حدثنا النُّفَيْلِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَا : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَلْقَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدَنَّ مَعَنَا الْعِشَاءَ . قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ : الْآخِرَةِ ( أَبُو عَلْقَمَةَ ) : هُوَ كُنْيَةُ عَبْدِ اللَّهِ ( أَصَابَتْ بَخُورًا ) : بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَخِفَّةِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمَضْمُومَةِ مَا يَتَبَخَّرُ بِهِ ، وَالْمُرَادُ هَاهُنَا مَا ظَهَرَ رِيحُهُ ( فَلَا تَشْهَدَنَّ ) : أَيْ لَا تَحْضُرَنَّ ( مَعَنَا الْعِشَاءَ ) : أَيِ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ؛ لِأَنَّ اللَّيْلَ مَظِنَّةُ الْفِتْنَةِ ، فَالتَّخْصِيصُ بِالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ لِمَزِيدِ التَّأْكِيدِ ، أَوْ لِأَنَّ النِّسَاءَ يَخْرُجْنَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَمَرَهُنَّ بِذَلِكَ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَلَى قَوْلِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَد

س1653 - وسُئِل عَن حَدِيثِ بُسرِ بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَيُّما امرَأَةٍ أَصابَت بَخُورًا فَلا تَشهَد مَعَنا العِشاء الآخِرَةَ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى بُسرِ بنِ سَعِيدٍ ، فَرَواهُ يَزِيد بن خُصَيفَة ، عَن بُسرِ بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، واختُلِف عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن ، فَرَواهُ ابن عُيَينَة ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن يَعقُوب بنِ عَبدِ الله بنِ الأَشَجِّ ، عَن بُسرِ بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . قال ذَلِك سُفيانُ بن وكِيعٍ ، وهارُونُ بن إِسحاق ، وعَلِيُّ بن عَمرٍو الأَنصارِيُّ ، وخالَفَهُمُ الحُمَيدِيُّ ، وأَبُو نُعَيمٍ الفَضلُ بن دُكَينٍ ، وعَبد الجَبارِ ، وأَبُو عُبَيدِ الله المَخزُومِيُّ ، ويُونُسُ بن عَبدِ الأَعلَى ، ويَعِيشُ بن الجَهمِ ، وعَلِيُّ بن شُعَيبٍ ، فَرَوَوهُ عَنِ ابنِ عُيَينَة ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن يَعقُوب بنِ الأَشَجِّ ، عَن بُسرِ بنِ سَعِيدٍ مُرسَلاً . واختُلِف عَن يَحيَى القَطّانِ ، فَرَواهُ أَبُو بَكرِ بن أَبِي شَيبَة ، عَن يَحيَى القَطّانِ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ،

17894 - حَدِيثُ (حم حب عه) : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا ، فَلَا تَشْهَدَنَّ عِشَاءَ الْآخِرَةِ " . أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ - يَعْنِي الْفَرْوِيَّ - ثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . حب فِي الصَّلَاةِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ ، بِهِ .

12207 - [ م د س ] حديث : أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة . (م) في الصلاة 30: 11) عن يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن عبد الله بن محمد (بن عبد الله) بن أبي فروة أبي علقمة الفروي، عن يزيد بن خصيفة، عنه به. د في الترجل (7: 3) عن النفيلي - وسعيد بن منصور - س في الزينة (37: 1) عن محمد بن هشام بن عيسى البغدادي - ثلاثتهم عن أبي علقمة الفروي به. وقال س: لا نعلم أحدا تابع يزيد بن خصيفة على قوله عن أبي هريرة. وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الأشج، فرواه عن بسر بن سعيد، عن زينب الثقفية - (ح 15888) .