نقه

س ) فِيهِ : قَالَتْ أُمُّ الْمُنْذِرِ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَهُوَ نَاقِهٌ . نَقِهَ الْمَرِيضُ يَنْقَهُ فَهُوَ نَاقِهٌ ، إِذَا بَرَأَ وَأَفَاقَ ، وَكَانَ قَرِيبَ الْعَهْدِ بِالْمَرَضِ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ كَمَالُ صِحَّتِهِ وَقُوَّتِهِ . * وَفِيهِ " فَانْقَهْ إِذًا " أَيِ افْهَمْ وَافْقَهْ . يُقَالُ : نَقِهْتُ الْحَدِيثَ ، مِثْلُ فَهِمْتُ وَفَقِهْتُ .

نقه : نَقِهَ يَنْقَهُ : مَعْنَاهُ فَهِمَ يَفْهَمُ ، فَهُوَ نَقِهٌ سَرِيعُ الْفِطْنَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَانْقَهْ إِذًا أَيِ افْهَمْ . يُقَالُ : نَقِهْتُ الْحَدِيثَ ، مِثْلُ فَهِمْتُ وَفَقِهْتُ ، وَأَنْقَهَهُ اللَّهُ تَعَالَى . وَنَقِهَ الْكَلَامُ ، بِالْكَسْرِ ، نَقْهًا وَنَقَهَهُ ، بِالْفَتْحِ ، نَقْهًا أَيْ فَهِمَهُ . وَنَقِهْتُ الْخَبَرَ وَالْحَدِيثَ ، مَفْتُوحٌ مَكْسُورٌ ، نَقْهًا وَنُقُوهًا وَنَقَاهَةً وَنَقَهَانًا وَأَنَا أَنْقَهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : نَقِهَ الرَّجُلُ نَقَهًا وَاسْتَنْقَهَ فَهِمَ ، وَيُرْوَى بَيْتُ الْمُخَبَّلِ : إِلَى ذِي النُّهَى وَاسْتَنْقَهَتْ لِلْمُحَلِّمِ أَيْ فَهِمُوهُ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ ، وَالْمَعْرُوفُ : وَاسْتَيْقَهَتْ . وَرَجُلٌ نَقِهٌ وَنَاقِهٌ : سَرِيعُ الْفَهْمِ ، وَنَقِهَ الْحَدِيثَ وَنَقَهَهُ : لَقِنَهُ ، وَفُلَانٌ لَا يَفْقَهُ وَلَا يَنْقَهُ . وَالِاسْتِنْقَاهُ : الِاسْتِفْهَامُ . وَأَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ أَيْ أَرْعِنِيهِ . وَفِي النَّوَادِرِ : انْتَقَهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَنَقِهْتُ وَأَتَقَهْتُ أَيِ اشْتَفَيْتُ . وَنَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ ، بِالْكَسْرِ ، وَنَقَهَ يَنْقَهُ نَقْهًا وَنُقُوهًا فِيهِمَا : أَفَاقَ وَهُوَ فِي عَقِبِ عِلَّتِهِ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : نَقَهَ مِنَ الْمَرَضِ يَنْقَهُ ، بِالْفَتْحِ ، وَرَجُلٌ نَاقِهٌ مِنْ قَوْمٍ نُقَّهٍ . الْجَوْهَرِيُّ : نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ ، بِالْكَسْرِ ، نَقَهًا مِثَالُ تَعِبَ تَعَبًا ، وَكَذَلِكَ نَقَهَ نُقُوهًا ، مِثْلُ كَلَحَ كُلُوحًا ، فَهُوَ نَاقِهٌ إِذَا صَحَّ وَهُوَ فِي عَقِبِ عِلَّتِهِ ، وَالْجَمْعُ نُقَّهٌ وَفِي الْحَدِيثِ : قَالَتْ أُمُّ الْمُنْذِرِ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَهُوَ نَاقِهٌ ، هُوَ إِذَا بَرَأَ وَأَفَاقَ وَكَانَ قَرِيبَ الْعَهْدِ بِالْمَرَضِ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ كَمَالُ صِحَّتِهِ وَقُوَّتِهِ .