حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ:
كَانَ الْأَذَانُ ج١ / ص٥٢٢عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ : إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ ، وَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 8) برقم: (900) ، (2 / 8) برقم: (899) ، (2 / 9) برقم: (902) ، (2 / 9) برقم: (903) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 116) برقم: (304) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 253) برقم: (1981) ، (3 / 255) برقم: (1982) ، (3 / 301) برقم: (2048) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 563) برقم: (1677) والنسائي في "المجتبى" (1 / 297) برقم: (1395) ، (1 / 297) برقم: (1394) ، (1 / 297) برقم: (1393) والنسائي في "الكبرى" (2 / 274) برقم: (1712) ، (2 / 275) برقم: (1714) ، (2 / 275) برقم: (1713) وأبو داود في "سننه" (1 / 423) برقم: (1084) والترمذي في "جامعه" (1 / 521) برقم: (529) وابن ماجه في "سننه" (2 / 219) برقم: (1188) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 429) برقم: (2049) ، (3 / 192) برقم: (5764) ، (3 / 192) برقم: (5763) ، (3 / 205) برقم: (5825) وأحمد في "مسنده" (6 / 3353) برقم: (15886) ، (6 / 3354) برقم: (15893) ، (6 / 3355) برقم: (15898) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 365) برقم: (2325) ، (4 / 132) برقم: (5481) والطبراني في "الكبير" (7 / 145) برقم: (6665) ، (7 / 146) برقم: (6667) ، (7 / 146) برقم: (6666) ، (7 / 146) برقم: (6669) ، (7 / 147) برقم: (6673) ، (7 / 147) برقم: (6675) ، (7 / 147) برقم: (6671) ، (7 / 147) برقم: (6670) ، (7 / 148) برقم: (6676)
[لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ ، قَالَ(١)] أَنَّ الْأَذَانَ كَانَ أَوَّلًا حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ [عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ(٢)] فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ [ وفي رواية : ثُمَّ كَانَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَذَلِكَ ، ثُمَّ كَانَ عُمَرُ ] [وفي رواية : كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ وَلِأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ(٣)] [وفي رواية : مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ ، إِذَا خَرَجَ أَذَّنَ ، وَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ كَذَلِكَ(٤)] [وفي رواية : كَانَ النِّدَاءُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ ، وَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ(٥)] [وفي رواية : أنَّ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ وَفِي زَمَانِ عُمَرَ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ وَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ(٦)] [وفي رواية : وَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ(٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ لَهُ مُؤَذِّنٌ ، وَكَانَ إِذَا قَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ ، فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ ، فَكَانَ ذَلِكَ زَمَنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَزَمَنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٨)] [وفي رواية : كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ(٩)] [وفي رواية : كَانَ الْأَذَانُ عِنْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ(١٠)] [وفي رواية : كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ أَذَانَيْنِ(١١)] [وفي رواية : أَذَانَانِ(١٢)] [يَوْمَ الْجُمُعَةِ(١٣)] ، فَلَمَّا كَانَ [وفي رواية : حَتَّى كَانَ(١٤)] خِلَافَةُ عُثْمَانَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٥)] وَكَثُرَ [وفي رواية : وَفَشَا(١٦)] [وفي رواية : كَثُرَ(١٧)] النَّاسُ [وفي رواية : وَكَثُرُوا(١٨)] [وفي رواية : فَكَثُرَتِ الْمَنَازِلُ(١٩)] أَمَرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ [وفي رواية : فَأَمَرَ بِالنِّدَاءِ الثَّالِثِ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ النِّدَاءَ الْأَخِيرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢١)] ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ [وفي رواية : زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى دَارٍ فِي السُّوقِ ، يُقَالُ لَهَا : الزَّوْرَاءُ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَمَرْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي عَلَى الزَّوْرَاءِ(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى كَانَ زَمَانُ عُثْمَانَ فَكَثُرَ النَّاسُ فَزَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ(٢٤)] [وفي رواية : زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عِنْدَ الزَّوَالِ أَوِ الزَّوْرَاءِ(٢٥)] [فَإِذَا خَرَجَ أَذَّنَ ، وَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ بِالزَّوْرَاءِ قَبْلَ خُرُوجِهِ ، يُعْلِمُ النَّاسَ أَنَّ الْجُمُعَةَ قَدْ حَضَرَتْ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ التَّأْذِينَةَ الثَّالِثَةَ عَلَى الزَّوْرَاءِ ؛ لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كَانَ عُثْمَانُ كَثُرَ النَّاسُ ، فَأَمَرَ بِالنِّدَاءِ الْأَوَّلِ بِالسُّوقِ عَلَى دَارٍ لَهُ - يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ - فَكَانَ يُؤَذَّنُ لَهُ عَلَيْهَا ، فَإِذَا جَلَسَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ الْأَوَّلُ ، فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ الصَّلَاةَ(٢٩)] ، فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ [وفي رواية : فَثَبُتَتْ حَتَّى السَّاعَةِ(٣٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا أَمَرَ بِالتَّأْذِينِ(٣١)] [وفي رواية : أَنَّ الَّذِي زَادَ التَّأْذِينَ(٣٢)] [الثَّالِثِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٣٣)] [وفي رواية : أَنَّ التَّأْذِينَ الثَّانِيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمَرَ بِهِ(٣٤)] [عُثْمَانُ ، حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرُ مُؤَذِّنٍ وَاحِدٍ ، وَإِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ(٣٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَدَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي . النَّادِي : مُجْتَمَعُ الْقَوْمِ وَأَهْلِ الْمَجْلِسِ ، فَيَقَعُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَأَهْلِهِ . تَقُولُ : إِنَّ بَيْتَهُ وَسَطَ الْحِلَّةِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ; لِيَغْشَاهُ الْأَضْيَافُ وَالطُّرَّاقُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " فَإِنَّ جَارَ النَّادِي يَتَحَوَّلُ " أَيْ جَارَ الْمَجْلِسِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، مِنَ الْبَدْوِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى . النَّدِيُّ ، بِالتَّشْدِيدِ : النَّادِي . أَيِ اجْعَلْنِي مَعَ الْمَلَأِ الْأَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَاجْعَلْنِي فِي النِّدَاءِ الْأَعْلَى . أَرَادَ نِدَاءَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَرِيَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ : " مَا كَانُوا لِيَقْتُلُوا عَامِرًا وَبَنِي سُلَيْمٍ وَهُمُ النَّدِيُّ " أَيِ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : " كُنَّا أَنْدَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الْأَنْدَاءُ : جَمْعُ النَّادِي : وَهُمُ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَقِيلَ : أَرَادَ كُنَّا أَهْلَ أَنْدَاءٍ . فَحَذَفَ الْمُضَافَ . ( س ) وَفِيهِ : &q
( 20 ) ( 255 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي أَذَانِ الْجُمُعَةِ 529 516 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ : إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ ، وَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .