حَدَّثَنَا ج٢ / ص٢٠٣٥وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا فَأَدْنَاهُ إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 11) برقم: (9) ومسلم في "صحيحه" (1 / 46) برقم: (111) ، (1 / 46) برقم: (110) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 384) برقم: (167) ، (1 / 386) برقم: (168) ، (1 / 407) برقم: (183) ، (1 / 419) برقم: (192) ، (1 / 420) برقم: (193) والنسائي في "المجتبى" (1 / 968) برقم: (5018) ، (1 / 968) برقم: (5020) ، (1 / 968) برقم: (5019) وأبو داود في "سننه" (4 / 353) برقم: (4662) والترمذي في "جامعه" (4 / 360) برقم: (2838) وابن ماجه في "سننه" (1 / 39) برقم: (59) وأحمد في "مسنده" (2 / 1875) برقم: (9002) ، (2 / 1962) برقم: (9436) ، (2 / 2029) برقم: (9792) ، (2 / 2034) برقم: (9830) والطيالسي في "مسنده" (4 / 154) برقم: (2529) والبزار في "مسنده" (15 / 377) برقم: (8979) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 126) برقم: (20182) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 41) برقم: (25847) ، (13 / 42) برقم: (25849) ، (13 / 427) برقم: (26869) ، (15 / 619) برقم: (31055) والطبراني في "الأوسط" (5 / 75) برقم: (4718) ، (9 / 20) برقم: (9012)
الْإِيمَانُ سِتُّونَ - أَوْ سَبْعُونَ أَوْ بِضْعَةٌ أَوْ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ [وفي رواية : الْإِيمَانُ بِضْعَةٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ قَالَ : بِضْعَةٌ وَسِتُّونَ(١)] [وفي رواية : الْإِيمَانُ سَبْعُونَ أَوِ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ(٢)] [وفي رواية : الْإِيمَانُ أَرْبَعٌ وَسِتُّونَ بَابًا أَوْ أَرْبَعٌ وَسِتُّونَ(٣)] [وفي رواية : الْإِيمَانُ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ(٤)] [وفي رواية : الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ(٥)] [بَابًا(٦)] [وفي رواية : شُعْبَةً(٧)] - أَعْلَاهَا [وفي رواية : أَفْضَلُهَا(٨)] [وفي رواية : فَأَفْضَلُهَا(٩)] [وفي رواية : فَأَرْفَعُهَا(١٠)] [وفي رواية : أَعْظَمُهَا(١١)] [وفي رواية : أَرْفَعُهُ(١٢)] [وفي رواية : أَرْفَعُهَا(١٣)] [وفي رواية : وَأَعْلَاهَا(١٤)] [وفي رواية : وَأَرْفَعُهَا(١٥)] شَهَادَةُ [وفي رواية : قَوْلُ(١٦)] أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَدْنَاهَا [وفي رواية : أَدْنَاهَا(١٧)] [وفي رواية : وَأَصْغَرُهَا(١٨)] [وفي رواية : وَأَدْنَاهُ(١٩)] [وفي رواية : وَأَوْضَعُهَا(٢٠)] [وفي رواية : فَأَدْنَاهَا(٢١)] [وفي رواية : فَأَدْنَاهُ(٢٢)] إِمَاطَةُ الْأَذَى [وفي رواية : الْعَظْمِ(٢٣)] عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( أَذَى ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ أَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى يُرِيدُ الشَّعْرَ وَالنَّجَاسَةَ وَمَا يَخْرُجُ عَلَى رَأْسِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ ، يُحْلَقُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَهُوَ مَا يُؤْذِي فِيهَا كَالشَّوْكِ وَالْحَجَرِ وَالنَّجَاسَةِ وَنَحْوِهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كُلُّ مُؤْذٍ فِي النَّارِ وَهُوَ وَعِيدٌ لِمَنْ يُؤْذِي النَّاسَ فِي الدُّنْيَا بِعُقُوبَةِ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ كُلَّ مُؤْذٍ مِنَ السِّبَاعِ وَالْهَوَامِّ يُجْعَلُ فِي النَّارِ عُقُوبَةً لِأَهْلِهَا . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ قَالَ " كَأَنَّهُمُ الذَّرُّ فِي آذِيِّ الْمَاءِ " الْآذِيُّ - بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ - : الْمَوْجُ الشَّدِيدُ . وَيُجْمَعُ عَلَى أَوَاذِي . * وَمِنْهُ خُطْبَةُ عَلِيٍّ : " تَلْتَطِمُ أَوَاذِيَّ أَمْوَاجِهَا " .
9830 9879 9748 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا فَأَدْنَاهُ إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ .