فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في الحِميـة الدواء كله شيئان : حِميةٌ وحفظ صحة . فإذا وقع التخليطُ ، احتِيجَ إلى الاستفراغ الموافق ، وكذلك مدارُ الطب كله على هذه القواعد الثلاثة . والحِمية حِميتان : حِمية عمَّا يجلِبُ المرض ، وحِمية عما يزيده ، فيقف على حاله ، فالأول : حِمية الأصحاءِ . والثانية : حِمية المرضى . فإنَّ المريض إذا احتمى ، وقف مرضُه عن التزايد ، وأخذت القُوَى في دفعه . والأصل في الحِمية قوله تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَحَمَى المريضَ من استعمال الماء ، لأنه يضرُّه . وفي سنن ابن ماجه أيضا وغيره ، عن أُمِّ المنذِر بنت قيس الأنصارية ، قالت : دَخَلَ علَيّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه علِيّ ، وعلِيٌّ ناقِهٌ من مرض ، ولنا دوال مُعلَّقة ، فقام رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل منها ، وقام عليّ يأكل منها ، فطفِقَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لعليّ : " إنك ناقِهٌ " حَتَّى كفَّ . قالت : وصنعت شعيرا وسِلْقا ، فجئت به ، فقال

3443 حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيٍّ مِنْ وَلَدِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ يَدَيْهِ خُبْزٌ وَتَمْرٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ادْنُ فَكُلْ ، فَأَخَذْتُ آكُلُ مِنْ التَّمْرِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَأْكُلُ تَمْرًا وَبِكَ رَمَدٌ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : إِنِّي أَمْضُغُ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْلُهُ : ( ادْنُ ) مِنَ الدُّنُوِّ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .

6573 - حَدِيثُ (كم حم) : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَأْكُلُ تَمْرًا فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنَ التَّمْرِ وَبِعَيْنِي رَمَدٌ . . . الْحَدِيثَ . كم فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَيْفِيٍّ ، مِنْ وَلَدِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . وَفِي الطِّبِّ : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ ، أَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، أَنَا عَبْدَانُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، بِهِ .

صيفي بن صهيب بن سنان - والد زياد بن صيفي وعبد الحميد بن صيفي -، عن أبيه صهيب 4964 - [ ق ] حديث : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أدن فكل ...... الحديث . ق في الطب (3: 2) عن عبد الرحمن بن عبد الوهاب، عن موسى بن إسماعيل، عن ابن المبارك، عن عبد الحميد بن صيفي، عن أبيه به. رواه عمرو بن عون الواسطي، عن ابن المبارك، عن عبد الحميد1 بن صيفي، عن أبيه، عن جده: أن صهيبا قال: قدمت. ز ورواه يعقوب بن محمد الزهري، عن عاصم بن سويد، عن داود بن إسماعيل بن مجمع، عن عبد الحميد بن زياد2 بن صهيب، عن أبيه صهيب.