فصل وفي ( سنن أبي داود ) من حديث أبي سعيد الخُدري ، قال : " نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشُّرب من ثُلْمَةِ القَدَحِ ، وأن ينفُخَ في الشَّراب " . وهذا من الآداب التي تتم بها مصلحةُ الشارب ، فإن الشُّرب من ثُلْمِة القَدَح فيه عِدَّةُ مفاسد : أحدها : أنَّ ما يكون على وجه الماء من قَذى أو غيره يجتمع إلى الثُّلْمة بخلاف الجانب الصحيح . الثاني : أنَّه ربما شوَّش على الشارب ، ولم يتمكن من حسن الشرب من الثُّلْمة . الثالث : أنَّ الوسخ والزُّهومة تجتمِعُ في الثُّلْمة ، ولا يصل إليها الغَسلُ ، كما يصل إلى الجانب الصحيح . الرابع : أنَّ الثُّلْمة محلُّ العيب في القَدَح ، وهي أردأُ مكان فيه ، فينبغي تجنُّبه ، وقصدُ الجانب الصحيح ، فإنَّ الرديء من كل شيء لا خير فيه ، ورأى بعض السَّلَف رجلا يشتري حاجة رديئة ، فقال : لا تفعل ، أما عَلِمتَ أنَّ اللهَ نزع البركة من كل رديء . الخامس : أنَّه ربما كان في الثُّلْمة شقٌ أو تحديدٌ يجرح فم الشارب ، ولغيرِ هذه من المفاسد . وأما النفخ في الشراب ، فإنه يُكسِبُه من فم النافخ رائحةٌ كريهةٌ يُعاف لأجلها ، ولا سِيَّما إن كان متغيِّرَ الفم . وبالجملة : فأنفاس النافخ تُخالطه ، ولهذا جمع رسولُ الله -

بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ 1887 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْمُثَنَّى الْجُهَنِيَّ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشرابِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : الْقَذَاةُ أَرَاهَا فِي الْإِنَاءِ ، فقَالَ : أَهْرِقْهَا ، فقَالَ : فَإِنِّي لَا أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ ، قَالَ : فَأَبِنْ الْقَدَحَ إِذاً عَنْ فِيكَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . باب ما جاء في كراهية النفخ في الشراب قَوْلُهُ : ( عَنْ أَيُّوبَ وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ ) الزُّهْرِيُّ ، الْمَدَنِيُّ ، ثِقَةٌ ، مِنَ السَّادِسَةِ ( سَمِعَ أَبَا الْمُثَنَّى الْجُهَنِيَّ ) الْمَدَنِيَّ ، مَقْبُولٌ ، مِنَ الثَّالِثَةِ ( نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ ) قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ : إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ أَجْلِ مَا يُخَافُ أَنْ يَبْدُرَ مِنْ رِيقِهِ فَيَقَعَ فِيهِ فَرُبَّمَا شَرِبَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ فَيَتَأَذَّى بِهِ ( الْقَذَاةَ أَرَاهَا ) أَيْ أُبْصِرُهَا ، وَالْقَذَاةَ مَنْصُوبٌ عَلَى شَرِ

5834 حَدِيثُ (حم مي حب كم ط) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ . أَحْمَدُ : عَنْ وَكِيعٍ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ سُرَيْجٍ ، وَيُونُسَ ، كِلَاهُمَا عَنْ فُلَيْحٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْهُ بِهِ . مي فِي الْأَشْرِبَةِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ بِلَفْظِ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَا أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ ، قَالَ : فَأَبِنِ الْإِنَاءَ عَنْ فِيكَ . . . الْحَدِيثَ . وَعَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ ، عَنْ مَالِكٍ بِهِ ، بِلَفْظِ : نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ . حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِتَمَامِهِ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ لِمَرْوَانَ . كم فِي الْأَشْرِبَةِ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى . (ح) وَأَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْن

أبو المثنى الجهني المدني، عن أبي سعيد 4436 - [ ت ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب ...... الحديث . ت في الأشربة (15: 1) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس، عن مالك بن أنس، عن أيوب بن حبيب أنه سمع أبا المثنى الجهني يذكر، عن أبي سعيد ...... فذكره. وقال: حسن صحيح.