أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 392) برقم: (5728) والنسائي في "المجتبى" (1 / 969) برقم: (5021) والنسائي في "الكبرى" (7 / 358) برقم: (8234) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 596) برقم: (30986) ، (17 / 198) برقم: (32911)
مُلِئَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ [وفي رواية : إِنَّ عَمَّارًا مُلِئَ(١)] إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مَشَشَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ " جَلِيلُ الْمُشَاشِ " أَيْ عَظِيمُ رُءُوسِ الْعِظَامِ ، كَالْمِرْفَقَيْنِ وَالْكَتِفَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هِيَ رُءُوسُ الْعِظَامِ اللَّيِّنَةِ الَّتِي يُمْكِنُ مَضْغُهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ " . * وَفِي شِعْرِ حَسَّانَ : بِضَرْبٍ كَإِيزَاعِ الْمَخَاضِ مُشَاشُهُ أَرَادَ بِالْمُشَاشِ هَاهُنَا بَوْلَ النُّوقِ الْحَوَامِلِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ الْهَيْثَمِ " مَا زِلْتُ أَمُشُّ الْأَدْوِيَةَ " أَيْ أَخْلِطُهَا . * وَفِي صِفَةِ مَكَّةَ " وَأَمَشَّ سَلَمُهَا " أَيْ خَرَجَ مَا يَخْرُجُ فِي أَطْرَافِهِ نَاعِمًا رَخْصًا . وَالرِّوَايَةُ " أَمْشَرَ " بِالرَّاءِ .
[ مشش ] مشش : مَشَشْتُ النَّاقَةَ : حَلَبْتُهَا . وَمَشَّ النَّاقَةَ يَمُشُّهَا مَشًّا : حَلَبَهَا وَتَرَكَ بَعْضَ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ . وَالْمَشُّ : الْحَلْبُ بِاسْتِقْصَاءٍ . وَامْتَشَّ مَا فِي الضَّرْعِ وَامْتَشَعَ إِذَا حَلَبَ جَمِيعَ مَا فِيهِ . وَمَشَّ يَدَهُ يَمُشُّهَا : مَسَحَهَا بِشَيْءٍ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : بِالشَّيْءِ الْخَشِنِ لِيُذْهِبَ بِهِ غَمَرَهَا وَيُنَظِّفَهَا ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسَ : نَمُشُّ بِأَعْرَافِ الْجِيَادِ أَكُفَّنَا إِذَا نَحْنُ قُمْنَا عَنْ شِوَاءٍ مُضَهَّبٍ الْمُضَهَّبُ : الَّذِي لَمْ يَكْمُلُ نُضْجُهُ ، يُرِيدُ أَنَّهُمْ أَكَلُوا الشَّرَائِحَ الَّتِي شَوَوْهَا عَلَى النَّارِ قَبْلَ نُضْجِهَا ، وَلَمْ يَدَعُوهَا إِلَى أَنْ تَنْشَفَ فَأَكَلُوهَا وَفِيهَا بَقِيَّةٌ مِنْ مَاءٍ . وَالْمَشُوشُ : الْمِنْدِيلُ الَّذِي يَمْسَحُ يَدَهُ بِهِ . وَيُقَالُ : امْشُشْ مُخَاطَكَ أَيِ امْسَحْهُ . وَيَقُولُونَ : أَعْطِنِي مَشُوشًا أَمُشُّ بِهِ يَدِي يُرِيدُ مِنْدِيلًا أَوْ شَيْئًا يَمْسَحُ بِهِ يَدَهُ . وَالْمَشُّ : مَسْحُ الْيَدَيْنِ بِالْمَشُوشِ ، وَهُوَ الْمِنْدِيلُ الْخَشِنُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْمَشُّ مَسْحُ الْيَدِ بِالشَّيْءِ الْخَشِنِ لِيَقْلَعَ الدَّسَمَ . وَمَشَّ أُذُنَهُ يَمُشُّهَا مَشًّا : مَسَحَهَا ، قَالَتْ أُخْتُ عَمْرٍو : فَإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَثْأَرُوا بِأَخِيكُمُ فَمُشُّوا بِآذَانِ النَّعَامِ الْمُصَلَّمِ وَالْمَشُّ أَنْ تَمْسَحَ قِدْحًا بِثَوْبِكَ لِتُلَيِّنَهُ كَمَا تَمُشُّ الْوَتَرَ . وَالْمَشُّ : الْمَسْحُ . وَمَشَّ الْقِدْحَ مَشًّا : مَسَحَهُ لِيُلَيِّنَهُ . وَامْتَشَّ بِيَدِهِ وَهُوَ كَالِاسْتِنْجَاءِ . وَالْمُشَاشُ : كُلُّ عَظْمٍ لَا مُخَّ فِيهِ يُمْكِنُكَ تَتَبُّعُهُ . وَمَشَّهُ مَشًّا وَامْتَشَّهُ وَتَمَشَّشَهُ وَمَشْمَشَهُ : مَصَّهُ
17 / 17 - بَابٌ : تَفَاضُلُ أَهْلِ الْإِيمَانِ 5021 5022 / 1 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ .