حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 2901ط. مؤسسة الرسالة: 2854
2883
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :

مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّى يَوْمًا يَبْتَغِي فَضْلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، أَوْ شَهْرَ رَمَضَانَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمع
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عبيد الله بن أبي يزيد الكناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة126هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    محمد بن بكر بن عثمان البرساني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 44) برقم: (1947) ومسلم في "صحيحه" (3 / 150) برقم: (2656) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 499) برقم: (2313) والنسائي في "المجتبى" (1 / 474) برقم: (2371) والنسائي في "الكبرى" (3 / 180) برقم: (2692) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 286) برقم: (8487) وأحمد في "مسنده" (2 / 490) برقم: (1945) ، (2 / 691) برقم: (2883) ، (2 / 810) برقم: (3525) والحميدي في "مسنده" (1 / 433) برقم: (493) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 287) برقم: (7896) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 233) برقم: (9469) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 75) برقم: (3082) ، (2 / 75) برقم: (3083) والطبراني في "الكبير" (11 / 126) برقم: (11281) ، (11 / 126) برقم: (11282) ، (11 / 127) برقم: (11283) ، (11 / 127) برقم: (11284) ، (11 / 127) برقم: (11285) ، (11 / 128) برقم: (11286) والطبراني في "الأوسط" (3 / 137) برقم: (2723)

الشواهد21 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٦/٢٣٣) برقم ٩٤٦٩

سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١)] سُئِلَ [وفي رواية : وَسُئِلَ(٢)] [وفي رواية : يَسْأَلُ(٣)] عَنْ صِيَامِ [يَوْمِ(٤)] عَاشُورَاءَ ؟ فَقَالَ : مَا عَلِمْتُ أَنِّي رَأَيْتُ [وفي رواية : أَنَّ(٥)] [وفي رواية : كَانَ(٦)] رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : النَّبِيَّ(٧)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ يَوْمًا قَطُّ يَطْلُبُ [وفي رواية : كَانَ يَتَحَرَّى(٨)] [وفي رواية : يَبْتَغِي(٩)] [وفي رواية : يَلْتَمِسُ(١٠)] فَضْلَهُ عَنِ الْأَيَّامِ [وفي رواية : عَلَى غَيْرِهِ(١١)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ يَتَوَخَّى فَضْلَ صَوْمِ يَوْمٍ عَلَى يَوْمٍ بَعْدَ رَمَضَانَ(١٢)] إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ [لِيَوْمِ عَاشُورَاءَ(١٣)] [ وفي رواية : إِلَّا عَاشُورَاءَ ] [وفي رواية : غَيْرَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى : إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ ، يَعْنِي : عَاشُورَاءَ -(١٤)] ، وَلَا شَهْرًا إِلَّا هَذَا [الشَّهْرَ(١٥)] . يَعْنِي : رَمَضَانَ [وفي رواية : أَوْ شَهْرِ رَمَضَانَ(١٦)] [وفي رواية : وَشَهْرَ رَمَضَانَ(١٧)] [وفي رواية : وَهَذَا الشَّهْرُ شَهْرُ رَمَضَانَ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ لِيَوْمٍ فَضْلٌ عَلَى يَوْمٍ فِي الصِّيَامِ إِلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ(١٩)] [وفي رواية : لَيْسَ لِيَوْمٍ عَلَى يَوْمٍ فَضْلٌ إِلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ وَعَاشُورَاءَ(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٩٤٧·صحيح مسلم٢٦٥٦·المعجم الكبير١١٢٨٥·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٦٥٦·
  3. (٣)السنن الكبرى٢٦٩٢·
  4. (٤)صحيح البخاري١٩٤٧·صحيح مسلم٢٦٥٦·مسند أحمد١٩٤٥٢٨٨٣٣٥٢٥·صحيح ابن خزيمة٢٣١٣·المعجم الكبير١١٢٨١١١٢٨٣١١٢٨٤١١٢٨٥١١٢٨٦·المعجم الأوسط٢٧٢٣·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٦·سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٧·مسند الحميدي٤٩٣·السنن الكبرى٢٦٩٢·شرح معاني الآثار٣٠٨٢٣٠٨٣·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٦٥٦·المعجم الكبير١١٢٨٥·المعجم الأوسط٢٧٢٣·
  6. (٦)مسند أحمد٢٨٨٣٣٥٢٥·المعجم الكبير١١٢٨١·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٦·
  7. (٧)صحيح البخاري١٩٤٧·المعجم الكبير١١٢٨٥١١٢٨٧·السنن الكبرى٢٦٩٢·
  8. (٨)مسند أحمد٢٨٨٣٣٥٢٥·المعجم الكبير١١٢٨١·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٦·
  9. (٩)مسند أحمد٢٨٨٣٣٥٢٥·المعجم الكبير١١٢٨١·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٦·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٧·
  11. (١١)صحيح البخاري١٩٤٧·مسند أحمد٢٨٨٣٣٥٢٥·المعجم الكبير١١٢٨١·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٦·سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٧·شرح معاني الآثار٣٠٨٢·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٧٢٣·
  13. (١٣)مسند أحمد٣٥٢٥·المعجم الكبير١١٢٨١·
  14. (١٤)مسند أحمد١٩٤٥·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٩٤٧·صحيح مسلم٢٦٥٦·مسند أحمد١٩٤٥·صحيح ابن خزيمة٢٣١٣·مسند الحميدي٤٩٣·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٨٨٣٣٥٢٥·المعجم الكبير١١٢٨١·مصنف عبد الرزاق٧٨٩٦·شرح معاني الآثار٣٠٨٢·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٨٤٨٧·
  18. (١٨)مسند أحمد١٩٤٥·صحيح ابن خزيمة٢٣١٣·
  19. (١٩)المعجم الكبير١١٢٨٣·
  20. (٢٠)
مقارنة المتون74 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي2901
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة2854
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَتَحَرَّى(المادة: تتحروا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَرَا ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ وَفَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَمَا زَالَ جِسْمُهُ يَحْرِي أَيْ يَنْقُصُ . يُقَالُ : حَرِيَ الشَّيْءُ يَحْرِي إِذَا نَقَصَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الصِّدِّيقِ : فَمَا زَالَ جِسْمُهُ يَحْرِي بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى لَحِقَ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ : فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْتَخْفِيًا ، حِرَاءٌ عَلَيْهِ قَوْمُهُ أَيْ غِضَابٌ ذَوُو غَمٍّ وَهَمٍّ ، قَدِ انْتَقَصَهُمْ أَمْرُهُ وَعِيلَ صَبْرُهُمْ بِهِ ، حَتَّى أَثَّرَ فِي أَجْسَامِهِمْ وَانْتَقَصَهُمْ . ( س ) وَفِيهِ : إِنَّ هَذَا لَحَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ يُقَالُ : فُلَانٌ حَرِيٌّ بِكَذَا وَحَرًى بِكَذَا ، وَبِالْحَرَى أَنْ يَكُونَ كَذَا : أَيْ جَدِيرٌ وَخَلِيقٌ . وَالْمُثَقَّلُ يُثَنَّى وَيُجْمَعُ ، وَيُؤَنَّثُ ، تَقُولُ حَرِيَّانِ وَحَرِيُّونَ وَحَرِيَّةٌ . وَالْمُخَفِّفُ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ وَالْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ ; لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَدْعُو فِي شَبِيبَتِهِ ثُمَّ أَصَابَهُ أَمْرٌ بَعْدَ مَا كَبِرَ فَبِالْحَرَى أَنْ يُسْتَجَابَ لَهُ " . * وَفِيهِ : تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ أَيْ تَعَمَّدُوا طَلَبَهَا فِيهَا . وَالتَّحَرِّي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    2883 2901 2854 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّى يَوْمًا يَبْتَغِي فَضْلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، أَوْ شَهْرَ رَمَضَانَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث