حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 6351ط. مؤسسة الرسالة: 6242
6316
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ ، فَقَالَتِ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ . قَدْ عَلِمَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، مِنْهُنَّ عُمْرَةٌ مَعَ حَجَّتِهِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البيهقي

    تفرد أبو إسحاق عن مجاهد بهذا وقد رواه منصور عن مجاهد بلفظ فقالت ما اعتمر في رجب قط وقال هذا هو المحفوظ

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    شريك بن عبد الله النخعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة177هـ
  5. 05
    إسحاق بن يوسف الأزرق«الأزرق»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 2) برقم: (1727) ، (3 / 2) برقم: (1725) ، (3 / 3) برقم: (1728) ، (5 / 142) برقم: (4082) ومسلم في "صحيحه" (4 / 60) برقم: (3031) ، (4 / 61) برقم: (3032) ومالك في "الموطأ" (1 / 499) برقم: (711) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 600) برقم: (3362) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 259) برقم: (3950) والنسائي في "الكبرى" (4 / 234) برقم: (4207) ، (4 / 234) برقم: (4206) ، (4 / 235) برقم: (4210) ، (4 / 235) برقم: (4211) وأبو داود في "سننه" (2 / 150) برقم: (1982) ، (2 / 153) برقم: (1988) والترمذي في "جامعه" (2 / 262) برقم: (965) ، (2 / 263) برقم: (966) وابن ماجه في "سننه" (4 / 206) برقم: (3097) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 345) برقم: (8827) ، (4 / 345) برقم: (8828) ، (4 / 354) برقم: (8874) ، (5 / 10) برقم: (8925) ، (5 / 10) برقم: (8926) ، (5 / 11) برقم: (8927) وأحمد في "مسنده" (3 / 1127) برقم: (5134) ، (3 / 1174) برقم: (5450) ، (3 / 1180) برقم: (5484) ، (3 / 1299) برقم: (6199) ، (3 / 1321) برقم: (6314) ، (3 / 1322) برقم: (6316) ، (3 / 1329) برقم: (6369) ، (3 / 1354) برقم: (6505) ، (3 / 1360) برقم: (6550) ، (11 / 5868) برقم: (24861) ، (11 / 6090) برقم: (25821) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 257) برقم: (809) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 104) برقم: (13179) ، (8 / 110) برقم: (13202) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 148) برقم: (3466) ، (2 / 148) برقم: (3463) ، (2 / 148) برقم: (3464) ، (2 / 150) برقم: (3470) والطبراني في "الكبير" (12 / 413) برقم: (13559) ، (12 / 414) برقم: (13562) ، (12 / 415) برقم: (13565) ، (12 / 417) برقم: (13571) ، (12 / 437) برقم: (13632) ، (13 / 52) برقم: (13710) ، (14 / 246) برقم: (14916) والطبراني في "الأوسط" (3 / 131) برقم: (2708)

الشواهد26 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٣٢١) برقم ٦٣١٤

سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ سُئِلُوا عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ فِي الْمُتْعَةِ [وفي رواية : سأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ(١)] ، فَقَالُوا [وفي رواية : قَالُوا(٢)] : نَعَمْ ، سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . تَقْدَمُ فَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ تَحِلُّ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ يَوْمِ عَرَفَةَ بِيَوْمٍ ، ثُمَّ تُهِلُّ بِالْحَجِّ فَتَكُونُ [وفي رواية : فَيَكُونُ(٣)] قَدْ جَمَعْتَ عُمْرَةً وَحَجَّةً ، أَوْ جَمَعَ اللَّهُ لَكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ نُرِيدُ الْعُمْرَةَ مِنْهَا فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ : إِنَّا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَلَمْ نَحُجَّ قَطُّ أَفَنَعْتَمِرُ مِنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ ذَلِكَ فَقَدِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَهُ كُلَّهَا قَبْلَ حَجَّتِهِ وَاعْتَمَرْنَا(٤)] [وفي رواية : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتِ : اعْتَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ قَدْ عَلِمَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنْهُنَّ عُمْرَةٌ مَعَ حَجَّتِهِ(٥)] [ وفي رواية : أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ عَلَى أَحَدٍ أَنْ يَعْتَمِرَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ ، قَالَ عِكْرِمَةُ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ . ] [ وعن ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ( عُمْرَةٌ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ فِي الْعَشْرِ الْبَوَاقِي ) . فَحَدَّثْتُ بِهِ نَافِعًا ، فَقَالَ : نَعَمْ ، عُمْرَةٌ فِيهَا هَدْيٌ أَوْ صِيَامٌ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ عُمْرَةٍ لَيْسَ فِيهَا هَدْيٌ وَلَا صِيَامٌ ] [ وعَنْ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ : سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْعُمْرَةِ بَعْدَ الْحَجِّ ، فَقَالَ : إِنَّ أُنَاسًا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، وَلَأَنْ أَعْتَمِرَ فِي غَيْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ فِي ذِي الْحِجَّةِ ] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَأَنْ أَعْتَمِرَ قَبْلَ الْحَجِّ وَأُهْدِيَ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحِجَّةِ .(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٤٩١٦·
  2. (٢)المعجم الكبير١٤٩١٦·
  3. (٣)المعجم الكبير١٤٩١٦·
  4. (٤)مسند أحمد٦٥٥٠·
  5. (٥)المعجم الكبير١٣٥٦٥·
  6. (٦)موطأ مالك٧١١·شرح معاني الآثار٣٤٦٦·
مقارنة المتون285 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي6351
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة6242
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مسند أحمد

    6316 6351 6242 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ ، فَقَالَتِ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ . قَدْ عَلِمَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، مِنْهُنَّ عُمْرَةٌ مَعَ حَجَّتِهِ .

  • مسند أحمد

    6316 6351 6242 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ ، فَقَالَتِ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ . قَدْ عَلِمَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، مِنْهُنَّ عُمْرَةٌ مَعَ حَجَّتِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث