حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21626ط. مؤسسة الرسالة: 21235
21564
حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

21564 21626 21235 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
متن مخفيمَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا
معلقمرفوع· رواه أبي بن كعبله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبي بن كعب
    تقييم الراوي:صحابي· من فضلاء الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة19هـ
  2. 02
    عتي بن ضمرة التميمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة47هـ
  3. 03
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  4. 04
    عوف بن أبي جميلة«الأعرابي»
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة146هـ
  5. 05
    عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة187هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    الوفاة290هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 424) برقم: (3158) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 435) برقم: (1162) ، (4 / 11) برقم: (1169) ، (4 / 12) برقم: (1170) ، (4 / 13) برقم: (1171) والنسائي في "الكبرى" (8 / 136) برقم: (8833) ، (8 / 136) برقم: (8832) ، (9 / 357) برقم: (10772) ، (9 / 357) برقم: (10773) ، (9 / 358) برقم: (10774) وأحمد في "مسنده" (9 / 4939) برقم: (21547) ، (9 / 4945) برقم: (21564) ، (9 / 4945) برقم: (21563) ، (9 / 4945) برقم: (21562) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 60) برقم: (38338) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 231) برقم: (3682) ، (8 / 233) برقم: (3683) ، (8 / 235) برقم: (3685) والطبراني في "الكبير" (1 / 198) برقم: (532)

الشواهد23 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٤/١٢) برقم ١١٧٠

كُنَّا عِنْدَ أَبِي فَعَزَّى رَجُلٌ بِبَعْضِ عَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ [وفي رواية : شَهِدْتُهُ يَوْمًا - يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ - وَإِذَا رَجُلٌ يَتَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ أُبَيًّا رَأَى رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(٤)] [افْتَخَرَ بِأَبِيهِ(٥)] ، فَقَالَ أَبِي : اعْضُضْ بِهَنِ أَبِيكَ ، وَلَمْ يَكْنِ [وفي رواية : فَأَعَضَّهُ بِأَبِيهِ ، وَلَمْ يَكْنِهِ(٦)] [وفي رواية : فَأَعَضَّهُ بِكَذَا أَبِيهِ وَلَمْ يَكْنِهِ(٧)] [وفي رواية : فَأَعَضَّهُ بِأَيْرِ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَكُنِّهِ(٨)] [وفي رواية : فَأَعَضَّهُ وَلَمْ يَكْنِهِ(٩)] [وفي رواية : فَعَضَّهُ أُبَيٌّ وَلَمْ يَكْنِهِ(١٠)] ، فَكَأَنَّ الْقَوْمَ سَاءَهُمْ مَقَالَتُهُ [وفي رواية : فَكَأَنَّ الْقَوْمَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ مِنْهُ(١١)] [وفي رواية : فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ(١٣)] [وفي رواية : فَقَالُوا : مَا كُنْتَ فَحَّاشًا !(١٤)] ، [ثُمَّ(١٥)] قَالَ أَبِي [لِلْقَوْمِ(١٦)] [وفي رواية : لَهُمْ(١٧)] : [أَمَا إِنِّي(١٨)] قَدْ أَرَى الَّذِي فِي وُجُوهِكُمْ [وفي رواية : فِي أَنْفُسِكُمْ - أَوْ فِي نَفْسِكَ(١٩)] [وفي رواية : فِي أَنْفُسِهِمْ(٢٠)] [كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمُوهُ(٢١)] [وفي رواية : لَا تَلُومُونِي(٢٢)] ، إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ [وفي رواية : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ(٢٣)] إِلَّا أَنْ أَقُولَ ذَاكَ [وفي رواية : إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِذَا سَمِعْتُهَا أَنْ لَا أَقُولَهَا(٢٤)] [وفي رواية : أَمَا إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ ، إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ إِلَّا ذَلِكَ(٢٥)] [وفي رواية : إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا(٢٦)] [لَا أَهَابُ أَحَدًا فِي هَذَا أَبَدًا(٢٧)] ، إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ [وفي رواية : قَالَ : إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ(٢٨)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا(٢٩)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا(٣١)] إِذَا الرَّجُلُ تَعَزَّى بِبَعْضِ عَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ [وفي رواية : مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَتَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(٣٢)] [وفي رواية : مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يَدْعُو بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ(٣٣)] [وفي رواية : إِذَا اعْتَزَى أَحَدُكُمْ بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(٣٤)] [وفي رواية : مَنِ اتَّصَلَ بِالْقَبَائِلِ(٣٥)] [وفي رواية : مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(٣٦)] [وفي رواية : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَتَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(٣٧)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ(٣٨)] أَنْ نَعَضَّهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا نَكْنِي [وفي رواية : فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوه(٣٩)] [وفي رواية : فَأَعِضُّوهُ ، وَلَا تَكْنُوا(٤٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى١٠٧٧٤·شرح مشكل الآثار٣٦٨٥·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٣١٥٨·
  3. (٣)مسند أحمد٢١٥٦٢·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٣٦٨٢·
  5. (٥)مسند أحمد٢١٥٦٣·الأحاديث المختارة١١٦٩·
  6. (٦)مسند أحمد٢١٥٦٣·الأحاديث المختارة١١٦٩·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٣٦٨٥·
  8. (٨)السنن الكبرى١٠٧٧٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢١٥٦٢·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٣٦٨٢·
  11. (١١)السنن الكبرى١٠٧٧٤·شرح مشكل الآثار٣٦٨٥·
  12. (١٢)مسند أحمد٢١٥٦٢·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٣٦٨٢·
  14. (١٤)مسند أحمد٢١٥٤٧·الأحاديث المختارة١١٦٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١٥٦٣·صحيح ابن حبان٣١٥٨·الأحاديث المختارة١١٦٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٢١٥٦٢·
  17. (١٧)مسند أحمد٢١٥٦٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٢١٥٦٣·الأحاديث المختارة١١٦٩·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٣١٥٨·
  20. (٢٠)الأحاديث المختارة١١٦٩·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٣٦٨٢·
  22. (٢٢)السنن الكبرى١٠٧٧٤·شرح مشكل الآثار٣٦٨٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢١٥٦٣·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٣١٥٨·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١٥٦٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢١٥٦٢·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٣٦٨٢·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢١٥٤٧·الأحاديث المختارة١١٦٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢١٥٦٢·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢١٥٦٣·صحيح ابن حبان٣١٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٣٨·السنن الكبرى٨٨٣٣١٠٧٧٢·الأحاديث المختارة١١٦٩·شرح مشكل الآثار٣٦٨٢·
  31. (٣١)السنن الكبرى١٠٧٧٤·شرح مشكل الآثار٣٦٨٥·
  32. (٣٢)السنن الكبرى١٠٧٧٤·
  33. (٣٣)السنن الكبرى١٠٧٧٣·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٨٨٣٣١٠٧٧٢·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٣٨·
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار٣٦٨٣·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٥٣٢·الأحاديث المختارة١١٧١·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢١٥٦٢·
  39. (٣٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٣٨·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢١٥٦٢٢١٥٦٣·صحيح ابن حبان٣١٥٨·المعجم الكبير٥٣٢·السنن الكبرى١٠٧٧٤·الأحاديث المختارة١١٦٩١١٧١·شرح مشكل الآثار٣٦٨٢٣٦٨٥·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الكبير
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21626
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة21235
الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    510 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يقال لمن دَعَا بِدعوى الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ . 3689 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ الْعَبْدِيُّ الْمُؤَذِّنُ ، قال : حدثنا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ ، قال : رَأَيْت عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَعَضَّهُ أُبَيٌّ وَلَمْ يُكِنَّهُ ، فَنَظَرَ إلَيْهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمُوهُ ، فَقَالَ أُبَيٌّ : لَا أَهَابُ أَحَدًا فِي هَذَا أَبَدًا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا . 3690 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - وَهُوَ ابْنُ حَفْصٍ - ، قال : حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيٍّ ، عن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوا . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ سَمِعَ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا أَمَرَ بِهِ فِيهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3691 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عن مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عن الْحَسَنِ ، عن أَبِي بَكْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنْ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ في النَّارِ . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْبَذَاءَ فِي النَّارِ ، وَمَعْنَى الْبَذَاءِ فِي النَّارِ هُوَ : أَهْلُ الْبَذَاءِ فِي النَّارِ ؛ لِأَنَّ الْبَذَ

  • شرح مشكل الآثار

    510 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يقال لمن دَعَا بِدعوى الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ . 3689 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ الْعَبْدِيُّ الْمُؤَذِّنُ ، قال : حدثنا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ ، قال : رَأَيْت عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَعَضَّهُ أُبَيٌّ وَلَمْ يُكِنَّهُ ، فَنَظَرَ إلَيْهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمُوهُ ، فَقَالَ أُبَيٌّ : لَا أَهَابُ أَحَدًا فِي هَذَا أَبَدًا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا . 3690 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - وَهُوَ ابْنُ حَفْصٍ - ، قال : حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيٍّ ، عن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوا . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ سَمِعَ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا أَمَرَ بِهِ فِيهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3691 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عن مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عن الْحَسَنِ ، عن أَبِي بَكْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنْ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ في النَّارِ . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْبَذَاءَ فِي النَّارِ ، وَمَعْنَى الْبَذَاءِ فِي النَّارِ هُوَ : أَهْلُ الْبَذَاءِ فِي النَّارِ ؛ لِأَنَّ الْبَذَ

  • شرح مشكل الآثار

    510 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يقال لمن دَعَا بِدعوى الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ . 3689 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ الْعَبْدِيُّ الْمُؤَذِّنُ ، قال : حدثنا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ ، قال : رَأَيْت عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَعَضَّهُ أُبَيٌّ وَلَمْ يُكِنَّهُ ، فَنَظَرَ إلَيْهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمُوهُ ، فَقَالَ أُبَيٌّ : لَا أَهَابُ أَحَدًا فِي هَذَا أَبَدًا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا . 3690 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - وَهُوَ ابْنُ حَفْصٍ - ، قال : حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عن الْحَسَنِ ، عن عُتَيٍّ ، عن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوا . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ سَمِعَ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا أَمَرَ بِهِ فِيهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3691 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عن مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عن الْحَسَنِ ، عن أَبِي بَكْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنْ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ في النَّارِ . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْبَذَاءَ فِي النَّارِ ، وَمَعْنَى الْبَذَاءِ فِي النَّارِ هُوَ : أَهْلُ الْبَذَاءِ فِي النَّارِ ؛ لِأَنَّ الْبَذَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    21564 21626 21235 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث