590 حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ . قَالَ : هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . قَوْلُهُ : ( قَالَ : هُوَ اخْتِلَاسٌ ) افْتِعَالٌ مِنَ الْخَلْسِ ، وَهُوَ السَّلْبُ ، أَيِ اسْتِلَابٌ وَأَخْذٌ بِسُرْعَةٍ ، وَقِيلَ : شَيْءٌ يُخْتَلَسُ بِهِ ( يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ ) أَيْ : يَحْمِلُهُ عَلَى هَذَا الْفِعْلِ . وَأَحَادِيثُ الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَالْجُمْهُورِ ، وَأَنَّهَا كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ مَا لَمْ يَبْلُغْ إِلَى حَدِّ اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ ، وَالْحِكْمَةُ فِي التَّنْفِيرِ عَنْهُ مَا فِيهِ مِنْ نَقْص الْخُشُوعِ وَالْإِعْرَاضِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَعَدَمِ التَّصْمِيمِ عَلَى مُخَالَفَةِ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْحَافِظَ الْحَازِمِيَّ قَدِ اسْتَدَلَّ عَلَى نَسْخِ الِال

3621 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، سَأَلتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَنِ التَّلَفُّتِ فِي الصَّلاةِ فَقال : اختِلاسٌ يَختَلِسُهُ الشَّيطانُ مِن صَلاةِ العَبدِ . فَقال : يَروِيهِ أشعث بن أَبِي الشَّعثاءِ المُحارِبِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ زائِدَةُ ، وأَبُو الأَحوَصِ ، وأَبُو حَمزَة السُّكَّرِيُّ ، وعَمّارُ بن رُزَيقٍ ، عَن أَشعَث ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ إِسرائِيلُ بن يُونُس ، واختُلِف عَنهُ : فَقال وكِيعٌ : عَن إِسرائِيل ، عَن أَشعَث ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَسرُوقٍ ، أَو عَن أَبِي عَطِيَّة الوادِعِيِّ ، عَن عائِشَة . وقال عَبد الله بن صالِحٍ العِجلِيُّ : عَن إسرائيل عن أَشعَث ، عَن أَبِي عَطِيَّة , عن مسروق ، عَن عائِشَةَ. فَلَم يَقُل عَن أَبِيهِ وَقال : عَن مَسرُوقٍ ، وكَذَلِك قال يَحيَى بن زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة ، عَن إِسرائِيل . وَرَواهُ مسعر ، عَن أَشعَث ، فَقال : عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، قالَهُ يَحيَى القَطّانُ ، عَن مِسعَرٍ . وَرَواهُ شَرِيكٌ ، وعُمَرُ بن عُبَيدٍ ، عَن أَ

22757 - حَدِيثُ ( خز حب حم ) : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : " هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ " . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ شَيْبَانَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، جَمِيعًا عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِيهِ ، وَفِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، بِهِ .

17661 - [ خ د ت س ] حديث : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة، فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد . خ في الصلاة (244: 1) عن مسدد وفي صفة إبليس بدء الخلق (11: 22) عن الحسين بن الربيع1 - كلاهما عن أبي الأحوص، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه به. د في الصلاة (166: 2) عن مسدد به. (ت في الصلاة - 296: 4 - عن صالح بن عبد الله، عن أبي الأحوص به، وقال: حسن غريب) 2. س فيه (الصلاة 463: 3) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن أبي الأحوص به. و (463: 2) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن زائدة، عن أشعث نحوه. و (463: 4) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن إسرائيل، عن أشعث، عن أبي عطية، عن مسروق به. و (الكبرى 81: 2) عن أحمد بن بكار الحراني، عن مخلد بن يزيد الحراني - لا بأس به -، عن إسرائيل، عن أشعث، عن أبي عطية، عن مسروق به. و (المجتبى 463: 5) عن هلال بن العلاء، عن المعافى - وهو ابن سليمان -، عن القاسم - وهو ابن معن - عن الأعمش، عن عمارة - وهو ابن عمير -، عن أبي عطية، قال: قالت عائشة: إن الالتفات في الصلاة اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة. ز قرأت بخط النسائي: أبو عطية مالك بن عامر.