فصل وفي ( سنن أبي داود ) من حديث أبي سعيد الخُدري ، قال : " نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشُّرب من ثُلْمَةِ القَدَحِ ، وأن ينفُخَ في الشَّراب " . وهذا من الآداب التي تتم بها مصلحةُ الشارب ، فإن الشُّرب من ثُلْمِة القَدَح فيه عِدَّةُ مفاسد : أحدها : أنَّ ما يكون على وجه الماء من قَذى أو غيره يجتمع إلى الثُّلْمة بخلاف الجانب الصحيح . الثاني : أنَّه ربما شوَّش على الشارب ، ولم يتمكن من حسن الشرب من الثُّلْمة . الثالث : أنَّ الوسخ والزُّهومة تجتمِعُ في الثُّلْمة ، ولا يصل إليها الغَسلُ ، كما يصل إلى الجانب الصحيح . الرابع : أنَّ الثُّلْمة محلُّ العيب في القَدَح ، وهي أردأُ مكان فيه ، فينبغي تجنُّبه ، وقصدُ الجانب الصحيح ، فإنَّ الرديء من كل شيء لا خير فيه ، ورأى بعض السَّلَف رجلا يشتري حاجة رديئة ، فقال : لا تفعل ، أما عَلِمتَ أنَّ اللهَ نزع البركة من كل رديء . الخامس : أنَّه ربما كان في الثُّلْمة شقٌ أو تحديدٌ يجرح فم الشارب ، ولغيرِ هذه من المفاسد . وأما النفخ في الشراب ، فإنه يُكسِبُه من فم النافخ رائحةٌ كريهةٌ يُعاف لأجلها ، ولا سِيَّما إن كان متغيِّرَ الفم . وبالجملة : فأنفاس النافخ تُخالطه ، ولهذا جمع رسولُ الله -

8597 - حَدِيثُ (مي خز جا حب كم حم) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ . وَعَنْ رَكُوبِ الْجَلَّالَةِ ، وَالْمُجَثَّمَةِ . مي فِي الْأَضَاحِي وَالْأَشْرِبَةِ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ مُقَطَّعًا . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، نَحْوَهُ . خز فِي الْمَنَاسِكِ : ثَنَا مُضَرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، بِهِ ، وَقَالَ : الْمُجَثَّمَةُ هِيَ الْمَصْبُورَةُ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . جا فِي الْأَطْعِمَةِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ . 3 87/ب حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، نَحْوَهُ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بِالنَّهْيِ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ ،

8599 - حَدِيثُ (مي حب كم حم) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ . مي فِي الْأَشْرِبَةِ : أَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْهُ بِلَفْظِ : نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ . كم فِي الْأَشْرِبَةِ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، بِهِ ، وَزَادَ : وَأَنْ يَشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ ، وَلَفْظُهُ : نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يَنْفُخَ فِيهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ ، وَأَبِي نُعَيْمٍ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِ

6149 - [ د ت ق ] حديث : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه . وفي حديث شريك: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في طعام ولا شراب، ولا يتنفس في الإناء. (د) في الأشربة (20: 1) عن النفيلي، عن ابن عيينة، عنه به. ت في ه (الأشربة 15: 2) عن ابن أبي عمر، عن ابن عيينة به، وقال: حسن صحيح ق في ه (الأشربة 24: 1) عن أبي بكر بن خلاد الباهلي، عن ابن عيينة - بإسناده: نهى أن ينفخ في الإناء. وفي الأطعمة (18، وأيضا في الأشربة 24: 2) عن أبي كريب، عن عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي، عن شريك، عنه به.