حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ : قَالَ لِيَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ
مَا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّجَّالِ أَحَدٌ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ ، وَإِنَّهُ قَالَ لِي : مَا يَضُرُّكَ مِنْهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ مَعَهُ جَبَلَ خُبْزٍ وَنَهَرَ مَاءٍ ! قَالَ : هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] [١]مِنْ ذَاكَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 59) برقم: (6860) ومسلم في "صحيحه" (6 / 177) برقم: (5681) ، (8 / 200) برقم: (7476) ، (8 / 200) برقم: (7477) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 184) برقم: (6790) ، (15 / 211) برقم: (6808) وابن ماجه في "سننه" (5 / 189) برقم: (4192) وأحمد في "مسنده" (8 / 4124) برقم: (18376) ، (8 / 4127) برقم: (18388) ، (8 / 4136) برقم: (18425) والحميدي في "مسنده" (2 / 26) برقم: (781) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 523) برقم: (27085) ، (21 / 189) برقم: (38616) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 379) برقم: (6721) والطبراني في "الكبير" (20 / 399) برقم: (19127) ، (20 / 400) برقم: (19130) ، (20 / 400) برقم: (19129) ، (20 / 401) برقم: (19133) ، (20 / 401) برقم: (19132) ، (20 / 401) برقم: (19134) ، (20 / 401) برقم: (19135) ، (20 / 402) برقم: (19136) ، (20 / 402) برقم: (19137)
مَا سَأَلَ أَحَدٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : مَا كَانَ أَحَدٌ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ [وفي رواية : أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ(٣)] [أَنَا(٤)] عَنْهُ [وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : أَشَدَّ سُؤَالًا مِنِّي(٥)] ، فَقَالَ لِي : أَيْ بُنَيَّ ، وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ ؟ إِنَّهُ لَنْ يَضُرَّكَ [وفي رواية : وَإِنَّهُ قَالَ لِي : مَا يَضُرُّكَ مِنْهُ ؟(٦)] [وفي رواية : وَمَا مَسْأَلَتُكَ عَنْهُ(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لِي : مَا تَسْأَلُ عَنْهُ ؟(٨)] [وفي رواية : قَالَ : وَمَا تَسْأَلُنِي عَنْهُ ؟(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا سُؤَالُكَ عَنْهُ ؟(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا يُصِيبُكَ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا تَصْنَعُ ؟ لَيْسَ بِضَارِّكَ ، قُلْتُ : أَلَا أَقْتُلُ ابْنَ صَيَّادٍ ؟ قَالَ : مَا تَصْنَعُ بِقَتْلِهِ ؟(١٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، وَمَا سَيُصِيبُكَ مِنْهُ ؟(١٣)] [وفي رواية : فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ بِالَّذِي يَضُرُّكَ(١٤)] [إِنْ كَانَ هُوَ الدَّجَّالُ فَلَنْ تَخْلُصَ إِلَى قَتْلِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الدَّجَّالَ فَمَا تَصْنَعُ بِهِ ؟(١٥)] [وفي رواية : إِنَّكَ لَا تُدْرِكُهُ ، أَمَا إِنَّهُ لَا يَخْرُجُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ ، وَلَا يَفْزَعَ لِغَنِيمَةٍ(١٦)] . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ مَعَهُ جِبَالَ الْخُبْزِ ، وَأَنْهَارَ الْمَاءِ ! [وفي رواية : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، يَزْعُمُونَ أَنَّ مَعَهُ الْأَنْهَارَ وَالطَّعَامَ(١٧)] [وفي رواية : قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ(١٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ ، وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ !(١٩)] [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : إِنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا ، وَالطَّعَامَ وَالشَّرَابَ(٢٠)] [وفي رواية : قُلْتُ : لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ جَبَلَ خُبْزٍ وَنَهَرَ مَاءٍ(٢١)] [وفي رواية : قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ(٢٢)] [وفي رواية : قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا وَكَذَا(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : مَعَهُ نَهْرٌ ، وَكَذَا وَكَذَا(٢٤)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنِي أَنَّ مَعَ الدَّجَّالِ جِبَالَ الْخُبْزِ ، وَأَنْهَارَ الْمَاءِ(٢٥)] فَقَالَ : هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَاكَ [وفي رواية : مِنْ ذَلِكَ(٢٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
913 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال : أن معه جبال خبر . 6734 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري ، حدثنا ابن عون ، عن مجاهد ، قال : كنا في البحر سنة ستين ، علينا جنادة بن أبي أمية ، فخطبنا ذات يوم ، فقال : أتينا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : أنذرتكم المسيح ، أنذرتكم المسيح ، إنه رجل ممسوح - قال : أظنه أنه قال : - اليسرى ، يمكث في الأرض أربعين صباحا ، معه جبال خبز ، وأنهار ماء ، يبلغ سلطانه كل منهل ، لا يأتي أربعة : مساجد المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجد الطور ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، غير أن ما كان من ذلك ، فاعلموا أن الله ليس بأعور ، قالها ثلاثا . 6735 - وحدثنا ابن أبي داود ، حدثنا خلف بن هشام البزار ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عن سبيع بن خالد ، قال : سمعت حذيفة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم يخرج الدجال معه نهر ماء بارد ، فمن وقع في نهره وجب وزره ، وحط أجره ، ومن وقع في ناره وجب أجره ، وحط وزره . 6736 - وحدثنا فهد ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا شيبان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأنا أعلم بما مع الدجال منه ، معه نار تحرق ، ونهر ماء بارد ، فمن أدركه منكم ، فلا يهلكن ليغمض عينيه ، وليقع في التي يراها نارا ، فإنها ماء بارد . 6737 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، أخبرنا أبي ، قال : سمعت قيسا يحدث عن مجاهد ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قلنا له : حدثنا في الدجال حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه قد اختلف علينا فيه ، قال : لا أحدثكم إلا ما سمعته أذناي ، قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أنذرتكم المسيح ، قالها ثلاثا ، ألا إنه لم يكن قبلي نبي إلا أنذر أمته وخافه عليها ، ألا وإنه فيكم أيتها الأمة ، ألا وإنه آدم جعد ممسوح عينه اليسرى ، ألا إن معه جنة ونارا ، ألا وإن جنته نار ، وناره جنة ، وإن معه جبلا من خبز ، ونهرا من ماء ، ألا وإنه يمطر ولا ينبت الأرض ، ألا وإنه يسلط على نفس فيقتلها ، ثم يحييها ثم لا يسلط على غيرها ، ألا وإنه يمكث فيكم أربعين صباحا ، ثم ذكر بقية حديث يزيد ، عن سعيد بن سفيان الجحدري . قال أبو جعفر : فتأملنا هذه الآثار فيما ذكر ف
18425 18491 18204 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ : قَالَ لِيَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ مَا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّجَّالِ أَحَدٌ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ ، وَإِنَّهُ قَالَ لِي : مَا يَضُرُّكَ مِنْهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ مَعَهُ جَبَلَ خُبْزٍ وَنَهَرَ مَاءٍ ! قَالَ : هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] مِنْ ذَاكَ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .