فَضْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 137 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لَاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ . قَوْلُهُ : ( لَاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، قِيلَ : يَدُلُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ تَأْمِيرَهُ عَلَى جَيْشٍ بِعَيْنِهِ أَوِ اسْتِخْلَافَهُ فِي أُمُورِ جِهَاتٍ أَوْ بِمَكَانٍ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْعِلْمِ بِمَكَانٍ وَلَهُ الْفَضَائِلُ الْجَمَّةُ وَالسَّوَابِقُ الْجَلِيلَةُ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَقَدْ نَصَّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ ، فَلَا يَصْلُحُ لِأَحَدٍ حَمْلُهُ إِلَّا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرْنَا انْتَهَى . قُلْتُ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ قَبْلَ التَّنْصِيصِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي ق

س432 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عاصِمِ بنِ ضَمرَة ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَو كُنتُ مُستَخلِفًا عَلَى أُمَّتِي أَحَدًا مِن غَيرِ مَشُورَةٍ ، لاَستَخلَفتُ ابن مَسعُودٍ . فَقال : رَواهُ مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ ، وسُفيانُ الثَّورِيُّ ، عَن أَبِي إِسحاق ، واختلِف عَن مَنصُورٍ ، فَرَواهُ القاسِمُ بن مَعنٍ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عاصِمٍ ، عَن عَلِيٍّ . وَقِيل عَن أَبِي إِسحاق ، عَن حارِثَة بنِ مُضَرِّبٍ ، عَن عَلِيٍّ . وَخالَفَهُ زُهَيرٌ ، فَرَواهُ عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الحارِثِ ، عَن عَلِيٍّ . وَكَذَلِك رَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الحارِثِ ، عَن عَلِيٍّ . وَلا نَعلَمُ حَدَّث بِهِ عَن أَبِي إِسحاق كَذَلِك غَيرُهُما . وَرَواهُ مالِكُ بن مِغوَلٍ ، عَن أَبِي إِسحاق مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَقال عَبد العَزِيزِ بن أَبان : عَن سُفيان ، عَن مَنصُورٍ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الحارِثِ ، عَن عَلِيٍّ .

14113 - حَدِيثُ (حم) : لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا دُونَ مَشُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَّرْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ . أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ ، وَحَسَنِ بْنِ مُوسَى ، كِلَاهُمَا عَنْ زُهَيْرٍ ، هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَحْوَهُ .

10045 - [ ت ق ] حديث : لو كنت مؤمرا أحدا من مشورة لأمرت ابن أم عبد . (ت) في المناقب (111: 4) عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن صاعد الحراني، عن زهير، عن منصور - و (111: 5) عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن سفيان الثوري - كلاهما عنه به. وقال: لا نعرفه إلا من حديث الحارث، عن علي. ق في السنة (المقدمة 11: 10: 1) عن علي بن محمد، عن وكيع به.