فصل في بيان جهة تأثير هذه الأدوية في هذه الأمراض خلق الله سبحانه ابن آدمَ وأعضاءَه ، وجعل لكل عُضو منها كمالا إذا فقده أحسَّ بالألم ، وجعل لِمَلِكها وهو القلب كمالا ، إذا فقده ، حضرتْه أسقامُه وآلامُه من الهموم والغموم والأحزان . فإذا فقدت العَيْنُ ما خُلِقَتْ له مِن قوة الإبصار ، وفقدت الأُذنُ ما خُلِقتْ له مِن قوة السَّمْع ، واللِّسَانُ ما خُلِقَ له مِن قُوَّة الكلام ، فقدتْ كمالَها . والقلبُ : خُلِقَ لمعرفةِ فاطره ومحبته وتوحيده والسرور به ، والابتهاج بحبه ، والرضى عنه ، والتوكل عليه ، والحب فيه ، والبغض فيه ، والموالاة فيه ، والمعاداة فيه ، ودوام ذكره ، وأن يكون أحبَّ إليه مِن كل ما سواه ، وأرْجَى عنده مِن كل ما سواه ، وأجَلَّ في قلبه مِن كل ما سواه ، ولا نعيمَ له ولا سرورَ ولا لذَّةَ ، بل ولا حياة إلا بذلك ، وهذا له بمنزلة الغِذاء والصحة والحياة ، فإذا فَقَدَ غذاءه وصحته وحياته ، فالهمومُ والغموم والأحزان مسارعةٌ مِن كل صَوْبٍ إليه ، ورهْنٌ مقيم عليه . ومن أعظم أدوائه : الشِّركُ والذنوبُ والغفلةُ والاستهانةُ بِمَحابِّه ومَراضيه ، وتركُ التفويض إليه ، وقِلَّةُ الاعتماد عليه ، والركونُ إلى ما سواهُ ، والسخطُ بمقدوره ، والشكُّ في وعده ووعيده . وإذا تأملتَ أمراض القلب ، وجدتَ هذه الأُمور و

بَاب الصَّلَاةُ شِفَاءٌ 3458 حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ مِسْكِينٍ ، ثَنَا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : هَجَّرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَجَّرْتُ ، فَصَلَّيْتُ ثُمَّ جَلَسْتُ ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أشِكَمَتْ دَرْدْ ، قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : قُمْ فَصَلِّ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شِفَاءً ، حدثنا أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، ثَنَا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَقَالَ فِيهِ : أشِكَمَتْ دَرْدْ يَعْنِي : تَشْتَكِي بَطْنَكَ بِالْفَارِسِيَّةِ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : حَدَّثَ بِهِ رَجُلٌ لِأَهْلِهِ فَاسْتَعْدَوْا عَلَيْهِ بَاب الصَّلَاةُ شِفَاءٌ قَوْلُهُ : ( قَالَ : هَجَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) هُوَ مِنَ التَّهْجِيرِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَهُوَ التَّبْكِيرُ إِلَى الصَّلَاةِ وَالْمبَادِرَةُ إِلَيْهَا ( اشِكَمَتْ دَرْدْ ) هُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ بِمَعْنَى أَتَشْتَكِي بَطْنَكَ كَ

س1877 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال : دَخَلتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وقَد وضَع بَطنَهُ عَلَى الأَرضِ ، فَقُلتُ : مِمَّه ؟ فَقال : أشكمت درد ؟ . فَقال : يَروِيهِ ذَوّاد بن عُلبَة ، عَن لَيثٍ ، عَن مُجاهِدٍ . وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ ، عَن رَجُلٍ لَم يُسَمِّهِ ، عَن لَيثٍ ، ويُشبِهُ أَن يَكُون الرَّجُلُ ذَوّاد بن عُلبَةَ .

3647 وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَا هَجَّرْتُ إِلَّا وَجَدْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّي . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ .

19752 - حَدِيثُ ( حم ) : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُهَجِّرُ ، قَالَ : فَصَلَّيْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ : " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ اشكنب درد ؟ " قَالَ : قُلْتُ : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " صَلِّ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شِفَاءً " . أَحْمَدُ : عَنْ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ وَأَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .