النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ : مَعْرِفَةُ نَاسِخِ الْحَدِيثِ وَمَنْسُوخِهِ هَذَا فَنٌّ مُهِمٌّ مُسْتَصْعَبٌ . رُوِّينَا عَنِ الزُّهْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : أَعْيَا الْفُقَهَاءَ وَأَعْجَزَهُمْ أَنْ يَعْرِفُوا نَاسِخَ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ
تعريفاتُ العُلماء٥قَولاً مُسنَداً
توثيقاتٌ مُصطلَحيَّة٣نَصًّا من كتبِ علومِ الحديث
الفُروعُ المُباشِرة٠مصطلحٌ نهائيّ
أقرب الحدود أنه ارتفاع الحكم الشرعي بخطاب
زاد في الحد كون الحكم الذي رفع متعلقا بالمحكوم عليه ليخرج به تخفيف الصلاة ليلة الإسراء من خمسين إلى خمس ؛ فإنه لا يسمى نسخا لعدم تعلقه بالمحكوم عليهم ، أي : تعلقا تنجيزيا لعدم إبلاغه لهم . فأما في حقه - صلى الله عليه وسلم - فمحتمل ، إلا أن يلمح أنه إنما يتعلق بعد البيان . وهي غير مسألة النسخ قبل وقت الفعل لوجود التعلق بخلاف البيان
إنه ليس من خصائص هذا العلم ، بل هو بأصول الفقه أشبه
معرفة المتواتر والآحاد والناسخ والمنسوخ ، وإن تعلقت بعلم الحديث ، فإن المحدث لا يفتقر إليها ، بل هي من وظيفة الفقيه ؛ لأنه يستنبط الأحكام من الأحاديث فيحتاج إلى معرفة ذلك ، وأما المحدث فوظيفته أن ينقل ويروي ما سمعه من الأحاديث [ كما سمعه ] ، فإن تصدى لما وراءه فزيادة في الفضل ، وكمال في الاختيار
ومن يعرى من الخطأ والتصحيف ؟
مقدمة ابن الصلاح
١نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
٢وإِنْ لم يُمْكِنِ الجمعُ فلا يخْلو إِمَّا أَنْ يُعْرَفَ التَّاريخُ أوْ لاَ ، فإِنْ عُرِفَ وَثَبَتَ المُتَأَخِّرُ بهِ ، أَو بأَصرحَ منهُ ؛ فهو النَّاسِخُ ، والآخَرُ المَنْسُوخُ . والنَّسْخُ : رفْعُ تعلُّقِ حُكمٍ شرعيٍّ بدليلٍ شرعيٍّ متأَخِّرٍ عنهُ . والنَّاسخُ : ما دلُّ على الرَّفعِ المذكورِ . وتسميتُهُ ناسِخًا مجازٌ ؛
وإِنْ لم يُمْكِنِ الجمعُ فلا يخْلو إِمَّا أَنْ يُعْرَفَ التَّاريخُ أوْ لاَ ، فإِنْ عُرِفَ وَثَبَتَ المُتَأَخِّرُ بهِ ، أَو بأَصرحَ منهُ ؛ فهو النَّاسِخُ ، والآخَرُ المَنْسُوخُ . والنَّسْخُ : رفْعُ تعلُّقِ حُكمٍ شرعيٍّ بدليلٍ شرعيٍّ متأَخِّرٍ عنهُ . والنَّاسخُ : ما دلُّ على الرَّفعِ المذكورِ . وتسميتُهُ ناسِخًا مجازٌ ؛
باعتبار الطرق الموصلة إليهصفة الضبط بالحفظ والكتاب١كنى المسمين٢رواية الأقران١معرفة صفة التصنيف في الحديث١معرفة صفة الرحلة فيه١معرفة صفة إسماع الحديث٢معرفة صفة سماع الحديث١معرفة صفة عرض الحديث٢معرفة صفة كتابة الحديث١زيادة الثقة٢الشاذ٨المنكر٤المتابعة١معرفة سن التحمل والأداء١معرفة آداب الشيخ والطالب٢الشاهد١المحكم١مختلف الحديث٢المعلق٢المرسل٢المعضل٢المنقطع٣المدلس٥المرسل الخفيمن عاصر ولم يلق١كذاب٤متهم بالكذب٤فاحش الغلط٤مغفل٤فاسق٤يهم٤يخالف الثقات٤مجهول عين٤مجهول حال١الجمع والتفريق٣الوحدان١المبهم١معرفة الإخوة والأخوات١معرفة الموالي من أعلى أو أسفل١المبتدع٢معرفة أسباب الألقاب٢معرفة الأنساب المجردة١سيء الحفظ٤المختلط٤الصحابي١التابعي٢المتن٢المسند١الإسناد٧المرفوع٤المرفوع حكما٢الموقوف١المقطوع٢الموضوع٢المتروك١المعلل١المدرج٤مدرج الإسناد١مدرج المتن٢معرفة الألقاب المجردة١معرفة الكنى المجردة١معرفة الأسماء المفردة١المقلوب٣معرفة الأسماء المجردة١من اتفق اسم شيخه والراوي عنه١المزيد في متصل الأسانيد١المضطرب١من اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه فصاعدا٢من اتفق اسمه واسم أبيه وجده١الحديث المختصر٣الحديث المروي بالمعنى١شرح الغريب١المصحف٢من نسب إلى غير ما يسبق إلى الفهم١من نسب إلى أمه١من نسب إلى غير أبيه١المحرف١من وافق اسم شيخه اسم أبيه١من وافقت كنيته كنية زوجته١من وافقت كنية أبيه اسمه١العلو٢العلو المطلق٢العلو النسبي٢من وافقت كنيته اسم أبيه٢من كثرت نعوته وألقابه١من كثرت كناه١من اختلف في كنيته١النزول١من اسمه كنيته٢أسماء المكنين١المدبج١رواية الأكابر عن الأصاغر٢رواية الآباء عن الأبناء٢رواية الصحابة عن التابعين١رواية الشيخ عن التلميذ١من روى عن أبيه عن جده١السابق واللاحق١إنكار الراوي لمرويه جزما١من حدث ونسي١١المسلسل١الإجازة١المكاتبة١المناولة٢الوجادة٢الوصية٢المتفق والمفترق١المؤتلف والمختلف١المتشابه٢صيغ الأداء٣الطبقة١الجرح٢التعديل١معرفة سبب ورود الحديث٣