جفت

( جَفَفَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ سِحْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَنَّهُ جُعِلَ فِي جُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ " الْجُفُّ : وِعَاءُ الطَّلْعِ ، وَهُوَ الْغِشَاءُ الَّذِي يَكُونُ فَوْقَهُ . وَيُرْوَى فِي جُبِّ طَلْعَةٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَفِيهِ : جَفَّتِ الْأَقْلَامُ وَطُوِيَتِ الصُّحُفُ يُرِيدُ أَنَّ مَا كُتِبَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مِنَ الْمَقَادِيرِ وَالْكَائِنَاتِ وَالْفَرَاغِ مِنْهَا ; تَمْثِيلًا بِفَرَاغِ الْكَاتِبِ مِنْ كِتَابَتِهِ وَيُبْسِ قَلَمِهِ . ( س ) وَفِيهِ : " الْجَفَاءُ فِي هَذَيْنِ الْجُفَّيْنِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ " الْجُفُّ وَالْجُفَّةُ : الْعَدَدُ الْكَثِيرُ وَالْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِبَكْرٍ وَتَمِيمٍ الْجُفَّانِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْجَفَّةُ بِالْفَتْحِ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " كَيْفَ يَصْلُحُ أَمْرُ بَلَدٍ جُلُّ أَهْلِهِ هَذَانِ الْجُفَّانِ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " مَا كُنْتُ لِأَدَعَ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَ جُفَّيْنِ يَضْرِبُ بَعْضُهُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " لَا نَفْلَ فِي غَنِيمَةٍ حَتَّى تُقَسَّمُ جُفَّةً " أَيْ كُلُّهَا وَيُرْوَى : " حَتَّى تُقْسَمَ عَلَى جُفَّتِهِ " أَيْ جَمَاعَةِ الْجَيْشِ أَوَّلًا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " قِيلَ لَهُ : النَّبِيذُ فِي الْجُفِّ ؟ قَالَ : أَخْبَثُ وَأَخْبَثُ " الْجُفُّ : وِعَاءٌ مِنْ جُلُودٍ لَا يُوكَأُ : أَيْ لَا يُشَدُّ . وَقِيلَ هُوَ نِصْفُ قِرْبَةٍ تُقْطَعُ مِنْ أَسْفَلِهَا وَتُتَّخَذُ دَلْوًا . وَقِيلَ هُوَ شَيْءٌ يُنْقَرُ مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ . * وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : " فَجَاءَ يَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسٍ مُجَفَّفٍ " أَيْ عَلَيْهِ تِجْفَافٌ ، وَهُوَ شَيْءٌ مِنْ سِلَاحٍ يُتْرَكُ عَلَى الْفَرَسِ يَقِيهِ الْأَذَى . وَقَدْ يَلْبَسُهُ الْإِنْسَانُ أَيْضًا ، وَجَمْعُهُ تَجَافِيفُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ كَانَ عَلَى تَجَافِيفِهِ الدِّيبَاجُ " .

[ جَفَفَ ] جَفَفَ : جَفَّ الشَّيْءُ يَجِفُّ وَيَجَفُّ - بِالْفَتْحِ - جُفُوفًا وَجَفَافًا : يَبِسَ ، وَتَجَفْجَفَ : جَفَّ وَفِيهِ بَعْضُ النَّدَاوَةِ ، وَجَفَّفْتُهُ أَنَا تَجْفِيفًا ; وَأَنْشَدَ أَبُو الْوَفَاءِ الْأَعْرَابِيُّ : لَمَلَّ بُكَيْرَةً لَقِحَتْ عِرَاضًا لِقَرْعِ هَجَنَّعِ نَاجٍ نَجِيبِ فَكَبَّرَ رَاعِيَاهَا حِينَ سَلَّى طَوِيلَ السَّمْكِ صَحَّ مِنَ الْعُيُوبِ فَقَامَ عَلَى قَوَائِمَ لَيِّنَاتٍ قُبَيْلَ تَجَفْجُفِ الْوَبَرِ الرَّطِيبِ وَالْجَفَافُ : مَا جَفَّ مِنَ الشَّيْءِ الَّذِي تُجَفِّفُهُ . تَقُولُ : اعْزِلْ جَفَافَهُ عَنْ رَطْبِهِ . التَّهْذِيبُ : جَفِفْتَ تَجِفُّ وَجَفَفْتَ تَجِفُّ ، وَكُلُّهُمْ يَخْتَارُ تَجِفُّ عَلَى تَجَفُّ . وَالْجَفِيفُ : مَا يَبِسَ مِنْ أَحْرَارِ الْبُقُولُ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا ضَمَّتْ مِنْهُ الرِّيحُ . وَقَدْ جَفَّ الثَّوْبُ وَغَيْرُهُ يَجِفُّ - بِالْكَسْرِ - ، وَيَجَفُّ - بِالْفَتْحِ - : لُغَةٌ فِيهِ حَكَاهَا ابْنُ دُرَيْدٍ ، وَرَدَّهَا الْكِسَائِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : جَفَّتِ الْأَقْلَامُ وَطُوِيَتِ الصُّحُفُ ، يُرِيدُ مَا كُتِبَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مِنَ الْمَقَادِيرِ وَالْكَائِنَاتِ وَالْفَرَاغِ مِنْهَا تَشْبِيهًا بِفَرَاغِ الْكَاتِبِ مِنْ كِتَابَتِهِ وَيُبْسِ قَلَمِهِ . وَتَجَفْجَفَ الثَّوْبُ إِذَا ابْتَلَّ ثُمَّ جَفَّ وَفِيهِ نَدًى ، فَإِنْ يَبِسَ كُلَّ الْيُبْسِ قِيلَ قَدْ قَفَّ ، وَأَصْلُهَا تَجَفَّفَ فَأَبْدَلُوا مَكَانَ الْفَاءِ الْوُسْطَى فَاءَ الْفِعْلِ كَمَا قَالُوا تَبَشْبَشَ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجَفِيفُ مَا يَبِسَ مِنَ النَّبْتِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ : الْإِبِلُ فِيمَا شَاءَتْ مِنْ جَفِيفٍ وَقَفِيفٍ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِرَاجِزٍ : يُثْرِي بِهِ الْقَرْمَلَ وَالْجَفِيفَا وَعَنْكَثًا مُلْتَبِسًا مَصْيُوفَا وَالْجُفَافَةُ : مَا يَنْتَثِرُ مِنَ الْقَتِّ وَالْحَشِيشِ وَنَحْوِهِ . وَالْجُفُّ : غِشَاءُ الطَّلْعِ إِذَا جَفَّ ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : هُوَ وِعَاءُ الطَّلْعِ ، وَقِيلَ : الْجُفُّ قِيقَاءَةُ الطَّلْعِ ، وَهُوَ الْغِشَاءُ الَّذِي عَلَى الْوَلِيعِ ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ فِي صِفَةِ ثَغْرِ امْرَأَةٍ : وَتَبْسِمُ عَنْ نَيِّرٍ كَالْوَلِيـ عِ شَقَّقَ عَنْهُ الرُّقَاةُ الْجُفُوفَا الْوَلِيعُ : الطَّلْعُ وَالرُّقَاةُ : الَّذِينَ يَرْقَوْنَ عَلَى النَّخْلِ . أَبُو عَمْرٍو : جُفٌّ وَجُبٌّ لِوِعَاءِ الطَّلْعِ . وَفِي حَدِيثِ سِحْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : طُبَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ سِحْرُهُ فِي جُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ ، وَدُفِنَ تَحْتَ رَاعُوفَةِ الْبِئْرِ ; رَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ بِإِضَافَةِ طَلْعَةٍ إِلَى ذَكَرٍ أَوْ نَحْوِهِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : جُفُّ الطَّلْعَةِ وِعَاؤُهَا الَّذِي تَكُونُ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ الْجُفُوفُ ، وَيُرْوَى فِي جُبٍّ بِالْبَاءِ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الْجُفُّ نِصْفُ قِرْبَةٍ تُقْطَعُ مِنْ أَسْفَلِهَا فَتُجْعَلُ دَلْوًا ; قَالَ : رُبَّ عَجُوزٍ رَأْسُهَا كَالْقُفَّهْ تَحْمِلُ جُفًّا مَعَهَا هِرْشَفَّهْ الْهِرْشَفَّةُ : خِرْقَةٌ يُنَشَّفُ بِهَا الْمَاءُ مِنَ الْأَرْضِ . وَالْجُفُّ : شَيْءٌ مِنْ جُلُودِ الْإِبِلِ كَالْإِنَاءِ أَوْ كَالدَّلْوِ يُؤْخَذُ فِيهِ مَاءُ السَّمَاءِ ، يَسَعُ نِصْفَ قِرْبَةٍ أَوْ نَحْوَهُ . اللَّيْثُ : الْجُفَّةُ ضَرْبٌ مِنَ الدِّلَاءِ يُقَالُ هُوَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ السَّقَّائِينَ يَمْلَؤونَ بِهِ الْمَزَايِدَ . الْقُتَيْبِيُّ : الْجُفُّ قِرْبَةٌ تُقْطَعُ عِنْدَ يَدَيْهَا ، وَيُنْبَذُ فِيهَا . وَالْجُفُّ : الشَّنُّ الْبَالِي يُقْطَعُ مِنْ نِصْفِهِ فَيُجْعَلُ كَالدَّلْوِ ، قَالَ : وَرُبَّمَا كَانَ الْجُفُّ مِنْ أَصْلِ نَخْلٍ يُنْقَرُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْجُفُّ شَيْءٌ يُنْقَرُ مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : قِيلَ لَهُ النَّبِيذُ فِي الْجُفِّ ، فَقَالَ : أَخْبَثُ وَأَخْبَثُ ، الْجُفُّ : وِعَاءٌ مِنْ جُلُودٍ لَا يُوكَأُ أَيْ : لَا يُشَدُّ ، وَقِيلَ : هُوَ نِصْفُ قِرْبَةٍ تُقْطَعُ مِنْ أَسْفَلِهَا وَتُتَّخَذُ دَلْوًا . وَالْجُفُّ : الْوَطْبُ الْخَلَقُ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِبْلُ أَبِي الْحَبْحَابِ إِبْلٌ تُعْرَفُ يَزِينُهَا مُجَفِّفٌ مُوَقَّفُ إِنَّمَا عَنَى بِالْمُجَفَّفِ الضَّرْعَ الَّذِي كَالْجُفِّ ، وَهُوَ الْوَطْبُ الْخَلَقُ . وَالْمُوَقَّفُ : الَّذِي بِهِ آثَارُ الصِّرَارِ . وَالْجُفُّ : الشَّيْخُ الْكَبِيرُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِهَا ; عَنِ الْهَجَرِيِّ . وَجُفُّ الشَّيْءِ : شَخْصُهُ . وَالْجُفُّ وَالْجُفَّةُ وَالْجَفَّةُ - بِالْفَتْحِ - : جَمَاعَةُ النَّاسِ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَا نَفَلَ فِي غَنِيمَةٍ حَتَّى تُقْسَمَ جُفَّةً أَيْ : كُلَّهَا ، وَيُرْوَى : حَتَّى تُقْسَمَ عَلَى جُفَّتِهِ أَيْ : عَلَى جَمَاعَةِ الْجَيْشِ أَوَّلًا . وَيُقَالُ : دُعِيتُ فِي جَفَّةِ النَّاسِ ، وَجَاءَ الْقَوْمُ جَفَّةً وَاحِدَةً . الْكِسَائِيُّ : الْجَفَّةُ وَالضَّفَّةُ وَالْقِمَّةُ : جَمَاعَةُ الْقَوْمِ ; وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ عَلَى الْجُفِّ - بِالضَّمِّ - الْجَمَاعَةُ قَوْلُ النَّابِغَةِ يُخَاطِبُ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ الْمَلِكَ : مَنْ مُبْلِغٌ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ آيَةً وَمِنَ النَّصِيحَةِ كَثْرَةُ الْإِنْذَارِ لَا أَعْرِفَنَّكَ عَارِضًا لِرِمَاحِنَا فِي جُفِّ تَغْلِبَ وَارِدِي الْأَمْرَارِ يَعْنِي جَمَاعَتَهُمْ . قَالَ : وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَرْوِيهِ فِي جُفِّ ثَعْلَبَ ، قَالَ : يُرِيدُ ثَعْلَبَةَ بْنَ عَوْفِ بْنِ سَعْدِ بْنِ ذُبْيَانَ . وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْجُفُّ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ ، وَاسْتَشْهَدَ بِقَوْلِهِ : فِي جُفِّ ثَعْلَبَ ، قَالَ : وَرَوَاهُ الْكُوفِيُّونَ فِي جَوْفِ تَغْلِبَ ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ هَذَا خَطَأٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْجَفَاءُ فِي هَذَيْنِ الْجُفَّيْنِ : رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ; هُوَ الْعَدَدُ الْكَثِيرُ ، وَالْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ; وَمِنْهُ قِيلَ لِبَكْرٍ وَتَمِيمٍ الْجُفَّانِ ; قَالَ حُمَ