حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2405
2750
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أجاب به من سأله عن ميراث رجل من الأزد في يده

2750 2405 - وَكَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، ج٦ / ص١٩٥قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ قَالَ : حَدَّثَنَا جِبْرِيلُ بْنُ أَحْمَرَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ :
فَكَانَ مَا رَوَاهُ سِوَى شَرِيكٍ فَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَيْهِ أَوْلَى عِنْدَنَا مِمَّا رَوَاهُ شَرِيكٌ عَلَيْهِ لِعَدَدِهِمْ ، وَلِأَنَّ ثَلَاثَةً أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْ وَاحِدٍ ، وَلِاسْتِحَالَةِ بَعْضِ مَا فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ مِمَّا ذُكِرَ فِيهِ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا لَهُ ذَا رَحِمٍ وَهَذَا لَا يَجُوزُ فِي الْعَرَبِ ، لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تُوَرِّثُ بِالْأَرْحَامِ ، وَإِنَّمَا تُوَرِّثُ بِالْعَصَبَاتِ إِلَّا حَيْثُ وَرَّثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَوِي الْفَرَائِضِ الْمُسَمَّاةِ مِنْهُمْ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَوْ لِلْأَبِ مَعَ الْبَنَاتِ لِأَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يُوجَدْ عَصَبَاتُهُمْ مِنْ أَفْخَاذِهِمْ وُجِدَتْ مِنَ الْأَفْخَاذِ الَّتِي تَتْلُو أَفْخَاذَهُمْ كَمَا يُفْعَلُ فِيهِمْ فِي عُقُولِ جِنَايَاتِهِمْ ؛ تُحْمَلُ أَفْخَاذُهُمُ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ أُرُوشَ الْجِنَايَاتِ ، فَإِنْ قَصُرَ عَدَدُهُمْ عَنِ احْتِمَالِ أُرُوشِهَا رُدَّ ذَلِكَ إِلَى مَنْ يَتْلُوهُمْ مِنَ الْأَفْخَاذِ ، وَإِنَّمَا التَّوَارُثُ بِالْأَرْحَامِ الْمُخَالِفَةِ لِمَا ذَكَرْنَا فِي غَيْرِ الْعَرَبِ مِنَ الْعَجَمِ الَّذِينَ لَا يَرْجِعُونَ إِلَى شُعُوبٍ وَلَا إِلَى قَبَائِلَ ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُونَ إِلَى بُلْدَانٍ لَا إِلَى مَا سِوَاهَا كَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا قَدْ حَمَلَهُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَصْحَابِهِ عَلَى ذَلِكَ .
متن مخفيأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ فَقَالَ اطْلُبُوا لَهُ وَارِثًا فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ اطْلُبُوا لَهُ قَرَابَةً فَطَلَبُوا فَلَمْ يَجِدُوا فَقَالَ اطْلُبُوا لَهُ ذَا رَحِمٍ فَطَلَبُوا فَلَمْ يَجِدُوا فَقَالَ ادْفَعُوا مَالَهُ إِلَى أَكْبَرِ خُزَاعَةَ
معلقمرفوع· رواه بريدة بن الحصيب الأسلميفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بريدة بن الحصيب الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    عبد الله بن بريدة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    جبريل بن أحمر الجملي«أبو بكر»
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    شريك بن عبد الله بن أبي نمر الكناني
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة140هـ
  5. 05
    محمد بن سعيد حمدان«ابن الأصبهاني»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة220هـ
  6. 06
    فهد بن سليمان الدلال
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "الكبرى" (6 / 128) برقم: (6379) ، (6 / 128) برقم: (6378) ، (6 / 128) برقم: (6377) وأبو داود في "سننه" (3 / 83) برقم: (2898) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 243) برقم: (12529) ، (6 / 243) برقم: (12530) وأحمد في "مسنده" (10 / 5438) برقم: (23353) والطيالسي في "مسنده" (2 / 156) برقم: (852) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 366) برقم: (32249) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 404) برقم: (7029) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 190) برقم: (2746) ، (6 / 192) برقم: (2748) ، (6 / 194) برقم: (2750) ، (6 / 194) برقم: (2749)

الشواهد15 شاهد
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١٦/٣٦٦) برقم ٣٢٢٤٩

كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ عِنْدِي مِيرَاثَ رَجُلٍ مِنَ الْأَزْدِ وَإِنِّي لَمْ [وفي رواية : لَا(٢)] [وفي رواية : وَلَسْتُ(٣)] أَجِدْ [أَحَدًا(٤)] أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ ، [وفي رواية : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مِنْ خُزَاعَةَ مَاتَ ، وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا(٦)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَ الْأَزْدِ ، فَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا(٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ مِنْ خُزَاعَةَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِيرَاثِهِ(٨)] قَالَ : َ انْطَلِقْ فَالْتَمِسْ [وفي رواية : ابْتَغِ(٩)] أَزْدِيًّا عَامًا أَوْ حَوْلًا فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ [وفي رواية : تَرَبَّصْ بِهِ حَوْلًا(١٠)] ، [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا لَهُ عَصَبَةً(١١)] [ وفي رواية : الْتَمِسُوا لَهُ وَارِثًا ، الْتَمِسُوا لَهُ ذَا رَحِمٍ ] [وفي رواية : اطْلُبُوا لَهُ ذَا رَحِمٍ(١٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : انْظُرُوا هَلْ مِنْ وَارِثٍ(١٣)] [وفي رواية : اطْلُبُوا لَهُ وَارِثًا أَوْ ذَا قَرَابَةٍ . هَكَذَا قَالَ يُونُسُ . وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : أَوْ ذَا رَحِمٍ(١٤)] قَالَ : فَانْطَلَقَ [وفي رواية : فَفَعَلَ(١٥)] ثُمَّ أَتَاهُ [وفي رواية : رَجَعَ(١٦)] فِي الْعَامِ السَّابِعِ [وفي رواية : فَجْرَ الْعَامِ الثَّانِي(١٧)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ بَعْدَ الْحَوْلِ(١٨)] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [وَاللَّهِ(١٩)] مَا وَجَدْتُ [وفي رواية : لَمْ أَجِدْ(٢٠)] [وفي رواية : فَطَلَبُوا فَلَمْ يَجِدُوا(٢١)] أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ ، [وَلَا ذَا رَحِمٍ(٢٢)] [وفي رواية : فَلَمْ يُوجَدْ(٢٣)] [وفي رواية : فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا(٢٤)] [وفي رواية : فَطَلَبُوا فَلَمْ يَجِدُوا(٢٥)] [وفي رواية : فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ(٢٦)] قَالَ : انْطَلِقْ إِلَى [وفي رواية : فَانْظُرْ(٢٧)] أَوَّلِ خُزَاعِيٍّ تجده [وفي رواية : تَلْقَاهُ(٢٨)] فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ ، قَالَ : فلما قفى [وفي رواية : أَدْبَرَ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَّى(٣٠)] قَالَ : عَلَيَّ بِهِ [وفي رواية : بِالرَّجُلِ(٣١)] [وفي رواية : عَلَيَّ الرَّجُلَ(٣٢)] ، [فَلَمَّا جَاءَهُ(٣٣)] قَالَ [وفي رواية : فَرَجَعَ فَقَالَ(٣٤)] [وفي رواية : فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :(٣٥)] : فَاذْهَبْ [وفي رواية : انْطَلِقْ(٣٦)] [وفي رواية : اذْهَبْ(٣٧)] فَادْفَعْهُ [وفي رواية : أَعْطُوهُ(٣٨)] [وفي رواية : ادْفَعُوهُ(٣٩)] [وفي رواية : ادْفَعُوا مَالَهُ(٤٠)] إِلَى أَكْبَرِ [وفي رواية : الْكَبِيرَ مِنْ(٤١)] خُزَاعَةَ [وفي رواية : انْظُرْ كُبْرَ خُزَاعَةَ ، فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ(٤٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَاذْهَبْ فَانْظُرْ خَيْرَ خُزَاعَةَ - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : كَبِيرَ خُزَاعَةَ - فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٦٣٧٨·شرح مشكل الآثار٢٧٤٦·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٢٧٤٨٢٧٥٠·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٨٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٣٠·السنن الكبرى٦٣٧٩·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٢٧٤٦·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٢٧٤٩٢٧٥٠·
  6. (٦)السنن الكبرى٦٣٧٧·
  7. (٧)مسند أحمد٢٣٣٥٣·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٢٥٢٩·مسند الطيالسي٨٥٢·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٢٧٤٦·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٢٧٤٨·
  11. (١١)السنن الكبرى٦٣٧٧·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٢٧٤٩٢٧٥٠·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٥٢٩·مسند الطيالسي٨٥٢·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٧٠٢٩·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار٢٧٤٨·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٢٧٤٦·
  17. (١٧)السنن الكبرى٦٣٧٨·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٨٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٣٠·السنن الكبرى٦٣٧٩·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٢٧٤٦٢٧٤٧·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٢٨٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٢٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٣٠·السنن الكبرى٦٣٧٨٦٣٧٩·شرح مشكل الآثار٢٧٤٦·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٧٠٢٩·شرح مشكل الآثار٢٧٤٩·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٨٩٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٣٣٥٣·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٥٢٩·مسند الطيالسي٨٥٢·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٧٠٢٩·شرح مشكل الآثار٢٧٤٩·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٢٧٤٩·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٢٨٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٣٠·السنن الكبرى٦٣٧٩·شرح مشكل الآثار٢٧٤٦·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٢٨٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٣٠·السنن الكبرى٦٣٧٨·شرح مشكل الآثار٢٧٤٧·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٦٣٧٨·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٢٨٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٣٠·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى١٢٥٣٠·السنن الكبرى٦٣٧٨·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٢٨٩٨·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٢٨٩٨·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٦٣٧٨·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى١٢٥٢٩·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٢٤٩·السنن الكبرى٦٣٧٨·شرح مشكل الآثار٢٧٤٦٢٧٤٧·
  37. (٣٧)شرح مشكل الآثار٢٧٤٨·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٢٨٩٩·السنن الكبرى٦٣٧٧·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٣٣٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٥٢٩·مسند الطيالسي٨٥٢·
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٢٧٤٩·
  41. (٤١)سنن أبي داود٢٨٩٩·
  42. (٤٢)سنن أبي داود٢٨٩٨·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٦٣٧٩·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2405
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَحْمَرَ(المادة: احمر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَمُرَ ) ( هـ س ) فِيهِ بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ أَيِ الْعَجَمِ وَالْعَرَبِ ; لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَلْوَانِ الْعَجَمِ الْحُمْرَةُ وَالْبَيَاضُ ، وَعَلَى أَلْوَانِ الْعَرَبِ الْأُدْمَةُ وَالسُّمْرَةُ . وَقِيلَ أَرَادَ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْأَحْمَرِ الْأَبْيَضَ مُطْلَقًا ، فَإِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ امْرَأَةٌ حَمْرَاءُ أَيْ بَيْضَاءُ . وَسُئِلَ ثَعْلَبٌ : لِمَ خُصَّ الْأَحْمَرُ دُونَ الْأَبْيَضِ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ رَجُلٌ أَبْيَضُ ; مِنْ بَيَاضِ اللَّوْنِ ، وَإِنَّمَا الْأَبْيَضُ عِنْدَهُمُ الطَّاهِرُ النَّقِيُّ مِنَ الْعُيُوبِ ، فَإِذَا أَرَادُوا الْأَبْيَضَ مِنَ اللَّوْنِ قَالُوا الْأَحْمَرُ وَفِي هَذَا الْقَوْلِ نَظَرٌ ، فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتَعْمَلُوا الْأَبْيَضَ فِي أَلْوَانِ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ ، فَالْأَحْمَرُ الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ الْفِضَّةُ . وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ، وَالْفِضَّةُ كُنُوزُ الْأَكَاسِرَةِ لِأَنَّهَا الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ جَمَعَهُمُ اللَّهُ عَلَى دِينِهِ وَمِلَّتِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " قِيلَ لَهُ : غَلَبَتْنَا عَلَيْكَ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ " يَعْنُونَ الْعَجَمَ وَالرُّومَ ، وَالْعَرَبُ تُسَمَّى الْمَوَالِيَ الْحَمْرَاءَ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَهْلَكَهُنَّ الْأَحْمَرَانِ " يَعْنِي الذَّهَ

لسان العرب

[ حمر ] حمر : الْحُمْرَةُ : مِنَ الْأَلْوَانِ الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ . لَوْنُ الْأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا . وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْءُ وَاحْمَارَّ بِمَعْنًى ، وَكُلُّ افْعَلَّ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ فَمَحْذُوفٌ مِنِ افْعَالَّ ، وَافْعَلَّ فِيهِ أَكْثَرُ لِخِفَّتِهِ . وَيُقَالُ : احْمَرَّ الشَّيْءُ احْمِرَارًا إِذَا لَزِمَ لَوْنُهُ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، وَاحْمَارَّ يَحْمَارُّ احْمِيرَارًا إِذَا كَانَ عَرَضًا حَادِثًا لَا يَثْبُتُ كَقَوْلِكَ : جَعَلَ يَحْمَارُّ مَرَّةً وَيَصْفَارُّ أُخْرَى ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا جَازَ إِدْغَامُ احْمَارَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُلْحَقٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ فِي الرُّبَاعِيِّ مِثَالٌ لَمَا جَازَ إِدْغَامُهُ كَمَا لَا يَجُوزُ إِدْغَامُ اقْعَنْسَسَ لَمَّا كَانَ مُلْحَقًا بِاحْرَنْجَمَ . وَالْأَحْمَرُ مِنَ الْأَبْدَانِ : مَا كَانَ لَوْنُهُ الْحُمْرَةُ . الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِمْ : أَهْلَكَ النِّسَاءَ الْأَحْمَرَانِ ، يَعْنُونَ الذَّهَبَ وَالزَّعْفَرَانَ ، أَيْ أَهْلَكَهُنَّ حُبُّ الْحِلَى وَالطِّيبِ . الْجَوْهَرِيُّ : أَهْلَكَ الرِّجَالَ الْأَحْمَرَانِ : اللَّحْمُ وَالْخَمْرُ . غَيْرُهُ : يُقَالُ لِلذَّهَبِ وَالزَّعْفَرَانِ : الْأَصْفَرَانِ ، وَلِلْمَاءِ وَاللَّبَنِ الْأَبْيَضَانِ ، وَلِلتَّمْرِ وَالْمَاءِ الْأَسْوَدَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " ( أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ) " هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ . وَالْأَحْمَرُ : الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ : الْفِضَّةُ ، وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    2750 2405 - وَكَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ قَالَ : حَدَّثَنَا جِبْرِيلُ بْنُ أَحْمَرَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا رَوَاهُ سِوَى شَرِيكٍ فَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَيْهِ أَوْلَى عِنْدَنَا مِمَّا رَوَاهُ شَرِيكٌ عَلَيْهِ لِعَدَدِهِمْ ، وَلِأَنَّ ثَلَاثَةً أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْ وَاحِدٍ ، وَلِاسْتِحَالَةِ بَعْضِ مَا فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ مِمَّا ذُكِرَ فِيهِ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا لَهُ ذَا رَحِمٍ وَهَذَا لَا يَجُوزُ فِي الْعَرَبِ ، لِأَنَّ الْعَرَبَ ل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث