حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 3195 / 6
3197
باب من خان غازيا في أهله

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي الطَّائِيَّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَبْرٍ :

أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَيِّتٍ فَبَكَى النِّسَاءُ ، فَقَالَ جَبْرٌ : أَتَبْكِينَ مَا دَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا . قَالَ : دَعْهُنَّ يَبْكِينَ مَا دَامَ بَيْنَهُنَّ ، فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ .
معلقمرفوع· رواه جبر بن عتيك الأنصاري أخو جابر بن عتيكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جبر بن عتيك الأنصاري أخو جابر بن عتيك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة61هـ
  2. 02
    عبد الملك بن عمير القبطي«القبطي ، ويقال له : الفرسي»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة133هـ
  3. 03
    داود بن نصير الطائي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    إسحاق بن منصور السلولي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  5. 05
    أحمد بن يحيى بن زكريا
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة264هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 327) برقم: (509) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 461) برقم: (3194) ، (7 / 463) برقم: (3195) والحاكم في "مستدركه" (1 / 351) برقم: (1304) والنسائي في "المجتبى" (1 / 385) برقم: (1847) ، (1 / 631) برقم: (3197) ، (1 / 631) برقم: (3196) والنسائي في "الكبرى" (2 / 388) برقم: (1985) ، (7 / 53) برقم: (7473) ، (7 / 69) برقم: (7505) وأبو داود في "سننه" (3 / 156) برقم: (3108) وابن ماجه في "سننه" (4 / 84) برقم: (2897) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 69) برقم: (7253) وأحمد في "مسنده" (10 / 5669) برقم: (24193) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 323) برقم: (19821) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 291) برقم: (6548) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 101) برقم: (6018) والطبراني في "الكبير" (2 / 191) برقم: (1777) ، (2 / 192) برقم: (1778)

المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٧/٤٦٣) برقم ٣١٩٥

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ عَلَيْهِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَهُ فِي مَرَضِهِ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ(٣)] ، فَصَاحَ بِهِ ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ فَصَاحَتِ [وفي رواية : فَصَاحَ(٤)] [وفي رواية : فَصِحْنَ(٥)] النِّسْوَةُ [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَيِّتٍ فَبَكَى النِّسَاءُ(٦)] ، وَبَكَيْنَ ، وَجَعَلَ ابْنُ عَتِيكٍ [وفي رواية : فَجَعَلَ جَابِرٌ(٧)] يُسَكِّتُهُنَّ [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ : أَتَبْكِينَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ ؟ !(٨)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُنَّ [يَبْكِينَ مَا دَامَ بَيْنَهُنَّ(٩)] ، فَإِذَا وَجَبَ [وفي رواية : وَجَبَتْ(١٠)] فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ ، قَالُوا : وَمَا الْوُجُوبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِذَا مَاتَ [وفي رواية : الْمَوْتُ(١١)] . قَالَتِ [وفي رواية : فَقَالَتِ(١٢)] ابْنَتُهُ [وفي رواية : فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِهِ(١٣)] : وَاللَّهِ إِنِّي كُنْتُ لَأَرْجُو [وفي رواية : إِنَّا كُنَّا لَنَرْجُو(١٤)] [وفي رواية : أَرْجُو(١٥)] أَنْ تَكُونَ [وفي رواية : يَكُونَ(١٦)] شَهِيدًا [وفي رواية : وَفَاتُهُ قَتْلَ شَهَادَةٍ(١٧)] [وفي رواية : وَفَاتُهُ قَتْلًا(١٨)] [فِي سَبِيلِ اللَّهِ(١٩)] فَإِنَّكَ كُنْتَ قَدْ قَضَيْتَ جِهَازَكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٠)] قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ ، وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ ؟ قَالُوا : الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢١)] . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٢)] وَسَلَّمَ : [إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ جَبْرًا ، فَلَمَّا دَخَلَ سَمِعَ النِّسَاءَ يَبْكِينَ وَيَقُلْنَ : كُنَّا نَحْسَبُ وَفَاتَكَ قَتْلًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَالَ : وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ إِلَّا مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ إِنَّ شُهَدَاءَكُمْ إِذًا لَقَلِيلٌ(٢٤)] الشَّهَادَةُ [وفي رواية : الشُّهَدَاءُ(٢٥)] سَبْعٌ [وفي رواية : سَبْعَةٌ(٢٦)] سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] [وفي رواية : الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ(٢٨)] [وفي رواية : الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ(٢٩)] : الْمَبْطُونُ [وفي رواية : وَالْبَطْنُ(٣٠)] [وفي رواية : وَالْمَبْطُونُ(٣١)] شَهِيدٌ ، وَالْغَرِيقُ [وفي رواية : وَالْغَرِقُ(٣٢)] شَهِيدٌ ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ ، وَالْمَطْعُونُ [وفي رواية : الْمَطْعُونُ(٣٣)] شَهِيدٌ [وفي رواية : شَهَادَةٌ(٣٤)] ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ [وفي رواية : الْحَرَقِ(٣٥)] [وفي رواية : وَالْحَرِيقُ(٣٦)] [وفي رواية : وَالْحَرِقُ(٣٧)] شَهِيدٌ [وفي رواية : وَالْحَرِقُ وَالْغَرِقُ وَالْمَجْنُوبُ شَهِيدٌ - يَعْنِي : قُرْحَةَ ذَاتِ الْجَنْبِ(٣٨)] [وفي رواية : وَالْغَرِقُ وَالْحَرِقُ وَالْمَجْنُوبُ - يَعْنِي ذَاتَ الْجَنْبِ - شَهَادَةٌ(٣٩)] ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ [وفي رواية : الرَّدْمِ(٤٠)] [وفي رواية : وَصَاحِبُ الْهَدْمِ(٤١)] [وفي رواية : وَالْمَغْمُومُ يَعْنِي الْهَدِمَ شَهَادَةٌ(٤٢)] شَهِيدٌ ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ [وفي رواية : شَهِيدَةٌ(٤٣)] [وفي رواية : شَهَادَةٌ(٤٤)] [- يَعْنِي حَامِلًا -(٤٥)] [وَالْمَجْنُونُ شَهَادَةٌ(٤٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·
  4. (٤)سنن أبي داود٣١٠٨·صحيح ابن حبان٣١٩٤٣١٩٥·المعجم الكبير١٧٧٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٣·السنن الكبرى١٩٨٥٧٤٧٣·المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·شرح معاني الآثار٦٥٤٨·
  5. (٥)السنن الكبرى١٩٨٥٧٤٧٣·
  6. (٦)
  7. (٧)
  8. (٨)
  9. (٩)
  10. (١٠)المعجم الكبير١٧٧٧·السنن الكبرى٧٤٧٣·
  11. (١١)سنن أبي داود٣١٠٨·السنن الكبرى١٩٨٥٧٤٧٣·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٧٧٨·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٧٧٨·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣١٠٨·سنن ابن ماجه٢٨٩٧·مسند أحمد٢٤١٩٣·صحيح ابن حبان٣١٩٤٣١٩٥·المعجم الكبير١٧٧٧١٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·السنن الكبرى١٩٨٥٧٥٠٥·المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٣١٠٨·المعجم الكبير١٧٧٧·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  21. (٢١)سنن أبي داود٣١٠٨·المعجم الكبير١٧٧٧·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)سنن أبي داود٣١٠٨·المعجم الكبير١٧٧٧·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  30. (٣٠)
  31. (٣١)سنن أبي داود٣١٠٨·مسند أحمد٢٤١٩٣·المعجم الكبير١٧٧٧١٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·السنن الكبرى١٩٨٥٧٥٠٥·المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٣١٠٨·سنن ابن ماجه٢٨٩٧·مسند أحمد٢٤١٩٣·المعجم الكبير١٧٧٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·السنن الكبرى١٩٨٥٧٥٠٥·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٣١٠٨·مسند أحمد٢٤١٩٣·المعجم الكبير١٧٧٧·السنن الكبرى١٩٨٥٧٥٠٥·المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  34. (٣٤)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  35. (٣٥)السنن الكبرى١٩٨٥٧٥٠٥·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٣١٩٤·شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·المعجم الكبير١٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  38. (٣٨)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٦٠١٨·
  41. (٤١)السنن الكبرى١٩٨٥٧٥٠٥·
  42. (٤٢)
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٤١٩٣·السنن الكبرى١٩٨٥·المستدرك على الصحيحين١٣٠٤·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢١·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه٢٨٩٧·
  46. (٤٦)
مقارنة المتون64 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة3195 / 6
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَجَبَ(المادة: وجب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَجَبَ ) ( س ) فِيهِ غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ ، دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ . وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا ، كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ . وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا . وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا ، إِذَا ثَبَتَ وَلَزِمَ . وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ ، وَهُوَ كُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ، فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ . ( هـ ) وَفِيهِ " مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَدَ أَوْجَبَ " يُقَالُ : أَوْجَبَ الرَّجُلُ ، إِذَا فَعَلَ فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُ بِهِ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ . (هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ قَوْمًا أَتَوْهُ فَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبًا لَنَا أَوْجَبَ ، أَيْ رَكِبَ خَطِيئَةً اسْتَوْجَبَ بِهَا النَّارَ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ أَوْجَبَ طَلْحَةُ ، ، أَيْ عَمِلَ عَمَلًا أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ . * وَحَدِيثُ مُعَاذٍ : أَوْجَبَ ذُو الثَّلَاثَةِ وَالِاثْنَيْنِ ، أَيْ مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْوَلَدِ أَوِ اثْنَيْنِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوجِبَةٌ ، لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهَا ، فَقَالَ عُم

لسان العرب

[ وجب ] وجب : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا أَيْ لَزِمَ . وَأَوْجَبَهُ هُوَ ، وَأَوْجَبَهُ اللَّهُ ، وَاسْتَوْجَبَهُ أَيِ اسْتَحَقَّهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ ، وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ - وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا ، وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ . يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا إِذَا ثَبَتَ وَلَزِمَ . وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ وَهُوَ كُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ . وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ؛ فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَوْجَبَ نَجِيبًا أَيْ أَهْدَاهُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، كَأَنَّهُ أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ . وَالنَّجِيبُ : مِنْ خِيَارِ الْإِبِلِ . وَوَجَبَ الْبَيْعُ يَجِبُ جِبَةً ، وَأَوْجَبْتُ الْبَيْعَ فَوَجَبَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَجَبَ الْبَيْعُ جِبَةً وَوُجُوبًا ، وَقَدْ أَوْجَبَ لَكَ الْبَيْعَ وَأَوْجَبَهُ هُوَ إِيجَابًا - كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَأَوْجَبَهُ الْبَيْعَ مُوَاجَبَةً وَوِجَابًا - عَنْهُ أَيْضًا . أَبُو عَمْرٍو : الْوَجِيبَةُ أَنْ يُوجِبَ الْبَيْعَ ثُمَّ يَأْخُذَهُ أَوَّلًا فَأَوَّلًا ، وَقِيلَ : عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ بَعْضًا فِي كُلِّ يَوْمٍ ، فَإِذَا فَرَغَ قِيلَ : اسْتَوْفَى وَجِيبَتَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : فَإِذَا فَرَغْتَ قِيلَ : قَدِ اسْتَوْفَيْتَ وَجِيبَتَكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : <متن نوع="

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    3197 3195 / 6 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي الطَّائِيَّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَبْرٍ : أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَيِّتٍ فَبَكَى النِّسَاءُ ، فَقَالَ جَبْرٌ : أَتَبْكِينَ مَا دَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا . قَالَ : دَعْهُنَّ يَبْكِينَ مَا دَامَ بَيْنَهُنَّ ، فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ .

الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث