3158 حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، نا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِئيلَ : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا ، قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ : وَمَا نَتَنَـزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا إِلَى آخِرِ الْآيَةَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . ، ، قَوْلُهُ : ( نَا عُمَرُ بْنُ ذرٍّ ) الْهَمْدَانِيُّ الْمُرْهِبِيُّ ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ ذر بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرْهِبِيُّ الْهَمْدَانِيُّ . قَوْلُهُ : ( مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا ) أَيْ تَجِيئَنَا وَتَتَنَزَّلَ عَلَيْنَا وَمَا نَتَنَـزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ أَيْ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ، قُلْ يَا جِبْرئيلُ : ومَا نَتَنَزَّلُ وَقْتًا غِبَّ وَقْتٍ ، إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ، عَلَى مَا تَقْتَضِيه حِكْمَتُهُ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا أ

7629 - حَدِيثُ (كم حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجِبْرِيلَ : " مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا .. " الْحَدِيثَ . كم فِي التَّرْجَمَةِ النَّبَوِيَّةِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا يَعْلَى ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُمَرَ ، بِهِ ، وَزَادَ فِي آخِرِ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَكَانَ ذَلِكَ الْجَوَابُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

ذر بن عبد الله المرهبي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس 5505 - [ ح ت س ] حديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل: ألا تزورنا أكثر مما تزورنا؟ فنزلت وما نتنزل إلا بأمر ربك ...... الآية (- 19: 64 -) . خ في بدء الخلق (6: 12) وفي التفسير (19: 2) عن أبي نعيم - وفي التوحيد (28: 3) عن خلاد بن يحيى - وفي بدء الخلق أيضا (6: 12) عن يحيى، عن وكيع - ت في التفسير (20 مريم: 5) عن الحسين بن حريث، عن وكيع - و (20 مريم: 4) عن عبد بن حميد، عن ابن عبيد - ك س فيه (التفسير، في الكبرى) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي عامر العقدي - وعن إبراهيم بن الحسن، عن حجاج بن محمد - ستتهم عن عمر بن در، عن أبيه به. وقال ت: حسن. ك حديث النسائي ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.

[ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي قُرَيْشٍ حِينَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَابَ عَنْهُ الْوَحْيُ مُدَّةً ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : فَذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِجِبْرِيلَ حِينَ جَاءَهُ : لَقَدْ احْتَبَسْتَ عَنِّي يَا جِبْرِيلُ حَتَّى سُؤْتُ ظَنًّا فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا فَافْتَتَحَ السُّورَةَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - بِحَمْدِهِ وَذِكْرِ نُبُوَّةِ رَسُولِهِ ، لِمَا أَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ يَعْنِي مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إنَّكَ رَسُولٌ مِنِّي : أَيْ تَحْقِيقٌ لِمَا سَأَلُوهُ عَنْهُ مِنْ نُبُوَّتِكَ . وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا قَيِّمًا أَيْ مُعْتَدِل