فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في معالجة المرضى بترك إعطائهم ما يكرهونه من الطعام والشراب ، وأنهم لا يُكرَهون على تناولهما روى الترمذي في ( جامعه ) ، وابنُ ماجه ، عن عقبة بن عامر الجُهَنِي ، قال : قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تُكْرِهوا مَرضاكُم عَلَى الطَّعامِ والشَّرابِ ، فإنَّ اللهَ - عز وجل - يُطْعِمُهُم ويَسْقِيهمْ " . قال بعضُ فضلاء الأطباء : ما أغزرَ فوائدَ هذه الكلمة النبوية المشتملة على حِكم إلهية ، لا سِيَّما للأطباء ، ولمن يُعالِج المرضى ، وذلك أنَّ المريضَ إذا عاف الطعامَ أو الشراب ، فذلك لاشتغال الطبيعة بمجاهدة المرض ، أو لسقوط شهوته ، أو نُقْصانها لضعف الحرارة الغريزية أو خمودها ، وكيفما كان ، فلا يجوز حينئذ إعطاءه الغِذاء في هذه الحالة . واعلم أنَّ الجوعَ إنما هو طلبُ الأعضاء للغذاء لتُخلِفَ الطبيعة به عليها عِوضَ ما يتحلل منها ، فتجذب الأعضاء القصوى من الأعضاء الدنيا حتى ينتهي الجذبُ إلى المعدة ، فيُحِسُّ الإنسان بالجوع ، فيطلب الغِذاء ، وإذا وُجِدَ المرض ، اشتغلت الطبيعةُ بمادته وإنضاجها وإخراجها عن طلب الغذاء ، أو الشراب ، فإذا أُكْرِهَ المريضُ على استعمال شيء من ذلك ، تعطلَّتْ به الطبيعة عن فعلها ، واشتغلت بهضمه وتدبيره عن إنضاج مادة

بَاب لَا تُكْرِهُوا الْمَرِيضَ عَلَى الطَّعَامِ 3444 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ قَوْلُهُ : ( لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ) فِي حَاشِيَةِ السُّيُوطِيِّ قَالَ الموقف : مَا أَغْزَرَ فَوَائِدَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ النَّبَوِيَّةِ وَمَا أَجْوَدَهَا لِلْأَطِبَّاءِ وَذَلِكَ أَنَّ الْمَرِيضَ إِذَا عَافَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ فَذَلِكَ لِاشْتِغَالِ طَبِيعَتِهِ بِمُجَاهَدَةِ مَادَّةِ الْمَرَضِ أَوْ سُقُوطِ شَهْوَتِهِ الْحَارَّ الْغَرِيزِيَّ وَكَيْفَمَا كَانَ فَلَا يَجُوزُ حِينَئِذٍ إِعْطَاءُ الْغِذَاءِ فِي هَذَا الْحَالِ " فَإِنَّ اللَّهَ يُطَعِّمُهُمْ وَيُسْقِيهِمُ " الْأَوَّلُ مِنْ طَعَّمَ وَالثَّانِي مِنْ سَقَى ، أَوْ أَسْقَى ، وَالثَّانِي أَوْفَقُ بِالْأَوَّلِ ، قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي حَاشِيَةِ الْ

13875 - حَدِيثُ (كم) : لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ ... الْحَدِيثَ . كم فِي الْجَنَائِزِ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

9943 - [ ت ق ] حديث : لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب ...... الحديث . ت في الطب (4) عن أبي كريب - ق في ه (الطب 4) عن محمد بن عبد الله بن نمير - كلاهما عن بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه به. وقال ت: حسن غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.