حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 752 / 4
753
باب ذكر ما يقطع الصلاة وما لا يقطع إذا لم يكن بين يدي المصلي سترة

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ :

زَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كُلَيْبَةٌ ، وَحِمَارَةٌ تَرْعَى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ يُزْجَرَا ، وَلَمْ يُؤَخَّرَا .
معلقمرفوع· رواه الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن حزم

    هذا باطل والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل

    ضعيف الإسناد
  • ابن رجب الحنبلي

    عباس بن عبيد الله بن عباس روى عنه أيوب السختياني مع جلالته وانتقاده للرجال حتى قال أحمد لا تسأل عمن روى عنه أيوب وذكره ابن حبان في الثقات

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطبراني

    ولم يذكر عبد الرزاق في حديثه العباس بن عبيد الله بن العباس

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم

    أعله ابن حزم بالانقطاع قال لأن عباسا لم يدرك عمه الفضل وهو كما قال

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة11هـ
  2. 02
    عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة130هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:قالالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة205هـ
  6. 06
    عبد الرحمن بن خالد القطان
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة251هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 170) برقم: (753) والنسائي في "الكبرى" (1 / 408) برقم: (831) وأبو داود في "سننه" (1 / 261) برقم: (715) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 278) برقم: (3563) ، (2 / 278) برقم: (3562) والدارقطني في "سننه" (2 / 196) برقم: (1386) ، (2 / 197) برقم: (1388) وأحمد في "مسنده" (1 / 460) برقم: (1804) ، (1 / 464) برقم: (1824) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 94) برقم: (6732) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 28) برقم: (2378) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 459) برقم: (2477) والطبراني في "الكبير" (18 / 294) برقم: (16874) ، (18 / 295) برقم: (16876)

الشواهد17 شاهد
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٤٦٤) برقم ١٨٢٤

زَارَ [وفي رواية : زَارَنَا(١)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا ، وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا [وفي رواية : لَهُ(٢)] ، فَقَامَ يُصَلِّي - قَالَ : أُرَاهُ قَالَ : الْعَصْرَ - وَبَيْنَ يَدَيْهِ كُلَيْبَةٌ لَنَا ، وَحِمَارٌ يَرْعَى [وفي رواية : وَحِمَارَةٌ لَنَا وَكُلَيْبَةٌ تَعْبَثَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ(٣)] [وفي رواية : وَلَنَا ظَبْيَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى(٤)] [وفي رواية : وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارٌ تَرْعَيَانِ(٥)] ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا شَيْءٌ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا [وفي رواية : أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا وَمَعَهُ عَبَّاسٌ ، فَصَلَّى فِي صَحْرَاءَ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ ، وَحِمَارَةٌ لَنَا وَكَلْبَةٌ تَعْبَثَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَا بَالَى ذَلِكَ(٦)] [وفي رواية : زَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَبَّاسَ فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، فَإِذَا كَلْبٌ وَحِمَارٌ لَنَا يَرْعَى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ ، وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَمْ يُزْجَرَا وَلَمْ يُؤَخَّرَا(٧)] [وفي رواية : أَتَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، فَصَلَّى الْعَصْرَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ كَلْبَةٌ لَنَا أَوْ حِمَارَةٌ لَنَا ، فَلَمْ يَنْهَهَا وَلَا نُؤَخِّرُهَا(٨)] [وفي رواية : أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، فَصَلَّى بِنَا الْعَصْرَ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ كُلَيْبَةٌ وَحِمَارٌ لَنَا ، فَمَا نَهْنَهَهُمَا وَمَا رَدَّهُمَا(٩)] [وفي رواية : زَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ لَمْ تُؤَخَّرَا ، وَلَمْ تُزْجَرَا(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٢٤٧٧·
  2. (٢)سنن الدارقطني١٣٨٦·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٣٥٦٣·
  4. (٤)المعجم الكبير١٦٨٧٤·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٢٤٧٧·
  6. (٦)سنن أبي داود٧١٥·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٣٢·
  8. (٨)المعجم الكبير١٦٨٧٦·
  9. (٩)سنن الدارقطني١٣٨٨·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٣٥٦٢·
مقارنة المتون44 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة752 / 4
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    753 752 / 4 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ : زَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كُلَيْبَةٌ ، وَحِمَارَةٌ تَرْعَى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ يُزْجَرَا ، وَلَمْ يُؤَخَّرَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث