ(٣٢)] ؟ [قَالَ :(٣٣)] فَتَبِعَهُ [وفي رواية : فَتَبِعْتُهُ(٣٤)] [وفي رواية : فَذَهَبَ(٣٥)] فَقَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٣٦)] : مَا رَجَعَكَ [وفي رواية : مَا رَدَّكَ(٣٧)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(٣٨)] : إِنَّهُ لَيْسَ لِي أَوْ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ [وفي رواية : إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَدْخُلَ(٣٩)] بَيْتًا مُزَوَّقًا .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٣٧٥٢·مسند البزار٣٨١٤·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٢٩٣·
  4. (٤)مسند البزار٣٨١٤·
  5. (٥)المعجم الكبير٦٤٦٩·
  6. (٦)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن ابن ماجه٣٤٦٧·مسند أحمد٢٢٢٨٥٢٢٢٩٣·المعجم الكبير٦٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·مسند البزار٣٨١٤·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  8. (٨)مسند البزار٣٨١٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٢٨١·المعجم الكبير٦٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·
  10. (١٠)المعجم الكبير٦٤٦٩·
  11. (١١)مسند أحمد٢٢٢٩٣·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  13. (١٣)مسند البزار٣٨١٤·
  14. (١٤)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن ابن ماجه٣٤٦٧·مسند أحمد٢٢٢٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·مسند البزار٣٨١٤·
  15. (١٥)المعجم الكبير٦٤٦٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢٢٩٣·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  18. (١٨)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن ابن ماجه٣٤٦٧·مسند أحمد٢٢٢٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·مسند البزار٣٨١٤·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·مسند البزار٣٨١٤·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٢٢٩٣·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·مسند البزار٣٨١٤·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٦٤٦٩·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن ابن ماجه٣٤٦٧·مسند أحمد٢٢٢٨٥·المعجم الكبير٦٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·مسند البزار٣٨١٤·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٢٢٩٣·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٦٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٣٧٥٢·مسند أحمد٢٢٢٨٥٢٢٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٣٤٦٧·
  30. (٣٠)مسند البزار٣٨١٤·
  31. (٣١)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٢٢٩٣·المعجم الكبير٦٤٦٩·مسند البزار٣٨١٤·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن ابن ماجه٣٤٦٧·مسند أحمد٢٢٢٨١٢٢٢٨٦٢٢٢٩٣٢٢٢٩٤·المعجم الكبير٦٤٦٩·مسند البزار٣٨١٤·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٣٧٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٣٧٥٢·مسند أحمد٢٢٢٩٣·المعجم الكبير٦٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٦٧٥·مسند البزار٣٨١٤·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٤·
  39. (٣٩)مسند البزار٣٨١٤·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية3755
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُزَوَّقًا(المادة: مزوقا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَوَقَ ) ( س ) فِيهِ لَيْسَ لِي وَلِنَبِيٍّ أَنْ نَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا أَيْ مُزَيَّنًا ، قِيلَ أَصْلُهُ مِنَ الزَّاوُوقِ وَهُوَ الزِّئْبَقُ ، لِأَنَّهُ يُطْلَى بِهِ مَعَ الذَّهَبِ ثُمَّ يُدْخَلُ النَّارَ . فَيَذْهَبُ الزِّئْبَقُ وَيَبْقَى الذَّهَبُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : إِذَا رَأَيْتَ قُرَيْشًا قَدْ هَدَمُوا الْبَيْتَ ثُمَّ بَنَوْهُ فَزَوَّقُوهُ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ كَرِهَ تَزْوِيقَ الْمَسَاجِدِ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّرْغِيبِ فِي الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ، أَوْ لِشَغْلِهَا الْمُصَلِّيَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ : أَنْتَ أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ يَعْنِي الزِّئْبَقَ . كَذَا يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ .

لسان العرب

[ زوق ] زوق : الزَّاوُوقُ : الزِّئْبَقُ قَالَ : ابْنُ الْمُظَفَّرِ : أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمُّونَ الزِّئْبَقَ الزَّاوُوقَ ، وَيَدْخُلُ الزِّئْبَقُ فِي التَّصَاوِيرِ ، وَلِذَلِكَ قَالُوا : لِكُلِّ مُزَيَّنٍ مُزَوَّقٌ ؛ الْجَوْهَرِيُّ : قَدْ يَقَعُ فِي التَّزَاوِيقِ لِأَنَّهُ يُجْعَلُ مَعَ الذَّهَبِ عَلَى الْحَدِيدَةِ ، ثُمَّ يُدْخَلُ فِي النَّارِ فَيَذْهَبُ مِنْهُ الزِّئْبَقُ وَيَبْقَى الذَّهَبُ ، ثُمَّ قِيلَ : لِكُلِّ مُنَقَّشٍ مُزَوَّقٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ الزِّئْبَقُ ، وَالْمُزَوَّقُ : الْمُزَيَّنُ بِهِ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ مُزَيَّنٍ بِشَيْءٍ مُزَوَّقًا . وَكَلَامٌ مُزَوَّقٌ : مُحَسَّنٌ ؛ عَنْ كُرَاعٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَيْسَ لِي وَلِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا أَيْ مُزَيَّنًا ؛ قِيلَ : أَصْلُهُ مِنَ الزَّاوُوقِ وَهُوَ الزِّئْبَقُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : إِذَا رَأَيْتَ قُرَيْشًا قَدْ هَدَمُوا الْبَيْتَ ثُمَّ بَنَوْهُ فَزَوِّقُوهُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ ؛ كُرِهَ تَزْوِيقُ الْمَسَاجِدِ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّرْغِيبِ فِي الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا أَوْ لِشَغْلِهَا الْمُصَلِّيَ ، وَجَمْعُ الزَّاوُوقُ زَوَقٌ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَأَنْشَدَ الْقَزَّازُ : قَدْ حَصَّلَ الْجَدَّ مِنَّا كُلُّ مُؤْتَشِبٍ كَمَا يُحَصِّلُ مَا فِي التِّبْرَةِ الزَّوَقُ وَالتِّبْرَةُ : تُرَابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ التِّبْرُ . وَزَوَّقْتُ الْكَلَامَ وَالْكِتَابَ إِذَا حَسَّنْتَهُ وَقَوَّمْتَهُ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ : هَذَا كِتَابٌ مُزَوَّرٌ مُزَوَّقٌ ، وَهُوَ الْمُقَوَّمُ تَقْوِيمًا ؛ وَقَدْ زَوَّرَ فُلَانٌ كِتَابَهُ زَوَّقَهُ إِذَا قَوَّمَهُ تَقْوِيمًا . وَيُقَالُ : فُلَانٌ أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ . وَفِي حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ قَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابُ الرَّجُلِ يُدْعَى فَيَرَى مَكْرُوهًا 3755 3752 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : نَا حَمَّادٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ رَجُلًا أَضَافَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : لَوْ دَعَوْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَ مَعَنَا ، فَدَعَوْهُ فَجَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَيِ الْبَابِ ، فَرَأَى الْقِرَامَ قَدْ ضُرِبَ بِهِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَرَجَعَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ الْحَقْهُ ، انْظُرْ مَا رَجَعَهُ فَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا رَدَّكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ لِي ، أَوْ لِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث