وَمِنَ الْمَسَائِلِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا : ما إِذَا أَثْبَتَ الرَّاوِي عَنْ شَيْخِهِ شَيْئًا فَنَفَاهُ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ أَوْ أَكْثَرُ عَدَدًا ، أَوْ أَكْثَرُ مُلَازَمَةً مِنْهُ ، فَإِنَّ الْفَقِيهَ وَالْأُصُولِيَّ يَقُولَانِ : الْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي فَيُقْبَلُ . وَالْمُحَدِّثُونَ يُسَمُّونَهُ شَاذًّا ;
تعريفاتُ العُلماء٤قَولاً مُسنَداً
توثيقاتٌ مُصطلَحيَّة٨نَصًّا من كتبِ علومِ الحديث
الفُروعُ المُباشِرة٠مصطلحٌ نهائيّ
للزهري نحو تسعين حرفا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يشاركه فيها أحد ، بأسانيد جياد "
والشاذ . اصطلاحا : ( ما يخالف ) الراوي ( الثقة فيه ) بالزيادة أو النقص في السند أو في المتن ( الملا ) بالهمز وسهل تخفيفا ، أي الجماعة الثقات من الناس ; بحيث لا يمكن الجمع بينهما
فإن كان مخالفا لما رواه من هو أولى منه بالحفظ لذلك وأضبط ، كان ما انفرد به شاذا مردودا
والأحاديث إذا كثرت كانت أثبت من الواحد الشاذ ، وقد يهم الحافظ أحيانا
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
٥الْقِسْمُ الثَّالِثُ : الضَّعِيفُ ( أَمَّا الضَّعِيفُ فَهُوَ مَا لَمْ يَبْلُغِ مَرْتَبَةَ الْحَسَنِ ) وَلَوْ بِفَقْدِ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ ، وَلَا احْتِيَاجَ لِضَمِّ الصَّحِيحِ إِلَيْهِ ; فَإِنَّهُ حَيْثُ قَصُرَ عَنِ الْحَسَنِ ، كَانَ عَنِ الصَّحِيحِ أَقْصَرَ ، وَلَوْ قُلْنَا بِتَبَايُنِهِمَا . ( وَإِنْ بَسْطٌ بُغِي )
( الشَّاذُّ ) . لَمَّا كَانَ تَعَارُضُ الْوَصْلِ وَالْإِرْسَالِ مُفْتَقِرًا لِبَيَانِ الْحُكْمِ فِيمَا يُقَابِلُ الرَّاجِحَ مِنْهُمَا ، نَاسَبَ بَعْدَ التَّدْلِيسِ الْمُقَدَّمِ مُنَاسَبَتُهُ ذِكْرُ الشَّاذِّ ثُمَّ الْمُنْكَرِ . <مصط
( الْمُنْكَرُ ) . ( وَالْمُنْكَرُ ) الْحَدِيثُ ( الْفَرْدُ ) وَهُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ مَتْنُهُ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ رَاوِيهِ ، فَلَا مُتَابِعَ لَهُ فِيهِ ، بَلْ وَلَا شَاهِدَ ، ( كَذَا ) الْحَافِظُ أَب
( الْمُنْكَرُ ) . ( وَالْمُنْكَرُ ) الْحَدِيثُ ( الْفَرْدُ ) وَهُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ مَتْنُهُ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ رَاوِيهِ ، فَلَا مُتَابِعَ لَهُ فِيهِ ، بَلْ وَلَا شَاهِدَ ، ( كَذَا ) الْحَافِظُ أَب
مقدمة ابن الصلاح
١نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
٢وخبرُ الآحادِ : بنقلِ عَدْلٍ تامِّ الضَّبْطِ ، مُتَّصِلَ السَّنَدِ ، غيرَ مُعَلَّلٍ ولا شاذٍّ : هو الصَّحيحُ لذاتِهِ ، وهذا أَوَّلُ تقسيمٍ مقبولٍ إِلى أربعةِ أَنواعٍ ؛ لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يشتَمِلَ مِن صفاتِ القَبولِ على أَعْلاها أَوْ لاَ : الأوَّلُ : الصَّحيحُ لذاتِهِ . والثَّاني : إِنْ وُجِدَ ما يَجْبُرُ ذلكَ القُصور
فإِنْ خُولِفَ بأرْجَحَ منهُ لمزيدِ ضَبْطٍ أَوْ كثرةِ عدَدٍ أَو غيرِ ذلك مِن وُجوهِ التَّرجيحاتِ فالرَّاجِحُ يقالُ لهُ : المَحْفوظُ . ومُقابِلُهُ وهو المرجوحُ يُقالُ لهُ : الشَّاذُّ . مثالُ ذلك : ما رواهُ التِّرمذيُّ والنَّسائيُّ وابنُ ماجَه مِن طريقِ ابنِ عُيَيْنَةَ عن عَمْرو بنِ دينارٍ عن عَوْسَجة ، عن ابنِ عباسٍ : أَ
باعتبار الطرق الموصلة إليهصفة الضبط بالحفظ والكتاب١كنى المسمين٢رواية الأقران١معرفة صفة التصنيف في الحديث١معرفة صفة الرحلة فيه١معرفة صفة إسماع الحديث٢معرفة صفة سماع الحديث١معرفة صفة عرض الحديث٢معرفة صفة كتابة الحديث١زيادة الثقة٢المنكر٤المتابعة١معرفة سن التحمل والأداء١معرفة آداب الشيخ والطالب٢الشاهد١المحكم١مختلف الحديث٢الناسخ والمنسوخ٣المعلق٢المرسل٢المعضل٢المنقطع٣المدلس٥المرسل الخفيمن عاصر ولم يلق١كذاب٤متهم بالكذب٤فاحش الغلط٤مغفل٤فاسق٤يهم٤يخالف الثقات٤مجهول عين٤مجهول حال١الجمع والتفريق٣الوحدان١المبهم١معرفة الإخوة والأخوات١معرفة الموالي من أعلى أو أسفل١المبتدع٢معرفة أسباب الألقاب٢معرفة الأنساب المجردة١سيء الحفظ٤المختلط٤الصحابي١التابعي٢المتن٢المسند١الإسناد٧المرفوع٤المرفوع حكما٢الموقوف١المقطوع٢الموضوع٢المتروك١المعلل١المدرج٤مدرج الإسناد١مدرج المتن٢معرفة الألقاب المجردة١معرفة الكنى المجردة١معرفة الأسماء المفردة١المقلوب٣معرفة الأسماء المجردة١من اتفق اسم شيخه والراوي عنه١المزيد في متصل الأسانيد١المضطرب١من اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه فصاعدا٢من اتفق اسمه واسم أبيه وجده١الحديث المختصر٣الحديث المروي بالمعنى١شرح الغريب١المصحف٢من نسب إلى غير ما يسبق إلى الفهم١من نسب إلى أمه١من نسب إلى غير أبيه١المحرف١من وافق اسم شيخه اسم أبيه١من وافقت كنيته كنية زوجته١من وافقت كنية أبيه اسمه١العلو٢العلو المطلق٢العلو النسبي٢من وافقت كنيته اسم أبيه٢من كثرت نعوته وألقابه١من كثرت كناه١من اختلف في كنيته١النزول١من اسمه كنيته٢أسماء المكنين١المدبج١رواية الأكابر عن الأصاغر٢رواية الآباء عن الأبناء٢رواية الصحابة عن التابعين١رواية الشيخ عن التلميذ١من روى عن أبيه عن جده١السابق واللاحق١إنكار الراوي لمرويه جزما١من حدث ونسي١١المسلسل١الإجازة١المكاتبة١المناولة٢الوجادة٢الوصية٢المتفق والمفترق١المؤتلف والمختلف١المتشابه٢صيغ الأداء٣الطبقة١الجرح٢التعديل١معرفة سبب ورود الحديث٣