3062 حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : يُلَقَّى عِيسَى حُجَّتَهُ فَلَقَّاهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَلَقَّاهُ اللَّهُ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ الْآيَةَ كُلَّهَا ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَوْلُهُ . ( يُلَقَّى عِيسَى حُجَّتَهُ ) أَيْ يُعَلَّمُ وَيُنَبَّهُ عَلَيْهَا وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي وَقْتِ هَذَا الْقَوْلِ ، فَقَالَ السُّدِّيُّ ، قَالَ اللَّهُ لعِيسَى ، هَذَا الْقَوْلُ حِينَ رَفَعَهُ إِلَى السَّمَاءِ بِدَلِيلِ أَنَّ حَرْفَ " إِذْ " يَكُونُ لِلْمَاضِي . وَقَالَ سَائِرُ الْمُفَسِّرِينَ : إِنَّمَا يَقُولُ اللَّهُ ل

س1593 - وسُئِل عَن حَدِيثِ طاوُسٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة : فِي قَولِهِ تَعالَى : وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ . الآيَة .قال : لَقّاهُ الله حُجَّتَهُ . فَقال : يَروِيهِ ابن عُيَينَة ، عَن عَمرٍو ، عَن طاوُسٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ العَدَنِيُّ بن أَبِي عُمَر مَرفُوعًا . وَوَقَفَهُ غَيرُهُ عَن أَبِي هُرَيرة ، وهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِ .

13531 - [ ت س ] حديث : تلقى عيسى حجته ولقاه الله في قوله: وإذ قال الله: يا عيسى ابن مريمءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله؟ (5: 116) ...... الحديث . ت في التفسير (6 المائدة: 24) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عنه به - بعضه موقوف وبعضه مرفوع. وقال: حسن صحيح. س فيه (التفسير، في الكبرى) عن زكريا بن يحيى، عن محمد، عن سفيان نحوه.