حديث: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَ… | شرح مشكل الآثار (5709)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4853

5709

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته على النجاشي بالمدينة

5709 4853 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
فائدةفَقَالَ قَائِلٌ : تَفْسِيرُ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْتَهُ عَنْ عِمْرَانَ مُحَالٌ ; لِأَنَّ فِيهِ أَنَّ الْجِنَازَةَ أَتَتْ فِيمَا يَرَوْنَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّ صَلَاتَهُ عَلَيْهِ كَانَ حِينَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَالْجِنَازَةُ لَا إِتْيَانَ لَهَا وَالنَّجَاشِيُّ لَا دُخُولَ لَهُ ; لِأَنَّ الدُّخُولَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْأَحْيَاءِ لَا مِنَ الْأَمْوَاتِ . ج١٢ / ص٣٣٣فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّ هَذَا وَنَحْوَهُ قَدْ يُذْكَرُ بِهِ الْأَمْوَاتُ ، كَمَا يُذْكَرُ بِهِ الْأَحْيَاءُ ; لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ : قَدْ حَضَرَتِ الْجِنَازَةُ ، بِمَعْنَى : قَدْ أُحْضِرَتِ الْجِنَازَةُ ، وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ ، حَتَّى يُقَالَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ، فَأَضَافَ الْإِتْيَانَ إِلَى الْبَأْسِ ، وَالْبَأْسُ لَا يَأْتِي ، إِنَّمَا يُؤْتَى بِهِ . وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَضَرَبَ اللهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ الْآيَةَ ، وَكَانَ إِتْيَانُ الرِّزْقِ إِيَّاهَا إِنَّمَا هُوَ بِإِتْيَانِ مَنْ يَأْتِي بِهِ إِلَيْهَا ، فَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا إِتْيَانُ الْجِنَازَةِ إِلَى مَا كَانَ عِنْدَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِتْيَانِهَا إِلَيْهِ ، وَدُخُولُ النَّجَاشِيِّ الْمَدِينَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي دَخَلَهَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ مِمَّا فَعَلَهُ مَنْ سِوَى الْجِنَازَةِ ، وَسِوَى النَّجَاشِيِّ ، فَارْتَفَعَ بِحَمْدِ اللهِ أَنْ يَكُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اسْتِحَالَةٌ كَمَا ذَكَرَ هَذَا الْمُدَّعِي لِذَلِكَ ، وَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْفَعُ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ يَرَى الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ الْغَائِبِ فِيهِ حُجَّةٌ ، وَمِمَّنْ كَانَ لَا يَرَى الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ الْغَائِبِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَأَصْحَابُهُمَا ، وَاللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ
.
متن مخفي
لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الْحَجَرِ فَجَلَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنِ أَثَاثِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ

معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:عن
الوفاة68هـ
02
أبو سلمة بن عبد الرحمن
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة94هـ
03
الزهري
تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة123هـ
04
عقيل بن خالد الأيلي
تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
في هذا السند:عن
الوفاة141هـ
05
الليث بن سعد
تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة175هـ
06
قتيبة بن سعيد
تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة240هـ
07
النسائي
تقييم الراوي:الحافظ
في هذا السند:حدثنا
الوفاة302هـ
08
الطحاوي
الوفاة321هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 52) برقم: (3743) ، (6 / 83) برقم: (4513) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 252) برقم: (55) والنسائي في "الكبرى" (10 / 146) برقم: (11246) والترمذي في "جامعه" (5 / 203) برقم: (3438) وأحمد في "مسنده" (6 / 3175) برقم: (15192) ، (6 / 3176) برقم: (15194) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 70) برقم: (2093) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 329) برقم: (9820) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 331) برقم: (5708) ، (12 / 332) برقم: (5709)

الشواهد23 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣١٧٥) برقم ١٥١٩٢

لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ حِينَ أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قُمْتُ فِي الْحِجْرِ [وفي رواية : فَقُمْتُ فِي الْحِجْرِ حِينَ كَذَّبَنِي قَوْمِي(١)] فَجَلَا [وفي رواية : فَجَلَّى(٢)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٣)] لِي [وفي رواية : فَرُفِعَ لِي(٤)] بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ [وفي رواية : وَطَفِقْتُ(٥)] أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ [وفي رواية : عَنْ أَثَاثِهِ(٦)] [وفي رواية : حَتَّى جَعَلْتُ أَنْعَتُ لَهُمْ آيَاتِهِ(٧)] وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ

خريطة الاختلافات

(١)مسند أحمد١٥١٩٤·
(٢)صحيح البخاري٤٥١٣·جامع الترمذي٣٤٣٨·مسند أحمد١٥١٩٢·صحيح ابن حبان٥٥·السنن الكبرى١١٢٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٩٣·شرح مشكل الآثار٥٧٠٨·
(٣)شرح مشكل الآثار٥٧٠٨ ٥٧٠٩·
(٤)مسند أحمد١٥١٩٤·مصنف عبد الرزاق٩٨٢٠·
(٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٩٣·
(٦)شرح مشكل الآثار٥٧٠٨·
(٧)مسند أحمد١٥١٩٤·

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4853

سورة الأعراف — آية 97

سورة الأعراف — آية 98

الطحاوي

المواضيع

تفسير سورة الأعراف آية رقم 97 تفسير سورة الأعراف آية رقم 98 تفسير سورة النحل آية رقم 112 الصلاة على الميت الغائب وفاة النجاشي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

شرح مشكل الآثار
5709 4853 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ : تَفْسِيرُ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْتَهُ عَنْ عِمْرَانَ مُحَالٌ ; لِأَنَّ فِيهِ أَنَّ الْجِنَازَةَ أَتَتْ فِيمَا يَرَوْنَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّ صَلَاتَهُ عَلَيْهِ كَانَ حِينَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَالْجِنَازَةُ لَا إِتْيَانَ لَهَا وَالنَّجَاشِيُّ لَا دُخُولَ لَهُ ; لِأَنَّ الدُّخُولَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْأَحْيَاءِ لَا مِنَ الْأَمْوَاتِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ ب

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←