589 حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ أبو حاتم ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عن أَنَس قَالَ : قال لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا بُنَيَّ ، إِيَّاكَ وَالِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ ؛ فَإِنَّ الِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ هَلَكَةٌ ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَفِي التَّطَوُّعِ لَا فِي الْفَرِيضَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . قَوْلُهُ : " يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ " أَيْ بِتَحْوِيلِ الْوَجْهِ ( فَإِنَّ الِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ هَلَكَةٌ ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ هَلَاكٌ ؛ لِأَنَّهُ طَاعَةُ الشَّيْطَانِ ، وَهُوَ سَبَبُ الْهَلَاكِ ، قَالَ ميركُ : الْهَلَاكُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : افْتِقَادُ الشَّيْءِ عِنْدَكَ ، وَهُوَ عِنْدَ غَيْرِكَ مَوْجُودٌ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ وَهَلَاكُ الشَّيْءِ بِاسْتِحَالَتِهِ ، وَالثَّالِثُ الْمَوْتُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنِ امْرُؤٌ هَلَ

أَحَادِيثُ الْخُصُومِ لَهُمْ : حَدِيثُ إذَا صَلَّى جَالِسًا ، فَصَلُّوا جُلُوسًا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَبَاقِي السِّتَّةِ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ : فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ ، فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ ، قَالَ : إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، إلَى أَنْ قَالَ : وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا ، فَصَلُّوا قُعُودًا وَأَخْرَجَاه مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ الْحَدِيثَ . لَيْسَ فِيهِ قِصَّةُ الْفَرَسِ ، وَأَخْرَجَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعُودُونَهُ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ، فَصَلُّوا بِصَلَاتِهِ قِيَامًا

الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالتِّسْعُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَوْ عَلِمَ الْمُصَلِّي مَنْ يُنَاجِي ، مَا الْتَفَتَ قُلْت : غَرِيب . وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ الْوسطِ " : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، ثَنَا نَافِعُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إيَّاكُمْ وَالِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ يُنَاجِي رَبَّهُ مَا دَامَ فِي الصَّلَاةِ . انْتَهَى . وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الْإِيمَانِ " فِي الْبَابِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْهُ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَقُومُ مُصَلِّيًا إلَّا وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ يُنَادِي : يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ تَعْلَمُ مَا فِي صَلَاتِك ، وَمَنْ تُنَاجِي ، مَا الْتَفَتَّ . انْتَهَى . وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي " كِتَابِ الضُّعَفَاءِ " مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الرَّمْلِيِّ ، عَنْ حَوْشَبٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ،

سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي أبو محمد المدني، عن أنس. 865 - [ ت ] حديث : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا بني إياك والالتفات في الصلاة ...... الحديث . ت في الصلاة (296: 3) عن أبي حاتم مسلم بن حاتم البصري، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عنه به. وقال: حسن صحيح وفي العلم (16: 3) بهذا الإسناد: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد ...... وذكر بعض الحديث وقال: حسن غريب من هذا الوجه، ولا يعرف لسعيد عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله. وقد روى عباد المنقري هذا الحديث عن علي بن زيد، عن أنس ولم يذكر فيه عن سعيد وذاكرت به محمد بن إسماعيل، فلم يعرف لسعيد، عن أنس هذا الحديث ولا غيره وذكر في الاستئذان (10) بعضه بهذا الإسناد.