حدثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَا : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ : يعني عن عطاء قال ابن حنبل لَمْ أَفْهَمْ جَيِّدًا عَنْ صَفْوَانَ قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ : ابْنُ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقْرَأُ : وَنَادَوْا يَا مَالِكُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي : بِلَا تَرْخِيمٍ ( قَالَ ) أَحْمَدُ ( بْنُ حَنْبَلٍ : يَعْنِي عَنْ عَطَاءٍ ) أَيْ : يَرْوِي عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ ، فَكَأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ لَمْ يَتَيَقَّنْ على ذَلِكَ ، وَشَكَّ بِأَنَّ عَمْرًا رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَلِذَلِكَ صَرَّحَ بِقَوْلِهِ ( لَمْ أَفْهَمْ جَيِّدًا ) : أَيْ لَمْ أَفْهَمْ فَهْمًا كَامِلًا إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ بِأَنَّ عَمْرًا رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ لَكِنْ رَوَى الْحَدِيثَ سِتَّةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْ سُفْيَانَ وَكُلُّهمْ رَوَوْهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ بِلَا شَكٍّ . قَالَ الْمِز

17350 - حَدِيثُ ( حم ) : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ ( وَنَادَوْا يَا مَالِكُ . . . ) . أَحْمَدُ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهَذَا .

11838 - [ خ م د ت س ] حديث : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك (- 43: 77 -) . (خ) في بدء الخلق (7: 7) عن علي بن عبد الله - وفي صفة النار (بدء الخلق 10: 9) عن قتيبة - وفي التفسير (43) عن حجاج بن المنهال - (م) في الصلاة (178: 9) عن قتيبة - وأبي بكر بن أبي شيبة1 - وإسحاق بن إبراهيم - (د) في الحروف (24) عن أحمد بن حنبل - وأحمد بن عبدة - (ت في الصلاة - 248 - عن قتيبة) - (س) فيه (الكبرى؟) وفي التفسير (في الكبرى) عن قتيبة - وفي التفسير أيضا (في الكبرى) عن إسحاق بن إبراهيم - سبعتهم عن سفيان، عن عمرو، عن عطاء - قال ابن حنبل: لم أفهمه جيدا، عنه به قال علي، عن سفيان: في قراءة عبد الله ونادوا يا مال (- 32: 77 -) .