حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 7509ط. مؤسسة الرسالة: 7391
7467
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، سَمِعَهُ ج٣ / ص١٥٥٧مِنْ شَيْخٍ ، فَقَالَ مَرَّةً : سَمِعْتُهُ مِنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَعْرَابِيٍّ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَنْ قَرَأَ وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا فَلْيَقُلْ [١]: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [٢]وَمَنْ قَرَأَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَلْيَقُلْ : بَلَى ، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ . وَمَنْ قَرَأَ : أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فَلْيَقُلْ : بَلَى
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الترمذي

    إنما يروي بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة ولا يسمي انتهى

    لم يُحكَمْ عليه
  • نور الدين السندي

    هذا الأعرابي لا يعرف ففي الإسناد جهالة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن نصر شيخ له عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على رفعه إبراهيم بن أبي يحيى عن إسماعيل بن أمية إلا أنه قال سعد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن علية عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بنالقاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة وقال ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن أعرابي من أهل البادية عن أبي هريرة وقوله أشبه وقال شعبة عن إسماعيل بن أمية حدثني رجل صدق عن أبي هريرة حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أمية وكان ثقة قال سمعت أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم ب التين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وإنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات عرفا فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله وقال إسماعيل ذهبت أعيد على الأعرابي فأنظر فلعله قال أي ابن أخي أتظن أني لم أحفظ قد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا أعرف البعير الذي حججت عليه قال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة فإن إسماعيل بن علية رواه عنه أعني عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم لا أقسم فقال سفيان لم نحفظ حدثنا إسماعيل الصفار وحمزة قالا ثنا إسماعيل ثنا علي بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن أمية عن رجل من أهل مكة يقال له عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم لا أقسم بيوم القيامة فقرأ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى قال ابن المديني لم يرفعه آخر سؤاله من حديث أبي هريرة

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة57هـ
  2. 02
    رجل من أهل البادية أعرابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة
  3. 03
    إسماعيل بن أمية الأموي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة139هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 510) برقم: (3904) وأبو داود في "سننه" (1 / 331) برقم: (884) والترمذي في "جامعه" (5 / 370) برقم: (3678) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 310) برقم: (3755) وأحمد في "مسنده" (3 / 1556) برقم: (7467) والحميدي في "مسنده" (2 / 208) برقم: (1021)

الشواهد9 شاهد
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٣٣١) برقم ٨٨٤

مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِـ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ، فَلْيَقُلْ : بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ، وَمَنْ قَرَأَ [وفي رواية : إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ(١)] لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَانْتَهَى إِلَى [وفي رواية : فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا(٢)] أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فَلْيَقُلْ بَلَى ، وَمَنْ قَرَأَ [وفي رواية : وَإِذَا قَرَأَ(٣)] وَالْمُرْسَلَاتِ [عُرْفًا(٤)] فَبَلَغَ [وفي رواية : فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا(٥)] فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ [وَإِذَا قَرَأَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فَلْيَقُلْ : بَلَى(٦)] [وفي رواية : مَنْ قَرَأَ سُورَةَ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَقَرَأَ : أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فَلْيَقُلْ : بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ(٧)] . قَالَ إِسْمَاعِيلُ : ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَى الرَّجُلِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْظُرُ لَعَلَّهُ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي أَتَظُنُّ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ ؟ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الحميدي١٠٢١·
  2. (٢)مسند الحميدي١٠٢١·
  3. (٣)مسند الحميدي١٠٢١·المستدرك على الصحيحين٣٩٠٤·
  4. (٤)مسند أحمد٧٤٦٧·مسند الحميدي١٠٢١·
  5. (٥)مسند الحميدي١٠٢١·
  6. (٦)مسند الحميدي١٠٢١·
  7. (٧)جامع الترمذي٣٦٧٨·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي7509
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة7391
سورة المرسلات — آية 1
سورة المرسلات — آية 50
سورة التين — آية 1
سورة القيامة — آية 40
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    7467 7509 7391 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، سَمِعَهُ مِنْ شَيْخٍ ، فَقَالَ مَرَّةً : سَمِعْتُهُ مِنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَعْرَابِيٍّ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَرَأَ وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا فَلْيَقُلْ : فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ وَمَنْ قَرَأَ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَلْيَقُلْ : بَلَى ، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ . وَمَنْ قَرَأَ : أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فَلْيَقُلْ : بَلَى . قَالَ <علم_رجل ربط="4997

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث