حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ .
أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 48) برقم: (1050) ، (2 / 48) برقم: (1048) ، (2 / 48) برقم: (1049) ، (2 / 49) برقم: (1051) ، (6 / 144) برقم: (5494) ، (6 / 144) برقم: (5493) ، (6 / 144) برقم: (5495) ومالك في "الموطأ" (1 / 108) برقم: (162) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 220) برقم: (1899) ، (12 / 254) برقم: (5443) ، (12 / 256) برقم: (5445) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 333) برقم: (671) ، (2 / 334) برقم: (673) ، (2 / 400) برقم: (745) والنسائي في "المجتبى" (1 / 226) برقم: (1044) ، (1 / 226) برقم: (1040) ، (1 / 226) برقم: (1043) ، (1 / 226) برقم: (1041) ، (1 / 226) برقم: (1042) ، (1 / 240) برقم: (1119) ، (1 / 240) برقم: (1118) ، (1 / 995) برقم: (5179) ، (1 / 995) برقم: (5181) ، (1 / 995) برقم: (5180) ، (1 / 996) برقم: (5183) ، (1 / 996) برقم: (5185) ، (1 / 996) برقم: (5184) ، (1 / 996) برقم: (5186) ، (1 / 996) برقم: (5182) ، (1 / 997) برقم: (5187) ، (1 / 997) برقم: (5188) ، (1 / 997) برقم: (5191) ، (1 / 997) برقم: (5189) ، (1 / 997) برقم: (5192) ، (1 / 997) برقم: (5190) ، (1 / 997) برقم: (5193) ، (1 / 998) برقم: (5198) ، (1 / 998) برقم: (5197) ، (1 / 998) برقم: (5194) ، (1 / 998) برقم: (5195) ، (1 / 1010) برقم: (5283) ، (1 / 1010) برقم: (5282) ، (1 / 1010) برقم: (5284) ، (1 / 1010) برقم: (5281) ، (1 / 1011) برقم: (5285) ، (1 / 1011) برقم: (5286) ، (1 / 1018) برقم: (5332) ، (1 / 1071) برقم: (5626) ، (1 / 1071) برقم: (5627) والنسائي في "الكبرى" (1 / 324) برقم: (633) ، (1 / 324) برقم: (634) ، (1 / 324) برقم: (632) ، (1 / 325) برقم: (636) ، (1 / 325) برقم: (635) ، (1 / 356) برقم: (710) ، (1 / 356) برقم: (709) ، (5 / 82) برقم: (5106) ، (5 / 83) برقم: (5107) ، (8 / 364) برقم: (9427) ، (8 / 364) برقم: (9429) ، (8 / 364) برقم: (9428) ، (8 / 365) برقم: (9431) ، (8 / 365) برقم: (9430) ، (8 / 365) برقم: (9432) ، (8 / 366) برقم: (9433) ، (8 / 366) برقم: (9435) ، (8 / 367) برقم: (9436) ، (8 / 367) برقم: (9438) ، (8 / 367) برقم: (9437) ، (8 / 368) برقم: (9442) ، (8 / 368) برقم: (9440) ، (8 / 368) برقم: (9441) ، (8 / 368) برقم: (9439) ، (8 / 369) برقم: (9443) ، (8 / 369) برقم: (9444) ، (8 / 369) برقم: (9445) ، (8 / 370) برقم: (9446) ، (8 / 370) برقم: (9448) ، (8 / 370) برقم: (9447) ، (8 / 371) برقم: (9452) ، (8 / 371) برقم: (9449) ، (8 / 372) برقم: (9453) ، (8 / 390) برقم: (9514) ، (8 / 391) برقم: (9515) ، (8 / 392) برقم: (9518) ، (8 / 419) برقم: (9595) ، (8 / 419) برقم: (9594) ، (8 / 419) برقم: (9596) ، (8 / 420) برقم: (9598) ، (8 / 420) برقم: (9599) وأبو داود في "سننه" (3 / 382) برقم: (3694) ، (4 / 83) برقم: (4040) ، (4 / 86) برقم: (4046) ، (4 / 87) برقم: (4047) والترمذي في "جامعه" (1 / 302) برقم: (269) ، (3 / 350) برقم: (1853) ، (4 / 501) برقم: (3051) وابن ماجه في "سننه" (4 / 619) برقم: (3753) ، (4 / 625) برقم: (3765) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 87) برقم: (2606) ، (2 / 87) برقم: (2607) ، (2 / 424) برقم: (4280) ، (2 / 424) برقم: (4279) ، (3 / 274) برقم: (6190) ، (5 / 61) برقم: (9213) ، (8 / 292) برقم: (17463) ، (8 / 293) برقم: (17464) وأحمد في "مسنده" (1 / 187) برقم: (605) ، (1 / 189) برقم: (615) ، (1 / 191) برقم: (623) ، (1 / 213) برقم: (714) ، (1 / 216) برقم: (726) ، (1 / 235) برقم: (823) ، (1 / 238) برقم: (836) ، (1 / 239) برقم: (838) ، (1 / 256) برقم: (931) ، (1 / 258) برقم: (946) ، (1 / 266) برقم: (970) ، (1 / 270) برقم: (988) ، (1 / 274) برقم: (1011) ، (1 / 280) برقم: (1051) ، (1 / 280) برقم: (1050) ، (1 / 281) برقم: (1056) ، (1 / 291) برقم: (1105) ، (1 / 292) برقم: (1109) ، (1 / 293) برقم: (1120) ، (1 / 305) برقم: (1169) ، (1 / 305) برقم: (1166) والطيالسي في "مسنده" (1 / 101) برقم: (105) ، (1 / 121) برقم: (135) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 238) برقم: (275) ، (1 / 259) برقم: (303) ، (1 / 276) برقم: (328) ، (1 / 330) برقم: (414) ، (1 / 330) برقم: (413) ، (1 / 330) برقم: (412) ، (1 / 333) برقم: (419) ، (1 / 403) برقم: (528) ، (1 / 409) برقم: (536) ، (1 / 449) برقم: (600) ، (1 / 451) برقم: (604) ، (1 / 451) برقم: (603) ، (1 / 451) برقم: (602) والبزار في "مسنده" (2 / 104) برقم: (486) ، (2 / 107) برقم: (489) ، (2 / 107) برقم: (488) ، (2 / 108) برقم: (490) ، (2 / 175) برقم: (577) ، (2 / 178) برقم: (581) ، (2 / 302) برقم: (748) ، (2 / 302) برقم: (749) ، (3 / 78) برقم: (864) ، (3 / 91) برقم: (889) ، (3 / 131) برقم: (937) ، (3 / 132) برقم: (938) ، (3 / 133) برقم: (940) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 144) برقم: (2858) ، (2 / 144) برقم: (2859) ، (2 / 144) برقم: (2857) ، (3 / 438) برقم: (6289) ، (10 / 395) برقم: (19553) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 339) برقم: (8143) ، (12 / 174) برقم: (24232) ، (12 / 181) برقم: (24246) ، (12 / 619) برقم: (25749) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 260) برقم: (6354) ، (4 / 260) برقم: (6353) ، (4 / 260) برقم: (6348) ، (4 / 260) برقم: (6352) ، (4 / 262) برقم: (6370) والطبراني في "الأوسط" (2 / 187) برقم: (1675) ، (3 / 12) برقم: (2315) والطبراني في "الصغير" (1 / 48) برقم: (42)
كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَلِيٍّ ، قَالَ : فَجَاءَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ [وفي رواية : جَاءَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عَلِيٍّ(١)] ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، انْهَنَا عَمَّا نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [وفي رواية : نَهَانِي حِبِّي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢)] [وفي رواية : نَهَانِي حَبِيبِي(٣)] [عَنْ ثَلَاثٍ - لَا أَقُولُ : نَهَى النَّاسَ -(٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَمَا أَدْرِي لَهُ خَاصَّةً ، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً -(٥)] فَقَالَ : نَهَانَا عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ [وفي رواية : نَهَانِي عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ(٦)] ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالنَّقِيرِ [وفي رواية : وَالْمُقَيَّرِ(٧)] [وَعَنِ الْجِعَةِ ؛ شَرَابٌ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ ، وَذَكَرَ مِنْ شِدَّتِهِ(٨)] [وفي رواية : وَالْجِعَةُ شَرَابٌ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ حَتَّى يُسْكِرَ(٩)] [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالْمُقَيَّرِ ، وَالنَّقِيرِ(١٠)] ، وَنَهَانَا عَنِ الْقَسِّيِّ [وفي رواية : وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ(١١)] [وفي رواية : وَعَنْ لُبُوسِ الْقَسِّيِّ(١٢)] [وفي رواية : وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ(١٣)] [وفي رواية : وَعَنِ الثِّيَابِ الْقَسِّيَّةِ(١٤)] [وفي رواية : وَثِيَابِ الْقَسِّيَّةِ(١٥)] [وفي رواية : أَوْ أَلْبَسَ الْقَسِّيَّ(١٦)] [ وفي رواية : وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ قُلْتُ لَهُ : أَيُّ شَيْءٍ الْقَسِّيُّ ؟ قَالَ : الْحَرِيرُ ] [يَعْنِي ثِيَابًا مِنَ الْحَرِيرِ ، وَقَطِيفَةِ الْأُرْجُوَانِ(١٧)] [وفي رواية : نُهِيَ عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ(١٨)] [وفي رواية : وَعَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ(١٩)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُكَفَّفِ بِالدِّيبَاجِ(٢٠)] [وَالْمُعَصْفَرِ الْمُفْدَمِ(٢١)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُعَصْفَرَةِ الْمُفَدَّمَةِ(٢٢)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُعَصْفَرَةِ وَالْمُفَدَّمَةِ(٢٣)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُعَصْفَرِ الْمُفَدَّمَةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَنَهَانِي ، وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ(٢٥)] [وفي رواية : وَلَا يَقُولُ نَهَاكُمْ(٢٦)] [عَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ(٢٧)] [وفي رواية : عَنْ ثِيَابِ الْمُعَصْفَرِ(٢٨)] [وفي رواية : عَنْ لُبْسِ ثَوْبٍ مُعَصْفَرٍ(٢٩)] ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ [وفي رواية : أَوْ أَرْكَبَ عَلَى الْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ(٣٠)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ(٣١)] [وفي رواية : وَعَنْ مَيَاثِرِ الْحُمْرِ(٣٢)] [هَيْئَةٌ كَانَتْ تُجْعَلُ تَحْتَ الرَّجُلِ بِمَنْزِلَةِ الطِّنْفِسَةِ كَهَيْئَةِ الْبَرْذَعَةِ اللَّطِيفَةِ ذَاتِ ذَبَاذِبَ حُمْرٍ وَصُفْرٍ(٣٣)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا جُنُبٌ(٣٤)] ، وَعَنِ الْحَرِيرِ ، وَالْحِلَقِ الذَّهَبِ ، [وفي رواية : وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ - أَوْ قَالَ : حَلْقَةِ الذَّهَبِ -(٣٥)] [وفي رواية : تَخَتُّمِ الذَّهَبِ(٣٦)] [وفي رواية : وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ(٣٧)] [وفي رواية : وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِخَاتَمِ الذَّهَبِ(٣٨)] [وفي رواية : أَنْ أَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ(٣٩)] [وفي رواية : لَا تَتَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ(٤٠)] [وفي رواية : وَعَنْ حِلَقِ الذَّهَبِ(٤١)] [وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ(٤٢)] [وفي رواية : وَعَنْ أَنْ يَقْرَأَ وَهُوَ رَاكِعٌ(٤٣)] [وفي رواية : وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ - وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ(٤٤)] [وفي رواية : وَأَنْ يَقْرَأَ وَهُوَ رَاكِعٌ(٤٥)] [وفي رواية : وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالرَّجُلُ رَاكِعٌ(٤٦)] [وفي رواية : وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا سَاجِدٌ(٤٧)] [وفي رواية : وَلَا أَقْرَأُ سَاجِدًا وَلَا رَاكِعًا(٤٨)] [وفي رواية : الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ(٤٩)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا(٥٠)] ثُمَّ قَالَ : كَسَانِي [وفي رواية : فَكَسَانِي(٥١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ [وفي رواية : وَكَسَانِي حُلَّةً سِيَرَاءَ(٥٢)] ، فَخَرَجْتُ فِيهَا [أَوْ رُحْتُ فِيهَا(٥٣)] لِيَرَى النَّاسُ عَلَيَّ كِسْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَرَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي بِنَزْعِهِمَا ، فَأَرْسَلَ بِإِحْدَاهُمَا إِلَى فَاطِمَةَ ، وَشَقَّ الْأُخْرَى بَيْنَ نِسَائِهِ [وفي رواية : وَأُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ حَرِيرٍ ، فَكَسَانِيهَا ، فَخَرَجْتُ فِيهَا ، فَأَخَذَهَا ، فَأَعْطَاهَا فَاطِمَةَ ، أَوْ عَمَّتَهُ(٥٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَآهَا عَلَيَّ ، قَالَ : إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ، قَالَ : فَرَجَعْتُ فَأَعْطَيْتُ فَاطِمَةَ(٥٥)] [وفي رواية : فَأَعْطَيْتُهَا(٥٦)] [نَاحِيَتَهَا كَأَنَّهَا تَطْوِيهَا مَعِي(٥٧)] [وفي رواية : كَأَنَّهَا تُطْوَى مَعِي(٥٨)] [وفي رواية : فَأَخَذَتْ بِهَا لِتَطْوِيَهَا مَعِي(٥٩)] [، قَالَ : فَشَقَقْتُهَا بِاثْنَيْنِ(٦٠)] [وفي رواية : بِثِنْتَيْنِ(٦١)] [، قَالَ : فَقَالَتْ : تَرِبَتْ يَدَاكَ(٦٢)] [ابْنَ أَبِي طَالِبٍ(٦٣)] [فَمَاذَا صَنَعْتَ ؟(٦٤)] [وفي رواية : مَا جِئْتَ بِهِ ؟(٦٥)] [قُلْتُ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِهَا ، فَالْبَسِي وَاكْسِي نِسَاءَكِ(٦٦)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَلْبَسَهَا ، فَالْبَسِيهَا وَاكْسِي نِسَاءَكِ(٦٧)] [وفي رواية : فَرَجَعْتُ فَشَقَقْتُهَا ثُمَّ طَرَحْتُهَا إِلَى فَاطِمَةَ فَقُلْتُ : الْبَسِي وَاكْسِي نِسَاءَكِ(٦٨)] [وفي رواية : وَخَاتَمِ الذَّهَبِ قَالَ مُحَمَّدٌ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَخِي يَحْيَى بْنِ سِيرِينَ ، فَقَالَ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ هَذَا ؟ نَعَمْ ، وَكِفَافِ الدِّيبَاجِ(٦٩)] [ثُمَّ قَالَ : وَاعْلَمْ أَنَّى لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ(٧٠)] [وفي رواية : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَتُكْرَهُ الْقَطِيفَةُ الصَّفْرَاءُ لِلنَّعْشِ ؟ قَالَ : لَمْ أَعْلَمْ ، قَالَ : فَالْحَمْرَاءُ ؟ قَالَ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : نَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ ، يَعْنِي ثِيَابًا مِنَ الْحَرِيرِ ، وَقَطِيفَةِ الْأُرْجُوَانِ ، وَالْمِيثَرَةِ ، هَيْئَةٌ كَانَتْ تُجْعَلُ تَحْتَ الرَّجُلِ بِمَنْزِلَةِ الطِّنْفِسَةِ كَهَيْئَةِ الْبَرْذَعَةِ اللَّطِيفَةِ ذَاتِ ذَبَاذِبَ حُمْرٍ وَصُفْرٍ(٧١)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَتَمَ ) ( هـ ) فِيهِ آمِينَ خَاتَمُ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ قِيلَ : مَعْنَاهُ : طَابَعُهُ وَعَلَامَتُهُ الَّتِي تَدْفَعُ عَنْهُمُ الْأَعْرَاضَ وَالْعَاهَاتِ ; لِأَنَّ خَاتَمَ الْكِتَابِ يَصُونُهُ وَيَمْنَعُ النَّاظِرِينَ عَمَّا فِي بَاطِنِهِ . وَتُفْتَحُ تَاؤُهُ وَتُكْسَرُ ، لُغَتَانِ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ أَيْ إِذَا لَبِسَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ ، وَكَانَ لِلزِّينَةِ الْمَحْضَةِ ، فَكَرِهَ لَهُ ذَلِكَ ، وَرَخَّصَهَا لِلسُّلْطَانِ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهَا فِي خَتْمِ الْكُتُبِ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ جَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ خَاتَمُ شَبَهٍ فَقَالَ : مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الْأَصْنَامِ ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ تُتَّخَذُ مِنَ الشَّبَهِ . وَقَالَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ : مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ زِيِّ الْكُفَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ . * وَفِيهِ التَّخَتُّمُ بِالْيَاقُوتِ يَنْفِي الْفَقْرَ يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا ذَهَبَ مَالُهُ بَاعَ خَاتَمَهُ فَوَجَدَ فِيهِ غِنًى ، وَالْأَشْبَهُ إِنْ صَحَّ الْحَدِيثُ أَنْ يَكُونَ لِخَاصِّيَّةٍ فِيهِ .
[ ختم ] ختم : خَتَمَهُ يَخْتِمُهُ خَتْمًا وَخِتَامًا ; الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : طَبَعَهُ ، فَهُوَ مَخْتُومٌ وَمُخَتَّمٌ ، شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَالْخَاتِمُ الْفَاعِلُ ، وَالْخَتْمُ عَلَى الْقَلْبِ : أَنْ لَا يَفْهَمَ شَيْئًا وَلَا يَخْرُجَ مِنْهُ شَيْءٌ كَأَنَّهُ طَبْعٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ; هُوَ كَقَوْلِهِ : طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، فَلَا تَعْقِلُ وَلَا تَعِي شَيْئًا ; قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَى خَتَمَ وَطَبَعَ فِي اللُّغَةِ وَاحِدٌ ، وَهُوَ التَّغْطِيَةُ عَلَى الشَّيْءِ وَالِاسْتِيثَاقُ مِنْ أَنْ لَا يَدْخُلَهُ شَيْءٌ كَمَا قَالَ - جَلَّ وَعَلَا - : أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ; وَفِيهِ : كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ; مَعْنَاهُ غَلَبَ وَغَطَّى عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ، وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ ; قَالَ قَتَادَةُ : الْمَعْنَى إِنْ يَشَأِ اللَّهُ يُنْسِكَ مَا آتَاكَ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَاهُ إِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَرْبِطْ عَلَى قَلْبِكَ بِالصَّبْرِ عَلَى أَذَاهُمْ وَعَلَى قَوْلِهِمُ : أفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا . وَالْخَاتَمُ : مَا يُوضَعُ عَلَى الطِّينَةِ ، وَهُوَ اسْمٌ مِثْلُ الْعَالَمِ . وَالْخِتَامُ : الطِّينُ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ عَلَى الْكِتَابِ ; وَقَوْلُ الْأَعْشَى : وَصَهْبَاءُ طَافَ يَهُودِيُّهَا وَأَبْرَزَهَا وَعَلَيْهَا خَتَمْ أَيْ عَلَيْهَا طِينَةٌ مَخْ
( قَسَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، هِيَ ثِيَابٌ مِنْ كَتَّانٍ مَخْلُوطٍ بِحَرِيرٍ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ ، نُسِبَتْ إِلَى قَرْيَةٍ عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ قَرِيبًا مِنْ تِنِّيسَ ، يُقَالُ لَهَا الْقَسُّ - بِفَتْحِ الْقَافِ - ، وَبَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَكْسِرُهَا . وَقِيلَ : أَصْلُ الْقَسِّيِّ : الْقَزِّيُّ - بِالزَّايِ - ، مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَزِّ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ ، فَأُبْدِلَ مِنَ الزَّايِ سِينًا . وَقِيلَ : مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَسِّ ، وَهُوَ الصَّقِيعُ ؛ لَبَيَاضِهِ .
[ قسس ] قسس : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقُسُسُ الْعُقَلَاءُ ، وَالْقُسُسُ السَّاقَةُ الْحُذَّاقُ ، وَالْقُسُّ النَّمِيمَةُ ، وَالْقَسَّاسُ النَّمَامُ . وَقَسَّ يَقُسُّ قَسًّا : مِنَ النَّمِيمَةِ وَذِكْرِ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ . وَالْقِسُّ : تَتَبُّعُ الشَّيْءِ وَطَلَبُهُ . اللِّحْيَانِيُّ : يُقَالُ لِلنَّمَّامِ قَسَّاسٌ وَقَتَّاتٌ وَهَمَّازٌ وَغَمَّازٌ وَدَرَّاجٌ . وَالَقِسٌ فِي اللُّغَةِ : النَّمِيمَةُ وَنَشْرُ الْحَدِيثِ يُقَالُ : قَسَّ الْحَدِيثَ يَقُسُّهُ قَسًّا . ابْنُ سِيدَهْ : قَسَّ الشَّيْءَ يَقُسُّهُ قَسًّا وَقَسَسًا تَتَبَّعَهُ وَتَطَلَّبَهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ يَصِفُ نِسَاءً عَفِيفَاتٍ لَا يَتَتَبَّعْنَ النَّمَائِمَ : يُمْسِينَ مِنْ قَسِّ الْأَذَى غَوَافِلًا لَا جَعْبَرِيَّاتٍ وَلَا طَهَامِلَا الْجَعْبَرِيَّاتُ : الْقِصَارُ وَاحِدَتُهَا جَعْبَرَةُ ، وَالطَّهَامِلُ الضِّخَامُ الْقِبَاحُ الْخِلْقَةِ ، وَاحِدَتُهَا طَهْمَلَةٌ . وَقَسَّ الشَّيْءَ قَسًّا : تَتَلَّاهُ وَتَبَغَّاهُ . وَاقْتَسَّ الْأَسَدُ : طَلَبَ مَا يَأْكُلُ . وَيُقَالُ : تَقَسَّسْتُ أَصْوَاتَ النَّاسِ بِاللَّيْلِ تَقَسُّسًا ، أَيْ : تَسَمَّعْتُهَا . وَالْقَسْقَسَةُ : السُّؤَالُ عَنْ أَمْرِ النَّاسِ . وَرَجُلٌ قَسْقَاسٌ : يَسْأَلُ عَنْ أُمُورِ النَّاسِ قَالَ رُؤْبَةُ : يَحْفِزُهَا لَيْلٌ وَحَادٍ قَسْقَاسُ كَأَنَّهُنَّ مَنُ سَرَاءٍ أَقْوَاسْ وَالْقَسْقَاسُ أَيْضًا : الْخَفِيفُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَقَسْقَسَ الْعَظْمَ : أَكَلَ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ وَتَمَخَّخَهُ ، يَمَانِيَةٌ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : قَسَسْتُ مَا عَلَى الْعَظْمِ أَقُسُّهُ قَسًّا إِذَا أَكَلْتَ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ وَامْتَخَخْتَهُ . وَقَسْقَسَ مَا عَلَى الْمَائِدَةِ : أَكَلَهُ . وَقَسَّ الْإِبِلَ يَقُسُّهَا قَسًّا وَقَسْقَسَهَ
( حَمُرَ ) ( هـ س ) فِيهِ بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ أَيِ الْعَجَمِ وَالْعَرَبِ ; لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَلْوَانِ الْعَجَمِ الْحُمْرَةُ وَالْبَيَاضُ ، وَعَلَى أَلْوَانِ الْعَرَبِ الْأُدْمَةُ وَالسُّمْرَةُ . وَقِيلَ أَرَادَ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْأَحْمَرِ الْأَبْيَضَ مُطْلَقًا ، فَإِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ امْرَأَةٌ حَمْرَاءُ أَيْ بَيْضَاءُ . وَسُئِلَ ثَعْلَبٌ : لِمَ خُصَّ الْأَحْمَرُ دُونَ الْأَبْيَضِ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ رَجُلٌ أَبْيَضُ ; مِنْ بَيَاضِ اللَّوْنِ ، وَإِنَّمَا الْأَبْيَضُ عِنْدَهُمُ الطَّاهِرُ النَّقِيُّ مِنَ الْعُيُوبِ ، فَإِذَا أَرَادُوا الْأَبْيَضَ مِنَ اللَّوْنِ قَالُوا الْأَحْمَرُ وَفِي هَذَا الْقَوْلِ نَظَرٌ ، فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتَعْمَلُوا الْأَبْيَضَ فِي أَلْوَانِ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ ، فَالْأَحْمَرُ الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ الْفِضَّةُ . وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ، وَالْفِضَّةُ كُنُوزُ الْأَكَاسِرَةِ لِأَنَّهَا الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ جَمَعَهُمُ اللَّهُ عَلَى دِينِهِ وَمِلَّتِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " قِيلَ لَهُ : غَلَبَتْنَا عَلَيْكَ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ " يَعْنُونَ الْعَجَمَ وَالرُّومَ ، وَالْعَرَبُ تُسَمَّى الْمَوَالِيَ الْحَمْرَاءَ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَهْلَكَهُنَّ الْأَحْمَرَانِ " يَعْنِي الذَّهَ
[ حمر ] حمر : الْحُمْرَةُ : مِنَ الْأَلْوَانِ الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ . لَوْنُ الْأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا . وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْءُ وَاحْمَارَّ بِمَعْنًى ، وَكُلُّ افْعَلَّ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ فَمَحْذُوفٌ مِنِ افْعَالَّ ، وَافْعَلَّ فِيهِ أَكْثَرُ لِخِفَّتِهِ . وَيُقَالُ : احْمَرَّ الشَّيْءُ احْمِرَارًا إِذَا لَزِمَ لَوْنُهُ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، وَاحْمَارَّ يَحْمَارُّ احْمِيرَارًا إِذَا كَانَ عَرَضًا حَادِثًا لَا يَثْبُتُ كَقَوْلِكَ : جَعَلَ يَحْمَارُّ مَرَّةً وَيَصْفَارُّ أُخْرَى ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا جَازَ إِدْغَامُ احْمَارَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُلْحَقٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ فِي الرُّبَاعِيِّ مِثَالٌ لَمَا جَازَ إِدْغَامُهُ كَمَا لَا يَجُوزُ إِدْغَامُ اقْعَنْسَسَ لَمَّا كَانَ مُلْحَقًا بِاحْرَنْجَمَ . وَالْأَحْمَرُ مِنَ الْأَبْدَانِ : مَا كَانَ لَوْنُهُ الْحُمْرَةُ . الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِمْ : أَهْلَكَ النِّسَاءَ الْأَحْمَرَانِ ، يَعْنُونَ الذَّهَبَ وَالزَّعْفَرَانَ ، أَيْ أَهْلَكَهُنَّ حُبُّ الْحِلَى وَالطِّيبِ . الْجَوْهَرِيُّ : أَهْلَكَ الرِّجَالَ الْأَحْمَرَانِ : اللَّحْمُ وَالْخَمْرُ . غَيْرُهُ : يُقَالُ لِلذَّهَبِ وَالزَّعْفَرَانِ : الْأَصْفَرَانِ ، وَلِلْمَاءِ وَاللَّبَنِ الْأَبْيَضَانِ ، وَلِلتَّمْرِ وَالْمَاءِ الْأَسْوَدَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " ( أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ) " هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ . وَالْأَحْمَرُ : الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ : الْفِضَّةُ ، وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ،
4051 4047 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ .