حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ :
كُنَّا غِلْمَانًا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ نَكُنْ نُحْسِنُ نَسْأَلُهُ ، ج٧ / ص٣٩٦٤فَقُلْتُ : أَشَيْخًا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ : كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 187) برقم: (3413) والحاكم في "مستدركه" (2 / 607) برقم: (4222) وأحمد في "مسنده" (7 / 3963) برقم: (17881) ، (7 / 3966) برقم: (17890) ، (7 / 3966) برقم: (17891) ، (7 / 3970) برقم: (17908) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 181) برقم: (506) والبزار في "مسنده" (8 / 431) برقم: (3500) ، (8 / 431) برقم: (3499) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 562) برقم: (25569)
أَتَيْنَاهُ وَنَحْنُ غِلْمَانٌ [لَا نَعْقِلُ الْعِلْمَ(١)] ، فَلَمْ نَدْرِ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ نَسْأَلُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ - أَوْ قَالَ لَهُ بَعْضُنَا - : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ شَابًّا أَوْ شَيْخًا [وفي رواية : كُنَّا غِلْمَانًا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ نَكُنْ نُحْسِنُ نَسْأَلُهُ ، فَقُلْتُ : أَشَيْخًا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْخًا ؟ قَالَ : كَانَ أَشَبَّ مِنْ ذَلِكَ(٣)] [وفي رواية : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ السُّلَمِيِّ : رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَكَانَ شَيْخًا(٤)] ؟ قَالَ [وفي رواية : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَشَيْخًا كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ(٥)] : كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ [وفي رواية : بِعَنْفَقَتِهِ(٦)] شَعَرَاتٌ بِيضٌ [وفي رواية : وَلَكِنْ كَانَ فِي لِحْيَتِهِ - وَرُبَّمَا قَالَ فِي عَنْفَقَتِهِ - شَعَرَاتٌ بِيضٌ(٧)] [وفي رواية : كَانَ فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ وَأَشَارَ إِلَى مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ(٨)] [وفي رواية : فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَنْفَقَتِهِ ، فَقَالَ : قَدْ كَانَتْ هَاهُنَا شَعَرَاتٌ بِيضٌ(٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَنْفَقَ ) ( س ) فِيهِ : أَنَّهُ كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بَيْضٌ الْعَنْفَقَةُ : الشَّعْرُ الَّذِي فِي الشَّفَةِ السُّفْلَى . وَقِيلَ : الشَّعْرُ الَّذِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ الذَّقَنِ . وَأَصْلُ الْعَنْفَقَةِ : خِفَّةُ الشَّيْءِ وَقِلَّتُهُ .
[ عنفق ] عنفق : الْعَنْفَقُ : خِفَّةُ الشَّيْءِ وَقِلَّتُهُ . وَالْعَنْفَقَةُ : مَا بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلَى وَالذَّقَنِ مِنْهُ لِخِفَّةِ شَعْرِهَا ، وَقِيلَ : الْعَنْفَقَةُ مَا بَيْنَ الذَّقَنِ وَطَرَفِ الشَّفَةِ السُّفْلَى ، كَانَ عَلَيْهَا شَعْرٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ ، وَقِيلَ : الْعَنْفَقَةُ مَا نَبَتَ عَلَى الشَّفَةِ السُّفْلَى مِنَ الشَّعْرِ ؛ قَالَ : أَعْرِفُ مِنْكُمْ جُدُلَ الْعَوَاتِقِ وَشَعَرَ الْأَقْفَاءِ وَالْعَنَافِقِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هِيَ شَعَرَاتٌ مِنْ مُقَدِّمَةِ الشَّفَةِ السُّفْلَى . وَرَجُلٌ بَادِي الْعَنْفَقَةِ إِذَا عَرِيَ مَوْضِعُهَا مِنَ الشَّعْرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ .
حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا] 17881 17948 17672 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ : كُنَّا غِلْمَانًا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ نَكُنْ نُحْسِنُ نَسْأَلُهُ ، فَقُلْتُ : أَشَيْخًا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ : كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .