، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الْأَذَانَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مِنْهُ
، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الْأَذَانَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مِنْهُ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 203) برقم: (734) ، (1 / 205) برقم: (745) ، (1 / 426) برقم: (1557) وأبو داود في "سننه" (2 / 276) برقم: (2348) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 218) برقم: (8116) والدارقطني في "سننه" (3 / 114) برقم: (2183) وأحمد في "مسنده" (2 / 1983) برقم: (9554) ، (2 / 2189) برقم: (10721)
إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ [وفي رواية : الْأَذَانَ(١)] ، وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ [وفي رواية : يَدَعْهُ(٢)] حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ [وَكَانَ الْمُؤَذِّنُونَ يُؤَذِّنُونَ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ(٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
9554 9603 9474 - [وَبِإِسْنَادِهِ] ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الْأَذَانَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مِنْهُ . ورد الإسناد كاملا في طبعة مؤسسة الرسالة وهو : حدثنا غسان ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة .