حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 10780ط. مؤسسة الرسالة: 10630
10722
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ ،

وَكَانَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أبو حاتم الرازي

    هذان الحديثان ليسا بصحيحين أما حديث عمار فعن أبي هريرة موقوف وعمار ثقة والحديث الآخر ليس بصحيح يعني حديث أبي سلمة

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عمار بن أبي عمار الحارثي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    روح بن عبادة القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 203) برقم: (734) ، (1 / 205) برقم: (745) ، (1 / 426) برقم: (1557) وأبو داود في "سننه" (2 / 276) برقم: (2348) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 218) برقم: (8116) والدارقطني في "سننه" (3 / 114) برقم: (2183) وأحمد في "مسنده" (2 / 1983) برقم: (9554) ، (2 / 2189) برقم: (10722) ، (2 / 2189) برقم: (10721)

الشواهد10 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٢٠٥) برقم ٧٤٥

إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ [وفي رواية : الْأَذَانَ(١)] ، وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ [وفي رواية : يَدَعْهُ(٢)] حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ [وَكَانَ الْمُؤَذِّنُونَ يُؤَذِّنُونَ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ(٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩٥٥٤·
  2. (٢)مسند أحمد٩٥٥٤·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٨١١٦·
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي10780
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة10630
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بَزَغَ(المادة: بزغت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَزَغَ ) * فِيهِ : " حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ " الْبُزُوغُ الطُّلُوعُ . يُقَالُ : بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَبَزَغَ الْقَمَرُ وَغَيْرُهُمَا إِذَا طَلَعَتْ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي بَزْغَةِ الْحَجَّامِ الْبَزْغُ وَالتَّبْزِيغُ : الشَّرْطُ بِالْمِبْزَغِ وَهُوَ الْمِشْرَطُ . وَبَزَغَ دَمَهُ : أَسَالَهُ .

لسان العرب

[ بزغ ] بزغ : بَزَغَتِ الشَّمْسُ تَبْزُغُ بَزْغًا وَبُزُوغًا : بَدَا مِنْهَا طُلُوعٌ أَوْ طَلَعَتْ وَشَرَقَتْ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : ابْتَدَأَتْ فِي الطُّلُوعِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا . وَفِي الْحَدِيثِ : حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ أَيْ طَلَعَتْ ، وَنُجُومٌ بَوَازِغُ . وَبَزَغَ النَّجْمُ وَالْقَمَرُ : ابْتَدَأَ طُلُوعُهُمَا مَأْخُوذٌ مِنَ الْبَزْغِ وَهُوَ الشَّقُّ ; كَأَنَّهَا تُشَقُّ بِنُورِهِ الظُّلْمَةَ شَقًّا ، وَمِنْ هَذَا يُقَالُ : بَزَغَ الْبَيْطَارُ أَشَاعِرَ الدَّابَّةِ وَبِضْعِهَا : إِذَا شَقَّ ذَلِكَ الْمَكَانَ مِنْهَا بِمِبْضَعِهِ . وَيُقَالُ لِلسِّنِّ : بَازِغَةٌ وَبَازِمَةٌ . وَبَزَغَ نَابُ الْبَعِيرِ : طَلَعَ ، وَقِيلَ : ابْتَدَأَ فِي الطُّلُوعِ . وَابْتَزَغَ الرَّبِيعُ أَيْ جَاءَ أَوَّلُهُ . وَالْبَزْغُ وَالتَّبْزِيغُ : التَّشْرِيطُ وَقَدْ بَزَّغَهُ ، وَاسْمُ الْآلَةِ الْمِبْزَغُ . وَبَزَّغَ الْحَاجِمُ وَالْبَيْطَارُ أَيْ شَرَّطَ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي بَزْغَةِ الْحَجَّامِ ; الْبَزْغُ : الشَّرْطُ . وَبَزَغَ دَمَهُ أَيْ أَسَالَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الطِّرِمَّاحِ يَصِفُ ثَوْرًا طَعَنَ الْكِلَابَ بِقَرْنَيْهِ - وَهُمَا سِلَاحُهُ - : يَهُزُّ سِلَاحًا لَمْ يَرِثْهَا كَلَالَةً يَشُكُّ بِهَا مِنْهَا أُصُولَ الْمَغَابِنِ يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِ خَمِيلَةٍ كَبَزْغِ الْبَيْطَرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الْكَوَادِنِ . وَهَذَا الْبَيْتُ نَسَبَهُ الْجَوْهَرِيُّ لِلْأَعْشَى ، وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ بَرِّيٍّ وَقَالَ : هُوَ لِلطِّرِمَّاحِ . وَالرَّهْصُ : جُمَعُ رَهْصَةٍ ، وَهِيَ مِثْلُ الْوَقْرَةِ وَهِيَ أَنْ يَدْوَى حَافِرُ الدَّابَّةِ مِنْ حَجَرٍ تَطَؤُهُ . وَالْك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    10722 10780 10630 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ ، وَكَانَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث