حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 58) برقم: (2890) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 256) برقم: (2823) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 421) برقم: (2709) والحاكم في "مستدركه" (2 / 101) برقم: (2507) والنسائي في "الكبرى" (8 / 129) برقم: (8818) ، (8 / 130) برقم: (8819) والترمذي في "جامعه" (3 / 301) برقم: (1786) والدارمي في "مسنده" (3 / 1753) برقم: (2717) وابن ماجه في "سننه" (4 / 693) برقم: (3881) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 257) برقم: (10457) وأحمد في "مسنده" (3 / 1077) برقم: (4813) ، (3 / 1079) برقم: (4835) ، (3 / 1154) برقم: (5317) ، (3 / 1207) برقم: (5652) ، (3 / 1219) برقم: (5721) ، (3 / 1264) برقم: (5980) ، (3 / 1281) برقم: (6087) والحميدي في "مسنده" (1 / 537) برقم: (676) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 261) برقم: (824) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 446) برقم: (26916) ، (18 / 209) برقم: (34328) والطبراني في "الكبير" (12 / 359) برقم: (13375)
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ لَنْ يَسِيرَ الرَّاكِبُ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا [وفي رواية : لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ مِنَ الْوَحْدَةِ مَا سَارَ رَاكِبٌ(١)] [وفي رواية : مَا سَرَى أَحَدٌ(٢)] [بِلَيْلٍ يَعْنِي وَحْدَهُ(٣)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الْوَحْدَةِ ، أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ ، أَوْ يُسَافِرَ وَحْدَهُ(٤)] [وفي رواية : لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ أَحَدُكُمْ بِاللَّيْلِ(٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
4835 4862 4770 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا .