قَالَ شُعْبَةُ : وَحَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بِنَحْوٍ مِنْهُ ، إِلَّا أَنَّهُ زَادَ فِيهِ :
فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 121) برقم: (3144) ، (9 / 55) برقم: (6840) ومسلم في "صحيحه" (8 / 224) برقم: (7581) والحاكم في "مستدركه" (4 / 89) برقم: (7102) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 94) برقم: (20266) وأحمد في "مسنده" (9 / 5101) برقم: (22139) ، (9 / 5104) برقم: (22149) ، (9 / 5105) برقم: (22155) ، (9 / 5110) برقم: (22176) ، (9 / 5110) برقم: (22175) والحميدي في "مسنده" (1 / 470) برقم: (559)
قِيلَ لِأُسَامَةَ : أَلَا تُكَلِّمُ عُثْمَانَ ؟ [وفي رواية : قَالُوا لَهُ : أَلَا تَدْخُلُ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ فَتُكَلِّمَهُ ؟(١)] [وفي رواية : قِيلَ لِأُسَامَةَ : لَوْ أَتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ نَاسًا سَأَلُوا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، أَنْ يُكَلِّمَ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ ، يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣)] فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَرَوْنَ [وفي رواية : لَتُرَوْنَ(٤)] أَنْ لَا أُكَلِّمَهُ إِلَّا سَمْعَكُمْ [وفي رواية : أترون . أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ ؟ !(٥)] ، إِنِّي لَأُكَلِّمُهُ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ(٦)] فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ [وفي رواية : أَنْ أَفْتَحَ(٧)] أَمْرًا ، [وفي رواية : إِنِّي أُكَلِّمُهُ فِي السِّرِّ دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا(٨)] [وفي رواية : قَدْ كَلَّمْنَاهُ مَا دُونَ أَنْ يَفْتَحَ بَابًا(٩)] لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ [أَنَا(١٠)] أَوَّلَ مَنِ افْتَتَحَهُ [وفي رواية : مَنْ فَتَحَهُ(١١)] [وفي رواية : مَنْ يَفْتَحُهُ(١٢)] ، [ثُمَّ قَالَ :(١٣)] وَاللَّهِ لَا أَقُولُ لِرَجُلٍ [وفي رواية : لِأَحَدٍ(١٤)] إِنَّكَ خَيْرُ النَّاسِ ، وَإِنْ كَانَ ( عَلِيٌّ ) . أَمِيرًا [وفي رواية : وَلَا أَقُولُ لِرَجُلٍ أَنْ يَكُونَ عَلَيَّ أَمِيرًا : إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ(١٥)] [وفي رواية : وَمَا أَنَا بِالَّذِي أَقُولُ لِرَجُلٍ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونَ أَمِيرًا عَلَى رَجُلَيْنِ : أَنْتَ خَيْرٌ(١٦)] بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ [وفي رواية : مَا أَقُولُ : أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارُكُمْ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ(١٧)] [وفي رواية : بَعْدَمَا سَمِعْتُ(١٨)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٩)] وَسَلَّمَ يَقُولُ . قَالُوا : وَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : يُؤْتَى بِرَجُلٍ كَانَ وَالِيًا(٢٠)] فَيُلْقَى فِي النَّارِ [وفي رواية : فَيُطْرَحُ فِي النَّارِ(٢١)] [وفي رواية : يُؤْتَى بِالْوَالِي الَّذِي كَانَ يُطَاعُ فِي مَعْصِيَةِ(٢٢)] [وفي رواية : مَعَاصِي(٢٣)] [اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ فَيُقْذَفُ فِيهَا(٢٤)] ، فَتَنْدَلِقُ بِهِ أَقْتَابُهُ [- يَعْنِي أَمْعَاءَهُ -(٢٥)] [وفي رواية : أَقْتَابُ بَطْنِهِ(٢٦)] ، فَيَدُورُ بِهَا فِي النَّارِ كَمَا يَدُورُ [وفي رواية : فَيَطْحَنُ فِيهَا كَطَحْنِ(٢٧)] الْحِمَارُ بِرَحَاهُ [وفي رواية : بِالرَّحَى(٢٨)] [وفي رواية : فَيَسْتَدِيرُ فِيهَا كَمَا يَسْتَدِيرُ الْحِمَارُ فِي الرَّحَا(٢٩)] ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ [وفي رواية : فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ(٣٠)] [وفي رواية : فَيَأْتِي عَلَيْهِ أَهْلُ طَاعَتِهِ مِنَ النَّاسِ(٣١)] فَيَقُولُونَ : يَا فُلَانُ ، مَا لَكَ ؟ مَا أَصَابَكَ ؟ [وفي رواية : أَيْ فُلَانُ مَا شَأْنُكَ(٣٢)] أَلَمْ تَكُنْ [وفي رواية : أَمَا كُنْتَ(٣٣)] [وفي رواية : أَلَيْسَ كُنْتَ(٣٤)] [وفي رواية : أَلَسْتَ كُنْتَ(٣٥)] تَأْمُرُنَا [وفي رواية : تَأْمُرُ(٣٦)] بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا [وفي رواية : وَتَنْهَى(٣٧)] عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ [وفي رواية : أَيْ فُلْ أَيْنَ مَا كُنْتَ تَأْمُرُنَا ؟(٣٨)] فَقَالَ : كُنْتُ آمُرُكُمْ [وفي رواية : فَيَقُولُ : بَلَى ، قَدْ كُنْتُ آمُرُ(٣٩)] بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ [وفي رواية : وَلَا أَفْعَلُهُ ،(٤٠)] ، وَأَنْهَاكُمْ [وفي رواية : وَأَنْهَى(٤١)] عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ [وفي رواية : وَأَفْعَلُهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : كُنْتُ آمُرُكُمْ بِأَمْرٍ وَأُخَالِفُكُمْ إِلَى غَيْرِهِ(٤٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( دَلَقَ ) ( هـ ) فِيهِ يُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ الِانْدِلَاقُ : خُرُوجُ الشَّيْءِ مِنْ مَكَانِهِ ، يُرِيدُ خُرُوجَ أَمْعَائِهِ مِنْ جَوْفِهِ . * وَمِنْهُ انْدَلَقَ السَّيْفُ مِنْ جَفْنِهِ . إِذْ شَقَّهُ وَخَرَجَ مِنْهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ جِئْتُ وَقَدْ أَدْلَقَنِي الْبَرْدُ أَيْ أَخْرَجَنِي . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةِ وَمَعَهَا شَارِفٌ دَلْقَاءُ أَيْ مُتَكَسِّرَةُ الْأَسْنَانِ لِكِبَرِهَا ، فَإِذَا شَرِبَتِ الْمَاءَ سَقَطَ مِنْ فِيهَا . وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا : الدَّلُوقُ ، وَالدِّلْقِمُ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ .
[ دلق ] دلق : الِانْدِلَاقُ : التَّقَدُّمُ . وَكُلُّ مَا نَدَرَ خَارِجًا ، فَقَدِ انْدَلَقَ . اللَّيْثُ : الدَّلْقُ ، مَجْزُومٌ ، خُرُوجُ الشَّيْءِ مِنْ مَخْرَجِهِ سَرِيعًا . يُقَالُ : دَلَقَ السَّيْفُ مِنْ غِمْدِهِ إِذَا سَقَطَ وَخَرَجَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسَلَّ ; وَأَنْشَدَ : كَالسَّيْفِ ، مِنْ جَفْنِ السِّلَاحِ ، الدَّالِقُ ابْنُ سِيدَهْ : دَلَقَ السَّيْفُ مِنْ غِمْدِهِ دَلْقًا وَدُلُوقًا وَانْدَلَقَ ، كِلَاهُمَا : اسْتَرْخَى وَخَرَجَ سَرِيعًا مِنْ غَيْرِ اسْتِلَالٍ ، وَكَذَلِكَ إِذَا انْشَقَّ جَفْنُهُ وَخَرَجَ مِنْهُ . وَأَدْلَقَهُ هُوَ وَدَلَقْتُهُ أَنَا دَلْقًا إِذَا أَزْلَقْتَهُ مِنْ غِمْدِهِ . وَسَيْفٌ دَالِقٌ وَدَلُوقٌ إِذَا كَانَ سَلِسَ الْخُرُوجِ مِنْ غِمْدِهِ يَخْرُجُ مِنْ غَيْرِ سَلٍّ ، وَهُوَ أَجْوَدُ السُّيُوفِ وَأَخْلَصُهَا ; وَكُلُّ سَابِقٍ مُتَقَدِّمٍ ، فَهُوَ دَالِقٌ . وَانْدَلَقَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ : سَبَقَ فَمَضَى . وَانْدَلَقَ بَطْنُهُ : اسْتَرْخَى وَخَرَجَ مُتَقَدِّمًا . وَطَعَنَهُ فَانْدَلَقَتْ أَقْتَابُ بَطْنِهِ : خَرَجَتْ أَمْعَاؤُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الِانْدِلَاقُ خُرُوجُ الشَّيْءِ مِنْ مَكَانِهِ ، يُرِيدُ خُرُوجَ أَمْعَائِهِ مِنْ جَوْفِهِ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : جِئْتُ وَقَدْ أَدْلَقَنِي الْبَرْدُ ، أَيْ أَخْرَجَنِي . وَانْدَلَقَ السَّيْلُ عَلَى الْقَوْمِ أَيْ هَجَمَ ، وَانْدَلَقَتِ الْخَيْلُ . وَخَيْلٌ دُلُقٌ أَيْ مُنْدَلِقَةٌ شَدِيدَةُ الدَّفْعَةِ ; قَالَ طَرَفَةُ يَصِفُ خَيْلًا : دُلُقٌ فِي غَارَةٍ مَسْفُوحَةٍ كَرِعَالِ الطَّيْرِ أَسْرَابًا تَمُرُّ وَانْدَ
( بَابُ الْقَافِ مَعَ التَّاءِ ) ( قَتَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا صَدَقَةَ فِي الْإِبِلِ الْقَتُوبَةِ ، الْقَتُوبَةُ - بِالْفَتْحِ - : الْإِبِلُ الَّتِي تُوضَعُ الْأَقْتَابُ عَلَى ظُهُورِهَا ، فَعُولَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ ، كَالرَّكُوبَةِ وَالْحَلُوبَةِ ، أَرَادَ لَيْسَ فِي الْإِبِلِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : لَا تَمْنَعُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا مِنْ زَوْجِهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ ، الْقَتَبُ لِلْجَمَلِ كَالْإِكَافِ لِغَيْرِهِ . وَمَعْنَاهُ الْحَثُّ لَهُنَّ عَلَى مُطَاوَعَةِ أَزْوَاجِهِنَّ ، وَأَنَّهُ لَا يَسَعُهُنَّ الِامْتِنَاعُ فِي هَذِهِ الْحَالِ ، فَكَيْفَ فِي غَيْرِهَا . وَقِيلَ : إِنَّ نِسَاءَ الْعَرَبِ كُنَّ إِذَا أَرَدْنَ الْوِلَادَةَ جَلَسْنَ عَلَى قَتَبٍ ، وَيَقُلْنَ إِنَّهُ أَسْلَسُ لِخُرُوجِ الْوَلَدِ ، فَأَرَادَتْ تِلْكَ الْحَالَةَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كُنَّا نَرَى أَنَّ الْمَعْنَى : وَهِيَ تَسِيرُ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ ، فَجَاءَ التَّفْسِيرُ بِغَيْرِ ذَلِكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الرِّبَا : " فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ " الْأَقْتَابُ : الْأَمْعَاءُ ، وَاحِدُهَا : قِتْبٌ ( بِالْكَسْرِ ) . وَقِيلَ : هِيَ جَمْعُ قِتْبٍ ، وَقِتْبٌ جَمْعُ قِتْبَةٍ ، وَهِيَ الْمِعَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
[ قتب ] قتب : الْقِتْبُ ، وَالْقَتَبُ : إِكَافُ الْبَعِيرِ ، وَقَدْ يُؤَنِّثُ وَالتَّذْكِيرُ أَعَمُّ ، وَلِذَلِكَ أَنَّثُوا التَّصْغِيرَ ، فَقَالُوا : قُتَيْبَةُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : ذَهَبَ اللَّيْثُ إِلَى أَنَّ قُتَيْبَةَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقِتْبِ ، قَالَ : وَقَرَأْتُ فِي فُتُوحِ خُرَاسَانَ : أَنَّ قُتَيْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ لَمَّا أَوْقَعَ بِأَهْلِ خُوارَزْمَ ، وَأَحَاطَ بِهِمْ ، أَتَاهُ رَسُولُهُمْ ، فَسَأَلَهُ عَنِ اسْمِهِ ، فَقَالَ : قُتَيْبَةُ ، فَقَالَ لَهُ : لَسْتَ تَفْتَحُهَا إِنَّمَا يَفْتَحُهَا رَجُلٌ اسْمُهُ إِكَافٌ ، فَقَالَ قُتَيْبَةُ : فَلَا يَفْتَحُهَا غَيْرِي وَاسْمِي إِكَافٌ ، قَالَ : وَهَذَا يُوَافِقُ مَا قَالَ اللَّيْثُ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : قَتَبُ الْبَعِيرِ مُذَكَّرٌ لَا يُؤَنَّثُ ، وَيُقَالُ لَهُ : الْقِتْبُ وَإِنَّمَا يَكُونُ لِلسَّانِيَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ : وَأُلْقِيَ قِتْبُهَا الْمَخْزُومُ ابْنُ سِيدَهْ : الْقِتْبُ ، وَالْقَتَبُ إِكَافُ الْبَعِيرِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْإِكَافُ الصَّغِيرُ الَّذِي عَلَى قَدْرِ سَنَامِ الْبَعِيرِ : وَفِي الصِّحَاحِ : رَحْلٌ صَغِيرٌ عَلَى قَدْرِ السَّنَامِ . وَأَقْتَبَ الْبَعِيرَ إِقْتَابًا إِذَا شَدَّ عَلَيْهِ الْقَتَبَ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : لَا تَمْنَعُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا مِنْ زَوْجِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ . الْقَتَبُ لِلْجَمَلِ كَالْإِكَافِ لِغَيْرِهِ وَمَعْنَاهُ : الْحَثُّ لَهُنَّ عَلَى مُطَاوَعَةِ أَزْوَاجِهِنَّ وَأَنَّهُ لَا يَسَعُهُنَّ الِامْتُنَاعُ فِي هَذِهِ الْحَالِ . فَكَيْفَ فِي غَيْرِهَا ؟ وَقِيلَ : إِنَّ نِسَاءَ الْعَرَبِ كُنَّ إِذَا أَرَدْنَ الْوِلَادَةَ جَلَسْنَ عَلَى قَتَبٍ ، وَيَقُلْنَ : إِنَّهُ أَسْلَسُ لِخُرُوجِ الْوَلَدِ ، فَأَرَادَتْ تِلْكَ الْحَالَةَ ، قَالَ أَبُو عُبَيْد
22176 22235 - قَالَ شُعْبَةُ : وَحَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بِنَحْوٍ مِنْهُ ، إِلَّا أَنَّهُ زَادَ فِيهِ : فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ . ، ، <راوي ربط="539" نص="أُسَامَةَ ." نو