يؤيدك

( أَيَدَ ) * فِي حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ أَيْ يُقَوِّيكَ وَيَنْصُرُكَ . وَالْأَيْدُ الْقُوَّةُ . وَرَجُلٌ أَيِّدٌ - بِالتَّشْدِيدِ - : أَيْ قَوِيٌّ . * وَمِنْهُ خُطْبَةُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَأَمْسَكَهَا مِنْ أَنْ تَمُورَ بِأَيْدِهِ " أَيْ قُوَّتِهِ .

[ أيد ] أيد : الْأَيْدُ وَالْآدُ جَمِيعًا : الْقُوَّةُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : مِنْ أَنْ تَبَدَّلَتْ بِآدِي آدًا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ . وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : وَأَمْسَكَهَا مِنْ أَنْ تَمُورَ بِأَيْدِهِ أَيْ بِقُوَّتِهِ ؛ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ ؛ أَيْ ذَا الْقُوَّةِ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : كَانَتْ قُوَّتُهُ عَلَى الْعِبَادَةِ أَتَمَّ قُوَّةٍ ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوُمًا ، وَذَلِكَ أَشَدُّ الصَّوْمِ ، وَكَانَ يُصَلِّي نِصْفَ اللَّيْلِ ؛ وَقِيلَ : أَيْدُهُ قُوَّتُهُ عَلَى إِلَانَةِ الْحَدِيدِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَتَقْوِيَتِهِ إِيَّاهُ . وَقَدْ أَيَّدَهُ عَلَى الْأَمْرِ ؛ أَبُو زَيْدٍ : آدَ يَئِيدُ أَيْدًا إِذَا اشْتَدَّ وَقَوِيَ . وَالتَّأْيِيدُ : مَصْدَرٌ أَيَّدْتُهُ أَيْ قَوَّيْتُهُ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، وَقُرِئَ : ( إِذْ آيَدْتُكَ ) ؛ أَيْ قَوَّيْتُكَ ، تَقُولُ مِنْ : آيَدْتُهُ عَلَى فَاعَلْتُهُ ، وَهُوَ مُؤَيَّدٌ . وَتَقُولُ مِنَ الْأَيْدِ : أَيَّدْتُهُ تَأْيِيدًا أَيْ قَوَّيْتُهُ ، وَالْفَاعِلُ مُؤَيِّدٌ وَتَصْغِيرُهُ مُؤَيِّدٌ أَيْضًا وَالْمَفْعُولُ مُؤَيَّدٌ ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ ، قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : آدَ يَئِيدُ إِذَا قَوِيَ ، وَآيَدَ يُؤْيِدُ إِيَآدًا إِذَا صَارَ ذَا أَيْدٍ ، وَقَدْ تَأَيَّدَ . وَأُدْتُ أَيْدًا أَيْ قَوِيتُ ، وَتَأَيَّدَ الشَّيْءُ : تَقَوَّى . وَرَجُلٌ أَيِّدٌ ، بِالتَّشْدِيدِ ، أَيْ قَوِيٌّ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : إِذَا الْقَوْسُ وَتَّرَهَا أَيِّدٌ رَمَى فَأَصَابَ الْكُلَى وَالذُّرَا يَقُولُ : إِذَا اللَّهُ تَعَالَى وَتَّرَ الْقَوْسَ الَّتِي فِي السَّحَابِ رَمَى كُلَى الْإِبِلِ وَأَسْنِمَتِهَا بِالشَّحْمِ ، يَعْنِي مِنَ النَّبَاتِ الَّذِي يَكُونُ مِنَ الْمَطَرِ . وَفِي حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا تَزَالُ تُؤَيِّدُكَ أَيْ تُقَوِّيكَ وَتَنْصُرُكَ . وَالْآدُ : الصُّلْبُ . وَالْمُؤَيِّدُ مِثَالُ الْمُؤْمِنِ : الْأَمْرُ الْعَظِيمُ وَالدَّاهِيَةُ ؛ قَالَ طَرَفَةُ : تَقُولُ وَقَدْ ، تَرَّ الْوَظِيفُ وَسَاقُهَا : أَلَسْتَ تَرَى أَنْ قَدْ أَتَيْتَ بِمُؤْيِدِ ؟ وَرَوَى الْأَصْمَعِيُّ بِمُؤْيَدِ ، بِفَتْحِ الْيَاءِ ، قَالَ : وَهُوَ الْمُشَدَّدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ وَأَنْشَدَ لِلْمُثَقِّبِ الْعَبْدِي : يَبْنِي ، تَجَالِيدِي وَأَقْتَادَهَا نَاوٍ كَرَأْسِ الْفَدَنِ الْمُؤْيَدِ يُرِيدُ بِالنَّاوِي سَنَامَهَا وَظَهْرَهَا . وَالْفَدَنُ : الْقَصْرُ . وَتَجَالِيدُهُ : جِسْمُهُ . وَالْإِيَادُ : مَا أُيِّدَ بِهِ الشَّيْءُ ؛ اللَّيْثُ : وَإِيَادُ كُلِّ شَيْءٍ مَا يُقَوَّى بِهِ مِنْ جَانِبَيْهِ ، وَهُمَا إِيَادَاهُ . وَإِيَادُ الْعَسْكَرِ : الْمَيْمَنَةُ وَالْمَيْسَرَةُ ؛ وَيُقَالُ لِمَيْمَنَةِ الْعَسْكَرِ وَمَيْسَرَتِهِ : إِيَادٌ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : عَنْ ذِي إِيَادَيْنِ لُهَامٍ ، لَوْ دَسَرْ بِرُكْنِهِ أَرْكَانَ دَمْخٍ ، لَانْقَعَرْ ، وَقَالَ يَصِفُ الثَّوْرَ : مُتَّخِذًا مِنْهَا إِيَادًا هَدَفَا وَكُلُّ شَيْءٍ كَانَ وَاقِيًا لِشَيْءٍ ، فَهُوَ إِيَادُهُ . وَالْإِيَادُ : كُلُّ مَعْقِلٍ أَوْ جَبَلٍ حَصِينٍ أَوْ كَنَفٍ وَسِتْرٍ وَلَجَأٍ ؛ وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ قَوْلَهُمْ أَيَّدَهُ اللَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَكُلُّ شَيْءٍ كَنَفَكَ وَسِتْرَكَ : فَهُوَ إِيَادٌ . وَكُلُّ مَا يُحْرَزُ بِهِ : فَهُوَ إِيَادٌ ؛ وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ نَخِيلًا : فَأَثَّتْ أَعَالِيهِ وَآدَتْ أُصُولُهُ وَمَالَ بِقِنْيَانٍ مِنَ الْبُسْرِ أَحَمَرَا آدَتْ أُصُولُهُ : قَوِيَتْ ، تَئِيدُ أَيْدًا . وَالْإِيَادُ : التُّرَابُ يُجْعَلُ حَوْلَ الْحَوْضِ أَوِ الْخِبَاءِ يَقْوَى بِهِ أَوْ يَمْنَعُ مَاءُ الْمَطَرِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الظَّلِيمَ : دَفَعْنَاهُ عَنْ بَيْضٍ حِسَانٍ بِأَجْرَعٍ حَوَى حَوْلَهَا مِنْ تُرْبِهِ بِإِيَادِ يَعْنِي طَرَدْنَاهُ عَنْ بَيْضِهِ . وَيُقَالُ : رَمَاهُ اللَّهُ بِإِحْدَى الْمَوَائِدِ وَالْمَآوِدِ أَيِ الدَّوَاهِي . وَالْإِيَادُ : مَا حَنَا مِنَ الرَّمْلِ . وَإِيَادٌ : اسْمُ رَجُلٍ ، هُوَ ابْنُ مَعَدٍّ ، وَهُمُ الْيَوْمَ بِالْيَمَنِ ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : هُمَا إِيَادَانِ : إِيَادُ بْنُ نِزَارٍ ، وَإِيَادُ بْنُ سُودِ بْنِ الْحُجْرِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ عَمْرٍو . الْجَوْهَرِيُّ : إِيَادُ حَيٍّ مِنْ مَعَدٍّ ؛ قَالَ أَبُو دُوَادٍ الْإِيَادِيُّ : فِي فُتُوٍّ حَسَنٍ أَوْجُهُهُمْ مِنْ إِيَادِ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدٍّ