حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2149
2317
باب ما جاء في القدرية

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ ، عَنْ نِزَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ ؛ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين12 حُكمًا
طريق علي بن نزار الأسدي3 أحكام
  • ابن عدي

    لا أعلم يرويه عن عكرمة غيره هو وعلى بن نزار

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عدي

    هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    قوله هكذا حديث حسن غريب وأخرجه ابن ماجه والبخاري في التاريخ وفي سنده علي بن نزار وأبوه نزار وهما ضعيفان كما عرفت وقد ذكر صاحب المشكاة هذا الحديث وقال في آخره رواه الترمذي وقال غريب ولم يذكر لفظ حسن فظهر أن نسخ الترمذي مختلفة في ذكر لفظ حسن وقال القاري في المرقاة عده في الخلاصة من الموضوعات لكن قال في جامع الأصول أخرجه الترمذي قال صاحب الأزهار حسن غريب وكتب مولانا زاده وهو من أهل الحديث في زماننا إنه رواه الطبراني وإسناده حسن ونقل عن بعضهم أيضا أن رواته مجهولون كذا ذكره العيني وقال الفيروزابادي لا يصح في ذم المرجئة والقدرية حديث

    صحيح الإسناد
أحكام عامة9 أحكام
  • الترمذي
    وهذا حديث حسن غريب
  • الترمذي
    غريب
  • أبو إسحاق الشيرازي

    لا يصح في ذم المرجئة والقدرية حديث

    ضعيف
  • المباركفوري

    ثنا سلام بن أبي عمرة ضعيف من السادسة قال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره قال الأزدي واهي الحديث

    ضعيف
  • الهيثمي

    وفيه قرير بن سهل وهو كذاب

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي

    عده في الخلاصة من الموضوعات

    ضعيف الإسناد
  • المهدي أحمد بن يحيى
    حسن غريب
  • أحمد بن أبي يزيد الحنفي
    إسناده حسن
  • بدر الدين العيني

    نقل عن بعضهم أيضا أن رواته مجهولون

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    نزار بن حيان الأسدي
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    علي بن نزار الأسدي
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  5. 05
    محمد بن فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  6. 06
    واصل بن عبد الأعلى الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  7. 07
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (4 / 25) برقم: (2317) وابن ماجه في "سننه" (1 / 42) برقم: (65) ، (1 / 52) برقم: (78) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 201) برقم: (579) والطبراني في "الكبير" (11 / 262) برقم: (11715)

الشواهد14 شاهد
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
المطالب العالية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٠ اختلاف لفظي

صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي [ وفي رواية : مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ] لَيْسَ [ وفي رواية : لَا سَهْمَ ] لَهُمَا [ وفي رواية : لَهُمْ ] فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ : أَهْلُ الْإِرْجَاءِ [ وفي رواية : الْمُرْجِئَةُ ] ، وَأَهْلُ الْقَدَرِ [ وفي رواية : وَالْقَدَرِيَّةُ ]

خريطة الاختلافات
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2149
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 13 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقَدَرِيَّةِ 2317 2149 حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ ، عَنْ نِزَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ ؛ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . </م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث