النفخ

( نَفَخَ ) * فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ . إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ أَجْلِ مَا يُخَافُ أَنْ يَبْدُرَ مِنْ رِيقِهِ فَيَقَعَ فِيهِ ، فَرُبَّمَا شَرِبَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ فَيَتَأَذَّى بِهِ . * وَفِيهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ نَفْخُهُ : كِبْرُهُ ; لِأَنَّ الْمُتَكَبِّرَ يَتَعَاظَمُ وَيَجْمَعُ نَفْسَهُ وَنَفَسَهُ ، فَيَحْتَاجُ أَنْ يَنْفُخَ . * وَفِيهِ : رَأَيْتُ كَأَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا ، أَيِ ارْمِهِمَا وَأَلْقِهِمَا ، كَمَا تَنْفُخُ الشَّيْءَ إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْكَ . وَإِنْ كَانَتْ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ مِنْ نَفَحْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا رَمَيْتَهُ . وَنَفَحَتِ الدَّابَّةُ ، إِذَا رَمَحَتْ بِرِجْلِهَا . * وَيُرْوَى حَدِيثُ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ " فَنَفَخَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ " بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ : أَيْ رَمَتْ بِهِمْ بَغْتَةً ، مِنْ نَفَخَتِ الرِّيحُ ، إِذَا جَاءَتْ بَغْتَةً . وَكَذَلِكَ : ( س ) يُرْوَى حَدِيثُ عَلِيٍّ " نَافِخٌ حِضْنَيْهِ " أَيْ مُنْتَفِخٌ مُسْتَعِدٌّ لِأَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ مِنَ الشَّرِّ . ( س ) وَحَدِيثُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ " انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ " ، أَيْ عِظَمُهَا . وَرَجُلٌ مُنْتَفِخٌ وَمَنْفُوخٌ : أَيْ سَمِينٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " وَدَّ مُعَاوِيَةُ أَنَّهُ مَا بَقِيَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ نَافِخُ ضَرَمَةٍ " أَيْ أَحَدٌ ; لِأَنَّ النَّارَ يَنْفُخُهَا الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ ، وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " السَّعُوطُ مَكَانُ النَّفْخِ " كَانُوا إِذَا اشْتَكَى أَحَدُهُمْ حَلْقَهُ نَفَخُوا فِيهِ ، فَجُعِلَ السَّعُوطُ مَكَانَهُ .

[ نفخ ] نفخ : النَّفْخُ : مَعْرُوفٌ ، نَفَخَ فِيهِ فَانْتَفَخَ . ابْنُ سِيدَهْ : نَفَخَ بِفَمِهِ يَنْفُخُ نَفْخًا إِذَا أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الِاسْتِرَاحَةِ وَالْمُعَالَجَةِ وَنَحْوِهِمَا ، وَفِي الْخَبَرِ : فَإِذَا هُوَ مُغْتَاظٌ يَنْفُخُ ، وَنَفَخَ النَّارَ وَغَيْرَهَا يَنْفُخُهَا نَفْخًا وَنَفِيخًا . وَالنَّفِيخُ : الْمُوَكَّلُ بِنَفْخِ النَّارِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : فِي الصُّبْحِ يَحْكِي لَوْنَهُ زَخِيخُ مِنْ شُعْلَةٍ سَاعَدَهَا النَّفِيخُ قَالَ : صَارَ الَّذِي يَنْفُخُ نَفِيخًا مِثْلَ الْجَلِيسِ وَنَحْوِهِ ; لِأَنَّهُ لَا يَزَالُ يَتَعَهَّدُهُ بِالنَّفْخِ . وَالْمِنْفَاخُ : كِيرُ الْحَدَّادِ . وَالْمِنْفَاخُ : الَّذِي يُنْفَخُ بِهِ فِي النَّارِ وَغَيْرِهَا . وَمَا بِالدَّارِ نَافِخُ ضَرَمَةٍ أَيْ مَا بِهَا أَحَدٌ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : وَدَّ مُعَاوِيَةُ أَنَّهُ مَا بَقِيَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ نَافِخُ ضَرَمَةٍ أَيْ أَحَدٌ ؛ لِأَنَّ النَّارَ يَنْفُخُهَا الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى ، وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ : إِذَا نَطَحْنَ الْأَخْشَبَ الْمَنْطُوحَا سَمِعْتُ لِلْمَرْوِ بِهِ ضَبِيحَا يَنْفَحْنَ مِنْهُ لَهَبًا مَنْفُوحَا إِنَّمَا أَرَادَ مَنْفُوخًا فَأَبْدَلَ الْحَاءَ مَكَانَ الْخَاءِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ حَائِيَّةٌ وَأَوَّلُهَا : يَا نَاقُ سِيرِي عَنَقًا فَسِيحَا إِلَى سُلَيْمَانَ فَنَسْتَرِيحَا وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ . إِنَّمَا هُوَ مِنْ أَجْلِ مَا يَخَافُ أَنْ يَبْدُرَ مِنْ رِيقِهِ فَيَقَعَ فِيهِ ، فَرُبَّمَا شَرِبَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ فَيَتَأَذَّى بِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : رَأَيْتُ كَأَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا . أَيِ ارْمِهِمَا وَأَلْقِهِمَا كَمَا تَنْفُخُ الشَّيْءَ إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْكَ ، وَإِنْ كَانَتْ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ مِنْ نَفَحْتُ الشَّيْءَ إِذَا رَمَيْتُهُ ، وَنَفَحَتِ الدَّابَّةُ إِذَا رَمَحَتْ بِرِجْلِهَا . وَيَرْوِي حَدِيثَ الْمُسْتَضْعَفِينَ : فَنَفَخَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ . بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ رَمَتْ بِهِمْ بَغْتَةً مِنْ نَفَخَتِ الرِّيحُ إِذَا جَاءَتْ بَغْتَةً . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : السُّعُوطُ مَكَانَ النَّفْخِ ; كَانُوا إِذَا اشْتَكَى أَحَدُهُمْ حَلْقَه نَفَخُوا فِيهِ فَجَعَلُوا السُّعُوطَ مَكَانَهُ . وَنَفَخَ الْإِنْسَانُ فِي الْيَرَاعِ وَغَيْرِهِ . وَالنَّفْخَةُ : نَفْخَةُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ وَفِي التَّنْزِيلِ : فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَائِرًا بِإِذْنِ اللَّهِ . وَيُقَالُ : نُفِخَ الصُّورُ وَنُفِخَ فِيهِ ، قَالَهُ الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُ ، وَقِيلَ : نَفَخَهُ لُغَةٌ فِي نَفَخَ فِيهِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : لَوْلَا ابْنُ جَعْدَةَ لَمْ يُفْتَحْ قُهُنْدُزُكُمْ وَلَا خُرَاسَانُ حَتَّى يُنْفَخَ الصُّورُ وَقَوْلُ الْقُطَامِيِّ : أَلَمْ يُخْزِ التَّفَرُّقُ جُنْدَ كِسْرَى وَنُفْخُوا فِي مَدَائِنِهِمْ فَطَارُوا أَرَادَ : وَنُفِخُوا فَخَفَّفَ . وَنَفَخَ بِهَا : ضَرَطَ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : النَّفْخَةُ الرَّائِحَةُ الْخَفِيفَةُ الْيَسِيرَةُ ، وَالنَّفْخَةُ : الرَّائِحَةُ الْكَثِيرَةُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ أَرَ أَحَدًا وَصَفَ الرَّائِحَةَ بِالْكَثْرَةِ وَلَا الْقِلَّةِ غَيْرَ أَبِي حَنِيفَةَ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : دَخَلْتُ مِحْرَابًا مِنْ مَحَارِيبِ الْجَاهِلِيَّةِ فَنَفَخَ الْمِسْكُ فِي وَجْهِي . وَالنَّفْخَةُ وَالنُّفَّاخُ : الْوَرَمُ . وَبِالدَّابَّةِ نَفَخٌ : وَهُوَ رِيحٌ تَرِمُ مِنْهُ أَرْسَاغُهَا ، فَإِذَا مَشَتِ انْفَشَّتْ . وَالنُّفْخَةُ : دَاءٌ يُصِيبُ الْفَرَسَ تَرِمُ مِنْهُ خُصْيَاهُ ، نُفِخَ نَفَخًا وَهُوَ أَنْفَخُ . وَرَجُلٌ أَنْفَخُ بَيِّنُ النَّفْخِ : لِلَّذِي فِي خُصْيَيْهِ نَفْخٌ ، التَّهْذِيبُ : النُّفَّاخُ نَفْخَةُ الْوَرَمِ مِنْ دَاءٍ يَأْخُذُ حَيْثُ أَخَذَ . وَالنَّفْخَةُ : انْتِفَاخُ الْبَطْنِ مِنْ طَعَامٍ وَنَحْوِهِ . وَنَفَخَهُ الطَّعَامُ يَنْفُخُهُ نَفْخًا فَانْتَفَخَ : مَلَأَهُ فَامْتَلَأَ . يُقَالُ : أَجِدُ نُفْخَةً وَنَفْخَةً وَنِفْخَةً إِذَا انْتَفَخَ بَطْنُهُ . وَالْمُنْتَفِخُ أَيْضًا : الْمُمْتَلِئُ كِبْرًا وَغَضَبًا . وَرَجُلٌ ذُو نَفْخٍ وَذُو نَفْجٍ بِالْجِيمِ أَيْ صَاحِبُ فَخْرٍ وَكِبْرٍ . وَالنَّفْخُ : الْكِبْرُ ، فِي قَوْلِهِ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ ، فَنَفْثُهُ الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ ، وَهَمْزُهُ الْمُوتَةُ . لِأَنَّ الْمُتَكَبِّرَ يَتَعَاظَمُ وَيَجْمَعُ نَفْسَهُ وَنَفَسَهُ فَيَحْتَاجُ أَنْ يَنْفُخَ . وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : انْتِفَاخُ الْأَهِلَّه أَيْ عِظَمُهَا وَقَدِ انْتُفِخَ عَلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : نَافِخٌ حِضْنَيْهِ أَيْ مُنْتَفِخٌ مُسْتَعِدٌّ لِأَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ مِنَ الشَّرِّ . وَمِنْ مَسَائِلِ الْكِتَابِ : وَقَصَدْتُ قَصْدَهُ إِذِ انْتَفَخَ عَلَيَّ أَيْ لَايَنْتُهُ وَخَادَعْتُهُ حِينَ غَضِبَ عَلَيَّ . وَانْتَفَخَ النَّهَارُ : عَلَا قَبْلَ الِانْتِصَافِ بِسَاعَةٍ ، وَانْتَفَخَ الشَّيْءُ . وَالنَّفْخُ : ارْتِفَاعُ الضُّحَى . وَنَفْخَةُ الشَّبَابِ : مُعْظَمُهُ ، وَشَابٌّ نُفُخٌ ، وَجَارِيَةٌ نُفُخٌ : مَلَأَتْهُمَا نَفْخَةُ الشَّبَابِ . وَأَتَانَا فِي نَفْخَةِ الرَّبِيعِ أَيْ حِينَ أَعْشَبَ وَأَخْصَبَ . أَبُو زَيْدٍ : هَذِهِ نُفْخَةُ الرَّبِيعِ وَنِفْخَتُهُ : انْتِهَاءُ نَبْتِهِ . وَالنُّفُخُ : لِلْفَتَى الْمُمْتَلِئِ شَبَابًا ، بِضَمِّ النُّونِ وَالْفَاءِ ، وَكَذَلِكَ الْجَارِيَةُ بِغَيْرِ هَاءٍ . وَرَجُلٌ مُنْتَفِخٌ وَمَنْفُوخٌ أَيْ سَمِينٌ . ابْنُ سِيدَهْ : وَرَجُلٌ مَنْفُوخٌ وَأُنْفُخَانُ وَإِنْفِخَانُ ، وَالْأُنْثَى أُنْفُخَانَةٌ وَإِنْفِخَانَةٌ : نَفَخَهُمَا السِّمَنُ فَلَا يَكُونُ إِلَّا سِمَنًا فِي رَخَاوَةٍ . وَقَوْمٌ مَنْفُوخُونَ ، وَالْمَنْفُوخُ : الْعَظِيمُ الْبَطْنِ وَهُوَ أَيْضًا الْجَبَانُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِذَلِكَ ; لِأَنَّه