حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أخبرني أَبِي ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، نا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ . وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ يَعْنِي وَفَرَضْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ نَفْسَ الْقَاتِلِ بِنَفْسِ الْمَقْتُولِ وِفَاقًا فَيُقْتَلُ بِهِ ، ( وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ ) بِالرَّفْعِ ، وَسَيَجِيءُ بَيَانُ اخْتِلَافِ الْقِرَاءَةِ ، وَالْمَعْنَى أَيْ تُفْقَأُ الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ . وَتَمَامُ الْآيَةِ وَالْأَنْفُ بِالْأَنْفِ : يَعْنِي يُجْدَعُ بِهِ ، وَالْأُذُنُ بِالْأُذُنِ : يَعْنِي تُقْطَعُ بِهَا ، وَالسِّنُّ بِالسِّنِّ : يَعْنِي تُقْلَعُ بِهَا ، وَأَمَّا سَائِرُ الْأَطْرَافِ وَالْأَعْضَاءِ فَيَجْرِي فِيهَا الْقِصَاصُ كَذَلِكَ ( وَالْجُرُوحُ قِصَاصٌ ) : يَعْنِي فِيمَا يُمْكِنُ أَنْ يُقْتَصُّ مِنْهُ ، وَهَذَا تَعْمِيمٌ بَعْدَ التَّخْصِيصِ لِأَنَّ اللَّ

1730 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَسُئِلَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ - فَقال أبي : يُقَالُ : إِنَّهُ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : إِنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ غَيْرَ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ مَجْهُولٌ . قال أبي : يَرْوِيهِ عَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل . قال أبي : وَأَهَابُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جِدًّا . قيل لأبي : إن أَبَا عُبَيْد يَقُولُ : " هو حديث صحيح " فأجاب بما وصفنا .

2607 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قرأ : ( والْعَيْنُ بِالْعَيْنِ ) . فقال : يرويه ابن المبارك ، عن يونس ، عن أخيه - أبي علي بن يزيد ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . وقال عبد الحميد بن صالح ، وهارون بن معروف ، وحسين بن إبراهيم بن إشكاب : عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزُّهْرِي . والأول أصح . وسئل عن اسم أبي علي ، قال : لا يعرف .

1771 - - 1 122/ب حَدِيثُ (كم حم) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْرَأُ : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ بِالنَّصْبِ وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ بِالرَّفْعِ . كم فِي الْقِرَاءَاتِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْهُ بِهَذَا ، وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحَافِظِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ - بِهِ وَأَتَمَّ مِنْهُ . وَقَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ هَذَا الْكِتَابِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ - بِهِ .