حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
348
باب الرخصة في ذلك في الكنيف وإباحته دون الصحاري

348 ( ز ) قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، مِثْلَهُ .
متن مخفيذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمُ الْقِبْلَةَ فَقَالَ أُرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ
سند مخفيأَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديق
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين16 حُكمًا
  • البخاري

    هذا حديث فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها

    صحيح
  • ابن حزم

    هذا حديث ساقط لأن خالد بن أبي الصلت مجهول لا يدرى من هو وأخطأ فيه عبد الرزاق فرواه عن خالد الحذاء عن كثير بن أبي الصلت وهذا أبطل وأبطل

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل

    أحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

    صحيح الإسناد
  • أحمد بن حنبل

    أحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

    صحيح الإسناد
  • النووي

    إسناده حسن رجاله ثقات معروفون وأخطأ من قال خلاف ذلك

    صحيح الإسناد
  • البخاري

    قال النوويعلل البخاري الخبر بما ليس بقادح فيه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم
    إنه أي خبر الباب ساقط
  • أحمد بن حنبل
    مخرجه حسن
  • ابن عبد البر
    دفعه قوم
  • أحمد بن حنبل

    مرسل عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة إنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال من يروي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال أحمد في موضع آخر أحسن ما روي في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

    صحيح الإسناد
  • النووي
    إسناده حسن
  • أحمد بن حنبل

    أحسن ما في الرخصة حديث عائشة وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن قلت له يعني الأثرم فإن عراكا يرويه مرة ويقول سمعت عائشة فأنكره وقال من أين سمع عراك عائشة إنما يروي عن عروة عنها وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن أحمد قال رواه غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت وهكذا رواه غير واحد عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت

    صحيح الإسناد
  • النووي
    إسناده حسن
  • النووي
    إسناده حسن
  • الذهبى
    هذا حديث منكر
  • البخاري

    خالد بن أبي الصلت عن عراك مرسل

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عراك بن مالك الغفاري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاةخلافة يزيد بن عبد الملك
  3. 03
    خالد بن أبي الصلت البصري
    تقييم الراوي:مقبول.· السادسة.
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة141هـ
  5. 05
    عبد العزيز بن المغيرة المنقري
    تقييم الراوي:صدوق· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    الوفاة271هـ
  7. 07
    الوفاة345هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (1 / 215) برقم: (347) ، (1 / 216) برقم: (348) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 92) برقم: (445) والدارقطني في "سننه" (1 / 94) برقم: (164) ، (1 / 94) برقم: (166) ، (1 / 94) برقم: (165) ، (1 / 95) برقم: (167) ، (1 / 95) برقم: (168) ، (1 / 96) برقم: (169) وأحمد في "مسنده" (11 / 6140) برقم: (26085) ، (11 / 6142) برقم: (26097) ، (12 / 6227) برقم: (26424) ، (12 / 6245) برقم: (26486) ، (12 / 6272) برقم: (26614) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 160) برقم: (1622) ، (2 / 161) برقم: (1623) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 234) برقم: (6195) ، (4 / 234) برقم: (6192)

المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٩٢) برقم ٤٤٥

كُنْتُ [وفي رواية : كَانُوا(١)] عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ ، وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ [وفي رواية : بِفَرْجِي(٢)] [وفي رواية : بِغَائِطٍ(٣)] ، مُنْذُ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : مُذْ كُنْتُ رَجُلًا(٤)] . [وفي رواية : فَذَكَرُوا الرَّجُلَ يَجْلِسُ عَلَى الْخَلَاءِ ، فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ(٥)] [وفي رواية : ذَكَرُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ اسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ بِالْفُرُوجِ(٦)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَذَكَرُوا اسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ بِالْفَرْجِ(٧)] فَقَالَ [وفي رواية : فَحَدَّثَ(٨)] عِرَاكٌ [بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(٩)] : حَدَّثَتْنِي [وفي رواية : عَنْ(١٠)] عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : أَنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ(١١)] [وفي رواية : سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْمٍ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ(١٢)] [وفي رواية : لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ قَدْ كَرِهُوا ذَلِكَ(١٣)] [وفي رواية : ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِهِمْ(١٤)] [وفي رواية : بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَهُ(١٥)] [وفي رواية : ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمُ الْقِبْلَةَ(١٦)] [وفي رواية : ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ(١٧)] [وفي رواية : وَقَالَ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ : خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمْ يَذْكُرُونَ كَرَاهِيَةَ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْفُرُوجِ(١٨)] [وفي رواية : ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَ ذَلِكَ(١٩)] ، أَمَرَ [وفي رواية : فَأَمَرَ(٢٠)] بِمَقْعَدَتِهِ [وفي رواية : بِخَلَائِهِ(٢١)] [وفي رواية : بِمَوْضِعِ خَلَائِهِ(٢٢)] فَاسْتَقْبَلَ بِهَا [وفي رواية : أَنْ يُسْتَقْبَلَ بِهِ(٢٣)] [وفي رواية : فَحُوِّلَتْ إِلَى(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي إِلَى(٢٥)] [وفي رواية : فَحَوَّلَ مَقْعَدَتَهُ إِلَى(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : أُرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا ، اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي(٢٧)] [وفي رواية : حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي نَحْوَ(٢٨)] [وفي رواية : حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي قِبَلَ(٢٩)] [وفي رواية : اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي(٣٠)] الْقِبْلَةَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن الدارقطني١٦٥·
  2. (٢)مسند أحمد٢٦٠٨٥·
  3. (٣)سنن الدارقطني١٦٤١٦٥١٦٦١٦٧·
  4. (٤)سنن الدارقطني١٦٥·
  5. (٥)مسند أحمد٢٦٦١٤·شرح معاني الآثار٦١٩٥·
  6. (٦)مسند أحمد٢٦٤٢٤·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٦١٩٢·
  8. (٨)مسند أحمد٢٦٠٨٥٢٦٦١٤·شرح معاني الآثار٦١٩٥·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٦١٩٥·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٣٤٧٣٤٨·مسند أحمد٢٥٦٤٧٢٦٠٨٥٢٦٠٩٧٢٦٤٢٤٢٦٤٨٦٢٦٦١٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٢١٦٢٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٥·سنن الدارقطني١٦٤١٦٥١٦٦١٦٧١٦٨١٦٩·شرح معاني الآثار٦١٩٢٦١٩٥·
  11. (١١)مسند أحمد٢٦٠٨٥·
  12. (١٢)سنن الدارقطني١٦٦·
  13. (١٣)سنن الدارقطني١٦٩·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٦٤٨٦·
  15. (١٥)سنن الدارقطني١٦٥·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٣٤٧·
  17. (١٧)سنن الدارقطني١٦٤·
  18. (١٨)سنن الدارقطني١٦٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٦٤٢٤·
  20. (٢٠)سنن الدارقطني١٦٤١٦٥·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٦٠٨٥·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٢·سنن الدارقطني١٦٩·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني١٦٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٦٠٨٥·سنن الدارقطني١٦٤·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني١٦٥·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٦١٩٥·
  26. (٢٦)سنن الدارقطني١٦٦·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٣٤٧·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٦٤٢٤·شرح معاني الآثار٦١٩٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٦٤٨٦·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٣٤٧·مسند أحمد٢٥٦٤٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٣·سنن الدارقطني١٦٨·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    348 ( ز ) قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، مِثْلَهُ . قَالَ: ، ، ، ،

الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث