أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَسَنٍ - عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ :
أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلَائِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا ، ج١ / ص٥٥٥ثُمَّ أَصْبَحَ فِينَا ، فَيَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 169) برقم: (1648) ، (2 / 169) برقم: (1651) ، (2 / 169) برقم: (1652) ، (2 / 169) برقم: (1654) ، (2 / 169) برقم: (1650) ، (2 / 169) برقم: (1653) ، (2 / 170) برقم: (1655) ، (2 / 170) برقم: (1657) ، (2 / 170) برقم: (1656) ، (3 / 102) برقم: (2241) ، (7 / 102) برقم: (5354) ومسلم في "صحيحه" (4 / 89) برقم: (3192) ، (4 / 89) برقم: (3196) ، (4 / 89) برقم: (3199) ، (4 / 89) برقم: (3197) ، (4 / 89) برقم: (3198) ، (4 / 90) برقم: (3201) ، (4 / 90) برقم: (3204) ، (4 / 90) برقم: (3202) ، (4 / 90) برقم: (3200) ، (4 / 91) برقم: (3205) ومالك في "الموطأ" (1 / 492) برقم: (702) ، (1 / 526) برقم: (748) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 164) برقم: (441) ، (1 / 165) برقم: (444) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 259) برقم: (2828) ، (4 / 259) برقم: (2829) ، (4 / 282) برقم: (2864) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 315) برقم: (4008) ، (9 / 320) برقم: (4014) ، (9 / 321) برقم: (4015) ، (9 / 322) برقم: (4016) ، (9 / 323) برقم: (4017) ، (9 / 324) برقم: (4018) والنسائي في "المجتبى" (1 / 553) برقم: (2773) ، (1 / 554) برقم: (2781) ، (1 / 554) برقم: (2779) ، (1 / 554) برقم: (2777) ، (1 / 554) برقم: (2776) ، (1 / 554) برقم: (2780) ، (1 / 554) برقم: (2778) ، (1 / 555) برقم: (2785) ، (1 / 555) برقم: (2787) ، (1 / 555) برقم: (2786) ، (1 / 555) برقم: (2788) ، (1 / 555) برقم: (2784) ، (1 / 556) برقم: (2794) ، (1 / 556) برقم: (2789) ، (1 / 556) برقم: (2790) ، (1 / 556) برقم: (2795) ، (1 / 557) برقم: (2798) ، (1 / 557) برقم: (2796) ، (1 / 557) برقم: (2797) والنسائي في "الكبرى" (4 / 63) برقم: (3741) ، (4 / 64) برقم: (3745) ، (4 / 64) برقم: (3744) ، (4 / 65) برقم: (3747) ، (4 / 65) برقم: (3748) ، (4 / 65) برقم: (3746) ، (4 / 66) برقم: (3749) ، (4 / 67) برقم: (3753) ، (4 / 67) برقم: (3754) ، (4 / 67) برقم: (3752) ، (4 / 68) برقم: (3758) ، (4 / 68) برقم: (3756) ، (4 / 68) برقم: (3755) ، (4 / 68) برقم: (3759) ، (4 / 70) برقم: (3763) ، (4 / 70) برقم: (3767) ، (4 / 70) برقم: (3765) ، (4 / 70) برقم: (3766) ، (4 / 70) برقم: (3764) ، (4 / 71) برقم: (3768) وأبو داود في "سننه" (2 / 80) برقم: (1751) ، (2 / 81) برقم: (1755) ، (2 / 81) برقم: (1753) ، (2 / 81) برقم: (1754) والترمذي في "جامعه" (2 / 240) برقم: (935) ، (2 / 241) برقم: (936) والدارمي في "مسنده" (2 / 1216) برقم: (1946) ، (2 / 1232) برقم: (1972) ، (2 / 1233) برقم: (1973) وابن ماجه في "سننه" (4 / 280) برقم: (3197) ، (4 / 280) برقم: (3196) ، (4 / 281) برقم: (3198) ، (4 / 282) برقم: (3200) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 220) برقم: (10209) ، (5 / 232) برقم: (10293) ، (5 / 232) برقم: (10289) ، (5 / 232) برقم: (10287) ، (5 / 232) برقم: (10291) ، (5 / 233) برقم: (10295) ، (5 / 233) برقم: (10299) ، (5 / 233) برقم: (10298) ، (5 / 234) برقم: (10301) ، (5 / 234) برقم: (10300) ، (9 / 267) برقم: (19112) ، (9 / 267) برقم: (19113) وأحمد في "مسنده" (2 / 719) برقم: (3019) ، (11 / 5812) برقم: (24598) ، (11 / 5823) برقم: (24646) ، (11 / 5826) برقم: (24662) ، (11 / 5836) برقم: (24714) ، (11 / 5839) برقم: (24733) ، (11 / 5921) برقم: (25074) ، (11 / 5930) برقم: (25106) ، (11 / 5937) برقم: (25140) ، (11 / 5948) برقم: (25186) ، (11 / 5971) برقم: (25293) ، (11 / 5986) برقم: (25370) ، (11 / 6021) برقم: (25540) ، (11 / 6025) برقم: (25560) ، (11 / 6118) برقم: (25966) ، (11 / 6123) برقم: (25994) ، (11 / 6134) برقم: (26048) ، (11 / 6139) برقم: (26083) ، (11 / 6143) برقم: (26102) ، (11 / 6155) برقم: (26151) ، (11 / 6156) برقم: (26160) ، (11 / 6157) برقم: (26166) ، (11 / 6157) برقم: (26167) ، (11 / 6157) برقم: (26163) ، (11 / 6179) برقم: (26228) ، (12 / 6200) برقم: (26323) ، (12 / 6200) برقم: (26322) ، (12 / 6212) برقم: (26362) ، (12 / 6221) برقم: (26405) ، (12 / 6225) برقم: (26419) ، (12 / 6239) برقم: (26459) ، (12 / 6242) برقم: (26474) ، (12 / 6266) برقم: (26578) ، (12 / 6269) برقم: (26596) ، (12 / 6307) برقم: (26743) ، (12 / 6329) برقم: (26847) والطيالسي في "مسنده" (3 / 10) برقم: (1477) ، (3 / 20) برقم: (1494) ، (3 / 56) برقم: (1547) والحميدي في "مسنده" (1 / 260) برقم: (213) ، (1 / 261) برقم: (214) ، (1 / 264) برقم: (222) ، (1 / 265) برقم: (223) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 357) برقم: (4394) ، (8 / 5) برقم: (4505) ، (8 / 120) برقم: (4658) ، (8 / 120) برقم: (4659) ، (8 / 265) برقم: (4854) ، (8 / 265) برقم: (4853) ، (8 / 297) برقم: (4890) ، (8 / 357) برقم: (4943) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 44) برقم: (12856) ، (8 / 78) برقم: (13047) ، (8 / 149) برقم: (13369) ، (8 / 149) برقم: (13372) ، (8 / 592) برقم: (15206) ، (20 / 63) برقم: (37233) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 264) برقم: (3914) ، (2 / 265) برقم: (3919) ، (2 / 265) برقم: (3920) ، (2 / 265) برقم: (3917) ، (2 / 266) برقم: (3922) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 134) برقم: (6501) ، (14 / 135) برقم: (6502) ، (14 / 136) برقم: (6504) ، (14 / 141) برقم: (6515) والطبراني في "الأوسط" (1 / 120) برقم: (379) ، (7 / 252) برقم: (7429) ، (7 / 294) برقم: (7541)
أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(١)] زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٢)] قَالَ : مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَاجِّ ، حَتَّى يُنْحَرَ الْهَدْيُ [وفي رواية : هَدْيَهُ(٣)] ، وَقَدْ بَعَثْتُ بِهَدْيٍ [وفي رواية : بِهَدْيِي(٤)] ، فَاكْتُبِي إِلَيَّ بِأَمْرِكِ ، أَوْ مُرِي صَاحِبَ الْهَدْيِ ، قَالَتْ عَمْرَةُ : فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ [وفي رواية : إِنْ كُنْتُ لَأَفْتِلُ قَلَائِدَ بُدْنِ(٥)] [وفي رواية : هَدْيِ(٦)] [وفي رواية : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيَّ(٧)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُنِي(٨)] [أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ(٩)] [وفي رواية : كُنْتُ أُقَلِّدُ هَدْيَ(١٠)] [وفي رواية : كُنْتُ أَفْتِلُ بِيَدَيَّ لِبُدْنِ(١١)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مِنَ الْغَنَمِ(١٢)] [وفي رواية : غَنَمًا(١٣)] [وفي رواية : كُلَّهَا غَنَمًا(١٤)] بِيَدَيَّ [هَاتَيْنِ(١٥)] [وفي رواية : أُهْدِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا(١٦)] ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ [وفي رواية : بِيَدَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا ، أَوْ قَلَّدْتُهَا(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْدَى إِلَى الْبَيْتِ مَرَّةً غَنَمًا ، فَقَلَّدَهَا(١٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ بُدْنَهُ(٢٠)] ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي ، فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى [وفي رواية : فَلَا يَدَعُ(٢١)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ أَحَلَّهُ [وفي رواية : أَحَلَّ(٢٢)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] لَهُ [وفي رواية : فَتَلْتُ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَلَائِدَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا ، وَوَجَّهَهَا(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ وَجَّهَهَا(٢٦)] [وفي رواية : وَأَهْدَاهَا(٢٧)] [إِلَى الْبَيْتِ ، وَبَعَثَ بِهَا ، وَأَقَامَ ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حَلَالًا(٢٨)] [وفي رواية : حِلًّا(٢٩)] [وفي رواية : وَيَمْكُثُ(٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ يَمْكُثُ(٣١)] [حَلَالًا(٣٢)] ، حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِالْبُدْنِ(٣٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهْدِي(٣٤)] [مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ ، وَأَفْتِلُ قَلَائِدَ الْبُدْنِ بِيَدَيَّ ، ثُمَّ يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ الْبُدْنُ مَكَّةَ(٣٥)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ(٣٦)] ، [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ :(٣٧)] [وفي رواية : أَتَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ لَهَا(٣٨)] [وفي رواية : قُلْتُ(٣٩)] [يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ رِجَالًا يَبْعَثُ أَحَدُهُمْ بِالْهَدْيِ مَعَ الرَّجُلِ فَيَقُولُ : إِذَا بَلَغْتَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَقَلِّدْهُ(٤٠)] [وفي رواية : إِنَّ(٤١)] [هَا هُنَا(٤٢)] [رَجُلًا يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ(٤٣)] [ وفي رواية : بِهَدْيِهِ إِلَى الْكَعْبَةِ ، وَيَجْلِسُ فِي الْمِصْرِ فَيُوصِي أَنْ تُقَلَّدَ بَدَنَتُهُ ] [فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ ، لَمْ يَزَلْ(٤٤)] [وفي رواية : فَلَا يَزَالُ مِنْ ذَلِكِ الْيَوْمِ(٤٥)] [وفي رواية : فَيَأْمُرُ الَّذِي يَسُوقُهَا لَهُ مِنْ مَعْلَمٍ ، قَدْ أَمَرَهُ فَيُقَلِّدُهَا وَلَا يَزَالُ(٤٦)] [مُحْرِمًا(٤٧)] [وفي رواية : إِنَّ رِجَالًا هَاهُنَا يَبْعَثُونَ بِالْهَدْيِ إِلَى الْبَيْتِ وَيَأْمُرُونَ الَّذِي يَبْعَثُونَ مَعَهُ بِمَعْلَمٍ لَهُمْ يُقَلِّدُهَا(٤٨)] [وفي رواية : يُقَلِّدُونَهَا(٤٩)] [ذَلِكَ الْيَوْمَ فَلَا يَزَالُونَ مُحْرِمِينَ(٥٠)] [حَتَّى يَحِلَّ النَّاسُ(٥١)] [فَصَفَّقَتْ بِيَدَيْهَا(٥٢)] [قَالَ مَسْرُوقٌ : فَسَمِعْتُ تَصْفِيقَهَا(٥٣)] [وفي رواية : صَفْقَتَهَا(٥٤)] [بِيَدَيْهَا(٥٥)] [وفي رواية : بِيَدِهَا(٥٦)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُ تَسْفِيقَ يَدَيْهَا(٥٧)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ ، هَلْ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : فَسَمِعْتُ صَوْتَ يَدَيْهَا(٥٨)] [مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ ، وَقَالَتْ(٥٩)] [سُبْحَانَ اللَّهِ(٦٠)] [وفي رواية : وَهِيَ تُحَدِّثُ بِذَلِكَ(٦١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ ادَّهَنَ بِأَطْيَبِ دُهْنٍ يَجِدُهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى بَصِيصَ الدُّهْنِ فِي شَعَرِهِ(٦٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ تُصَفِّقُ وَتَقُولُ(٦٣)] [لَقَدْ(٦٤)] [وفي رواية : وَلَقَدْ(٦٥)] [كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ(٦٦)] [وفي رواية : لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)] [وفي رواية : قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ(٦٨)] [- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْعَثُ بِالْهَدْيِ(٦٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يُرْسِلُ بِهِنَّ(٧٠)] [وفي رواية : بِهَدْيِهِ(٧١)] [وفي رواية : فَيَبْعَثُ بِهَا(٧٢)] [وفي رواية : فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ(٧٣)] [وفي رواية : رُبَّمَا(٧٤)] [وفي رواية : لَرُبَّمَا(٧٥)] [وفي رواية : فَلَرُبَّمَا(٧٦)] [فَتَلْتُ قَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَلِّدُهُ(٧٧)] [وفي رواية : كَانَ يُهْدِي الْغَنَمَ وَيُقَلِّدُهَا(٧٨)] [ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا(٧٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يَبْعَثُهُ بِهِ(٨٠)] [إِلَى الْكَعْبَةِ ، مَاٍ(٨١)] [وفي رواية : فَمَا(٨٢)] [يَحْرُمُ عَلَيْهِ(٨٣)] [وفي رواية : مِنْهُ(٨٤)] [شَيْءٌ مِمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ(٨٥)] [وفي رواية : حَلَّ لِلرِّجَالِ(٨٦)] [مِنْ أَهْلِهِ(٨٧)] [وفي رواية : أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلَائِدَ(٨٨)] [وفي رواية : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْهَدْيِ فَأَنَا فَتَلْتُ(٨٩)] [وفي رواية : فَأَفْتِلُ(٩٠)] [وفي رواية : فَنَفْتِلُ(٩١)] [وفي رواية : فَيَفْتِلُ(٩٢)] [وفي رواية : وَيَفْتِلُ(٩٣)] [قَلَائِدَهَا(٩٤)] [وفي رواية : قَلَائِدَهُ(٩٥)] [بِيَدَيَّ(٩٦)] [مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا(٩٧)] [وفي رواية : عِنْدِي(٩٨)] [فَأَصْبَحَ(٩٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَصْبَحَ(١٠٠)] [فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَالًا يَأْتِي(١٠١)] [وفي رواية : فَيَأْتِي(١٠٢)] [ مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ أَهْلِهِ ، أَوْ يَأْتِي مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ ] [حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ(١٠٣)] [وفي رواية : وَمَا يَدَعُ حَاجَةً لَهُ إِلَى امْرَأَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْحَاجُّ(١٠٤)] [وفي رواية : وَيُقِيمُ فِينَا لَا يَتْرُكُ شَيْئًا(١٠٥)] [وفي رواية : فَمَا يَتَّقِي مِنْ شَيْءٍ(١٠٦)] [مِمَّا يَصْنَعُ الْحَلَالُ حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ(١٠٧)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَتَّقِي مَا يَتَّقِي الْمُحْرِمُ(١٠٨)] [وفي رواية : فَبَعَثَ بِهَا وَأَقَامَ ، فَمَا تَرَكَ شَيْئًا كَانَ يَصْنَعُهُ(١٠٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يَبْعَثُ(١١٠)] [وفي رواية : وَيُخْرَجُ(١١١)] [بِالْهَدْيِ(١١٢)] [وفي رواية : فَيَخْرُجُ الْهَدْيُ(١١٣)] [مُقَلَّدًا(١١٤)] [وفي رواية : مُقَلَّدَةً(١١٥)] [وَهُوَ مُقِيمٌ عِنْدَنَا(١١٦)] [وفي رواية : وَهُوَ مُقِيمٌ(١١٧)] [وفي رواية : وَأَقَامَ(١١٨)] [بِالْمَدِينَةِ(١١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يُقِيمُ(١٢٠)] [لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ(١٢١)] [وفي رواية : يَجْتَنِبُهُ(١٢٢)] [الْمُحْرِمُ(١٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّدَ وَأَشْعَرَ(١٢٤)] [وفي رواية : قَلَّدَ هَدْيَهُ وَأَشْعَرَهُ(١٢٥)] [وَأَرْسَلَ بِهَا ، وَلَمْ يَجْتَنِبْ مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ(١٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ فَمَا يَعْتَزِلُ مِنَّا امْرَأَةً(١٢٧)] [وفي رواية : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقِيمٌ ، مَا يَمْتَنِعُ مِنْ نِسَائِهِ(١٢٨)] [حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ(١٢٩)] [بَلَغَنَا أَنَّ زِيَادًا بَعَثَ بِهَدْيٍ ، وَتَجَرَّدَ(١٣٠)] [وفي رواية : وَكَانَ بَلَغَهَا أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ أَهْدَى وَتَجَرَّدَ(١٣١)] [فَقَالَتْ : وَهَلْ كَانَتْ(١٣٢)] [وفي رواية : هَلْ كَانَ(١٣٣)] [لَهُ كَعْبَةٌ يَطُوفُ بِهَا حِينَ لَبِسَ الثِّيَابَ ؟ فَإِنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَحْرُمُ عَلَيْهِ الثِّيَابُ ثُمَّ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ(١٣٤)] [وفي رواية : إِنَّا لَا نَعْلَمُ الْحَرَامَ(١٣٥)] [وفي رواية : وَلَا نَعْلَمُ الْحَجَّ(١٣٦)] [يُحِلُّهُ إِلَّا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ(١٣٧)] [وفي رواية : فَيَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَهُوَ مُقِيمٌ بِالْمَدِينَةِ ، وَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُ الْمُحِلُّ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْبَيْتِ(١٣٨)] [وفي رواية : وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : وَلَا يَعْتَزِلُ شَيْئًا(١٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَعْتَزِلُ شَيْئًا مِمَّا يَعْتَزِلُهُ الْمُحْرِمُ(١٤٠)] [وَلَا يَتْرُكُهُ . قَالَتْ : وَلَا(١٤١)] [وفي رواية : وَمَا(١٤٢)] [نَعْلَمُ الْحَاجَّ مَحِلُّهُ شَيْءٌ إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ(١٤٣)] [وفي رواية : مَا نَعْلَمُ حَرَامًا يُحِلُّهُ إِلَّا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ(١٤٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا بَلَغَ النَّاسَ قَوْلُ عَائِشَةَ هَذَا أَخَذُوا بِقَوْلِهَا ، وَتَرَكُوا فَتْوَى ابْنِ عَبَّاسٍ(١٤٥)] [ وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : إِنَّمَا تُشْعَرُ الْبَدَنَةُ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا بَدَنَةٌ ] [ وعَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا قَالَتْ : لَا هَدْيَ إِلَّا مَا قُلِّدَ ، وَأُشْعِرَ ، وَوُقِفَ بِعَرَفَةَ ] [ وعَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا أَيُعَرَّفُ بِالْبَدَنَةِ ؟ قَالَ : فَقَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : فَقَالَ : أَتُشْعَرُ ] [وفي رواية : أنَّهُ أَرْسَلَ إِلَيْهَا أَيُشْعِرُ ؟(١٤٦)] [يَعْنِي : الْبَدَنَةَ(١٤٧)] [قَالَ : فَقَالَتْ : إِنْ شِئْتَ ، إِنَّمَا(١٤٨)] [أُشْعِرَتْ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا بَدَنَةٌ(١٤٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( فَتَلَ ) * فِيهِ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا الْفَتِيلُ : مَا يَكُونُ فِي شَقِّ النَّوَاةِ . وَقِيلَ : مَا يُفْتَلُ بَيْنَ الْأُصْبُعَيْنِ مِنَ الْوَسَخِ . * وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ وَعَائِشَةَ " فَلَمْ يَزَلْ يَفْتِلُ فِي الذِّرْوَةِ وَالْغَارِبِ حَتَّى أَجَابَتْهُ " هُوَ مَثَلٌ فِي الْمُخَادَعَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الذَّالِ وَالْغَيْنِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ " لَمْ يَزَلْ يَفْتِلُ فِي الذِّرْوَةِ وَالْغَارِبِ " . * وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ " أَلَسْتَ تَرْعَى مَعْوَتَهَا وَفَتْلَتَهَا ؟ " الْفَتْلَةُ : وَاحِدُ الْفَتْلِ ، وَهُوَ مَا كَانَ مَفْتُولًا مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ ، كَوَرَقِ الطَّرْفَاءِ وَالْأَثْلِ وَنَحْوِهِمَا . وَقِيلَ : الْفَتْلَةُ : حَمْلُ السَّمُرِ وَالْعُرْفُطِ . وَقِيلَ : نَوْرُ الْعِضَاهِ إِذَا انْعَقَدَ . وَقَدْ أَفْتَلَتْ إِفْتَالًا : إِذَا أَخْرَجَتِ الْفَتْلَةَ .
[ فتل ] فتل : الْفَتْلُ : لَيُّ الشَّيْءِ كَلَيِّكَ الْحَبْلَ وَكَفَتْلِ الْفَتِيلَةِ . يُقَالُ : انْفَتَلَ فُلَانٌ عَنْ صَلَاتِهِ أَيِ انْصَرَفَ ، وَلَفَتَ فُلَانًا عَلَى رَأْيِهِ وَفَتَلَهُ أَيْ صَرَفَهُ وَلَوَاهُ ، وَفَتَلَهُ عَنْ وَجْهِهِ فَانْفَتَلَ أَيْ صَرَفَهُ فَانْصَرَفَ ، وَهُوَ قَلْبُ لَفَتَ . وَفَتَلَ وَجْهَهُ عَنِ الْقَوْمِ : صَرَفَهُ كَلَفَتَهُ . وَفَتَلْتُ الْحَبْلَ وَغَيْرَهُ وَفَتَلَ الشَّيْءَ يَفْتِلُهُ فَتْلًا ، فَهُوَ مَفْتُولٌ وَفَتِيلٌ ، وَفَتَلَهُ : لَوَاهُ ؛ أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَوْنُهَا أَحْمَرُ صَافٍ وَهِيَ كَالْمِسْكِ الْفَتِيلِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَيُرْوَى كَالْمِسْكِ الْفَتِيتِ ، قَالَ : وَهُوَ كَالْفَتِيلِ ؛ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ شِعْرٌ غَيْرُ مَعْرُوفٍ إِذْ لَوْ كَانَ مَعْرُوفًا لَمَا اخْتُلِفَ فِي قَافِيَتِهِ ، فَتَفَهَّمْهُ جِدًّا . وَقَدِ انْفَتَلَ وَتَفَتَّلَ . وَالْفَتِيلُ : حَبْلٌ دَقِيقٌ مِنْ خَزَمٍ أَوْ لِيفٍ أَوْ عِرْقٍ أَوْ قِدٍّ يُشَدُّ عَلَى الْعِنَانِ ، وَهِيَ الْحَلْقَةُ الَّتِي عِنْدَ مُلْتَقَى الدُّجْرَيْنِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَالْفَتِيلُ وَالْفَتِيلَةُ : مَا فَتَلْتَهُ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، وَقِيلَ : الْفَتِيلُ مَا يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الْإِصْبَعَيْنِ إِذَا فَتَلْتَهُمَا . وَالْفَتِيلُ : السَّحَاةُ فِي شَقِّ النَّوَاةِ . وَمَا أَغْنَى عَنْهُ فَتِيلًا وَلَا فَتْلَةً وَلَا فَتَلَةً ؛ الْإِسْكَانُ عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَالْفَتْحُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَيْ : مَا أَغْنَى عَنْهُ مِقْدَارَ تِلْكَ السَّحَاةِ الَّتِي فِي شَقِّ النَّوَاةِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الْقِطْمِيرُ الْقِشْرَةُ الرّ
( تَلَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَتُلَّتْ فِي يَدِي أَيْ أُلْقِيَتْ . وَقِيلَ : التَّلُّ الصَّبُّ ، فَاسْتَعَارَهُ لِلْإِلْقَاءِ . يُقَالُ تَلَّ يَتُلُّ إِذَا صَبَّ ، وَتَلَّ يَتِلُّ إِذَا سَقَطَ . وَأَرَادَ مَا فَتَحَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأُمَّتِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ مِنْ خَزَائِنِ مُلُوكِ الْأَرْضِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : أَنَّهُ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ وَعَنْ يَسَارِهِ الْمَشَايِخُ ، فَقَالَ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا ، فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ أَيْ أَلْقَاهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَتَرَكُوكَ لِمَتَلِّكَ " أَيْ لِمَصْرَعِكَ ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ أَيْ صَرَعَهُ وَأَلْقَاهُ . [ هـ ] وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " فَجَاءَ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ فَتَلَّهَا " أَيْ أَنَاخَهَا وَأَبْرَكَهَا .
[ تلل ] تلل : تَلَّهُ يَتُلُّهُ تَلًّا فَهُوَ مَتْلُولٌ وَتَلِيلٌ : صَرَعَهُ ، وَقِيلَ : أَلْقَاهُ عَلَى عُنُقِهِ وَخَدِّهِ ، وَالْأَوَّلُ أَعْلَى ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، مَعْنَى تَلَّهُ صَرَعَهُ كَمَا تَقُولُ : كَبَّهُ لِوَجْهِهِ . وَالتَّلِيلُ وَالْمَتْلُولُ : الصَّرِيعُ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : تَلَّهُ لِلْجَبِينِ كَبَّهُ لَفِيهِ وَأَخَذَ الشَّفْرَةَ . وَتُلَّ إِذَا صُرِعَ ، قَالَ الْكُمَيْتُ : وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ مُنْعَفِرًا مِنْهُ مَنَاطُ الْوَتِينِ مُنْقَضِبُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ : وَتَرَكُوكَ لَمَتَلِّكَ أَيْ : لِمَصْرَعِكَ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : فَجَاءَ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ فَتَلَّهَا أَيْ : أَنَاخَهَا وَأَبْرَكَهَا . وَالْمُتَلَّلُ : الصَّرِيعُ وَهُوَ الْمُشَغْزَبُ . وَقَوْلُ الْأَعْرَابِيَّةِ : مَا لَهُ تُلَّ وَغُلَّ ، هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ : أُلَّ وَغُلَّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتِ الْحِكَايَةُ فِي أُهْتِرَ . وَقَوْمٌ تَلَّى : صَرْعَى ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ : وَأَخُو الْإِنَابَةِ إِذْ رَأَى خُلَّانَهُ تَلَّى شِفَاعًا حَوْلَهُ كَالْإِذْخِرِ . أَرَادَ أَنَّهُمْ صُرِعُوا شَفْعًا ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِذْخِرَ لَا يَنْبُتُ مُتَفِرِقًا وَلَا تَكَادُ تَرَاهُ إِلَّا شَفْعًا . وَتَلَّ هُوَ يَتُلُّ وَيَتِلُّ : تَصَرَّعَ وَسَقَطَ . وَالْمِتَلُّ : مَا تَلَّهُ بِهِ . وَالْمِتَلُّ : الشَّدِيدُ . وَرُمْحٌ مِتَلٌّ : يُتَلُّ بِهِ أَيْ : يُصْرَعُ بِهِ
879 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . 6507 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يحيى بن كثير بن درهم ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، فأراد أحدكم أن يضحي ، فليمسك عن شعره وأظفاره . 6508 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا بشر بن ثابت البزار ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . قال أبو جعفر : هكذا روى شعبة هذا الحديث عن مالك ، وقد رواه غيره عن مالك ، فخالفه في ابن مسلم الذي رواه مالك عنه ، فقال فيه : عمر بن مسلم ، وأوقفه على أم سلمة ، ولم يتجاوزها به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 6509 - كما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم الجندعي ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث يزيد ، عن يحيى بن كثير ، ولم يرفعه . 6510 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه . فلم يكن هذا عندنا بمفسد لهذا الحديث ، ولا مقصر به عن إطلاق الاحتجاج به ، وإضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه ، وإن كان هذان قد روياه عن مالك موقوفا ، فقد رواه من هو أجل منهما عن مالك مرفوعا ، وقد روى هذا الحديث أيضا عن عمرو بن مسلم مرفوعا غير مالك بن أنس ، وهو سعيد بن أبي هلال . 6511 - كما قد حدثنا الربيع بن سليمان بن داود ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم ذكر مثل حديث إبراهيم بن مرزوق ، عن بشر بن ثابت سواء . 6512 - وقد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة رواية : إذا دخل العشر الأول ، فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا . قال أبو جعفر : هكذا وجدنا هذا الحديث عند
879 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . 6507 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يحيى بن كثير بن درهم ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، فأراد أحدكم أن يضحي ، فليمسك عن شعره وأظفاره . 6508 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا بشر بن ثابت البزار ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . قال أبو جعفر : هكذا روى شعبة هذا الحديث عن مالك ، وقد رواه غيره عن مالك ، فخالفه في ابن مسلم الذي رواه مالك عنه ، فقال فيه : عمر بن مسلم ، وأوقفه على أم سلمة ، ولم يتجاوزها به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 6509 - كما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم الجندعي ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث يزيد ، عن يحيى بن كثير ، ولم يرفعه . 6510 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه . فلم يكن هذا عندنا بمفسد لهذا الحديث ، ولا مقصر به عن إطلاق الاحتجاج به ، وإضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه ، وإن كان هذان قد روياه عن مالك موقوفا ، فقد رواه من هو أجل منهما عن مالك مرفوعا ، وقد روى هذا الحديث أيضا عن عمرو بن مسلم مرفوعا غير مالك بن أنس ، وهو سعيد بن أبي هلال . 6511 - كما قد حدثنا الربيع بن سليمان بن داود ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم ذكر مثل حديث إبراهيم بن مرزوق ، عن بشر بن ثابت سواء . 6512 - وقد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة رواية : إذا دخل العشر الأول ، فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا . قال أبو جعفر : هكذا وجدنا هذا الحديث عند
879 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . 6507 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يحيى بن كثير بن درهم ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، فأراد أحدكم أن يضحي ، فليمسك عن شعره وأظفاره . 6508 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا بشر بن ثابت البزار ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . قال أبو جعفر : هكذا روى شعبة هذا الحديث عن مالك ، وقد رواه غيره عن مالك ، فخالفه في ابن مسلم الذي رواه مالك عنه ، فقال فيه : عمر بن مسلم ، وأوقفه على أم سلمة ، ولم يتجاوزها به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 6509 - كما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم الجندعي ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث يزيد ، عن يحيى بن كثير ، ولم يرفعه . 6510 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه . فلم يكن هذا عندنا بمفسد لهذا الحديث ، ولا مقصر به عن إطلاق الاحتجاج به ، وإضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه ، وإن كان هذان قد روياه عن مالك موقوفا ، فقد رواه من هو أجل منهما عن مالك مرفوعا ، وقد روى هذا الحديث أيضا عن عمرو بن مسلم مرفوعا غير مالك بن أنس ، وهو سعيد بن أبي هلال . 6511 - كما قد حدثنا الربيع بن سليمان بن داود ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم ذكر مثل حديث إبراهيم بن مرزوق ، عن بشر بن ثابت سواء . 6512 - وقد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة رواية : إذا دخل العشر الأول ، فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا . قال أبو جعفر : هكذا وجدنا هذا الحديث عند
879 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . 6507 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يحيى بن كثير بن درهم ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، فأراد أحدكم أن يضحي ، فليمسك عن شعره وأظفاره . 6508 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا بشر بن ثابت البزار ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . قال أبو جعفر : هكذا روى شعبة هذا الحديث عن مالك ، وقد رواه غيره عن مالك ، فخالفه في ابن مسلم الذي رواه مالك عنه ، فقال فيه : عمر بن مسلم ، وأوقفه على أم سلمة ، ولم يتجاوزها به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 6509 - كما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم الجندعي ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث يزيد ، عن يحيى بن كثير ، ولم يرفعه . 6510 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه . فلم يكن هذا عندنا بمفسد لهذا الحديث ، ولا مقصر به عن إطلاق الاحتجاج به ، وإضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه ، وإن كان هذان قد روياه عن مالك موقوفا ، فقد رواه من هو أجل منهما عن مالك مرفوعا ، وقد روى هذا الحديث أيضا عن عمرو بن مسلم مرفوعا غير مالك بن أنس ، وهو سعيد بن أبي هلال . 6511 - كما قد حدثنا الربيع بن سليمان بن داود ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم ذكر مثل حديث إبراهيم بن مرزوق ، عن بشر بن ثابت سواء . 6512 - وقد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة رواية : إذا دخل العشر الأول ، فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا . قال أبو جعفر : هكذا وجدنا هذا الحديث عند
879 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . 6507 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يحيى بن كثير بن درهم ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، فأراد أحدكم أن يضحي ، فليمسك عن شعره وأظفاره . 6508 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا بشر بن ثابت البزار ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . قال أبو جعفر : هكذا روى شعبة هذا الحديث عن مالك ، وقد رواه غيره عن مالك ، فخالفه في ابن مسلم الذي رواه مالك عنه ، فقال فيه : عمر بن مسلم ، وأوقفه على أم سلمة ، ولم يتجاوزها به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 6509 - كما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم الجندعي ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث يزيد ، عن يحيى بن كثير ، ولم يرفعه . 6510 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه . فلم يكن هذا عندنا بمفسد لهذا الحديث ، ولا مقصر به عن إطلاق الاحتجاج به ، وإضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه ، وإن كان هذان قد روياه عن مالك موقوفا ، فقد رواه من هو أجل منهما عن مالك مرفوعا ، وقد روى هذا الحديث أيضا عن عمرو بن مسلم مرفوعا غير مالك بن أنس ، وهو سعيد بن أبي هلال . 6511 - كما قد حدثنا الربيع بن سليمان بن داود ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم ذكر مثل حديث إبراهيم بن مرزوق ، عن بشر بن ثابت سواء . 6512 - وقد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة رواية : إذا دخل العشر الأول ، فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا . قال أبو جعفر : هكذا وجدنا هذا الحديث عند
879 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . 6507 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يحيى بن كثير بن درهم ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، فأراد أحدكم أن يضحي ، فليمسك عن شعره وأظفاره . 6508 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا بشر بن ثابت البزار ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم هلال ذي الحجة ، فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي . قال أبو جعفر : هكذا روى شعبة هذا الحديث عن مالك ، وقد رواه غيره عن مالك ، فخالفه في ابن مسلم الذي رواه مالك عنه ، فقال فيه : عمر بن مسلم ، وأوقفه على أم سلمة ، ولم يتجاوزها به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 6509 - كما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم الجندعي ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث يزيد ، عن يحيى بن كثير ، ولم يرفعه . 6510 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن عمر بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه . فلم يكن هذا عندنا بمفسد لهذا الحديث ، ولا مقصر به عن إطلاق الاحتجاج به ، وإضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه ، وإن كان هذان قد روياه عن مالك موقوفا ، فقد رواه من هو أجل منهما عن مالك مرفوعا ، وقد روى هذا الحديث أيضا عن عمرو بن مسلم مرفوعا غير مالك بن أنس ، وهو سعيد بن أبي هلال . 6511 - كما قد حدثنا الربيع بن سليمان بن داود ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم ذكر مثل حديث إبراهيم بن مرزوق ، عن بشر بن ثابت سواء . 6512 - وقد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة رواية : إذا دخل العشر الأول ، فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا . قال أبو جعفر : هكذا وجدنا هذا الحديث عند
66 / 66 – بَابُ : مَا يُفْتَلُ مِنْهُ الْقَلَائِدُ 2781 2779 / 1 أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَسَنٍ - عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلَائِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا ، ثُمَّ أَصْبَحَ فِينَا ، فَيَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ .