فليشنوا

( شَنَنَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ أَمَرَ بِالْمَاءِ فَقُرِّسَ فِي الشِّنَانِ الشِّنَانُ : الْأَسْقِيَةُ الْخَلَقَةُ ، وَاحِدُهَا شَنٌّ وَشَنَّةٌ ، وَهِيَ أَشَدُّ تَبْرِيدًا لِلْمَاءِ مِنَ الْجُدُدِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قِيَامِ اللَّيْلِ فَقَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ أَيْ قِرْبَةٍ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ هَلْ عِنْدَكُمْ مَاءٌ بَاتَ فِي شَنَّةٍ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ لَا يَتْفَهُ وَلَا يَتَشَانُّ أَيْ لَا يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ . ( س ) وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا اسْتَشَنَّ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ فَابْلُلْهُ بِالْإِحْسَانِ إِلَى عِبَادِهِ أَيْ إِذَا أَخْلَقَ . * وَفِيهِ إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ أَيْ فَلْيَرُشَّهُ عَلَيْهِ رَشًّا مُتَفَرِّقًا . الشَّنُّ : الصَّبُّ الْمُنْقَطِعُ ، وَالسَّنُّ : الصَّبُّ الْمُتَّصِلُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ كَانَ يَسُنُّ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ وَلَا يَشُنُّهُ أَيْ يُجْرِيهِ عَلَيْهِ وَلَا يُفَرِّقُهُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَكَذَلِكَ يُرْوَى حَدِيثُ بَوْلِ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَسْجِدِ بِالشِّينِ أَيْضًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ رُقَيْقَةَ فَلْيَشُنُّوا الْمَاءَ ، وَلْيَمَسُّوا الطِّيبَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يَشُنَّ الْغَارَةَ عَلَى بَنِي الْمُلَوَّحِ أَيْ يُفَرِّقُهَا عَلَيْهِمْ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ اتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا حَتَّى شُنَّتْ عَلَيْكُمُ الْغَارَاتُ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ شنن ] شنن : الشَّنُّ وَالشَّنَّةُ : الْخَلَقُ مِنْ كُلِّ آنِيَةٍ صُنِعَتْ مِنْ جِلْدٍ ، وَجَمْعُهَا شِنَانٌ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : قِرْبَةٌ أَشْنَانٌ ، كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا شَنًّا ثُمَّ جَمَعُوا عَلَى هَذَا ، قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعْ أَشْنَانًا فِي جَمْعِ شَنٍّ إِلَّا هُنَا . وَتَشَنَّنَ السِّقَاءُ وَاشْتَنَّ وَاسْتَشَنَّ : أَخْلَقَ . وَالشَّنُّ : الْقِرْبَةُ الْخَلَقُ وَالشَّنَّةُ أَيْضًا ، وَكَأَنَّهَا صَغِيرَةٌ ، وَالْجَمْعُ الشِّنَانُ . وَفِي الْمَثَلِ : لَا يُقَعْقَعُ لِي بِالشِّنَانِ ; قَالَ النَّابِغَةُ : كَأَنَّكَ مِنْ جِمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ يُقَعْقَعُ خَلْفَ رِجْلَيْهِ بِشَنِّ وَتَشَنَّنَتِ الْقِرْبَةُ وَتَشَانَّتْ : أَخْلَقَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ أَمَرَ بِالْمَاءِ فَقُرِّسَ فِي الشِّنَانِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يَعْنِي الْأَسْقِيَةَ وَالْقِرَبَ الْخُلْقَانَ . وَيُقَالُ لِلسِّقَاءِ شَنٌّ وَلِلْقِرْبَةِ شَنٌّ ، وَإِنَّمَا ذُكِرَ الشِّنَانُ دُونَ الْجُدُدِ ; ؛ لِأَنَّهَا أَشَدُّ تَبْرِيدًا لِلْمَاءِ مِنَ الْجُدُدِ . وَفِي حَدِيثِ قِيَامِ اللَّيْلِ : فَقَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ أَيْ قِرْبَةٍ ; وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : هَلْ عِنْدَكُمْ مَاءٌ بَاتَ فِي شَنَّةٍ ؟ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ذَكَرَ الْقُرْآنَ ، فَقَالَ : لَا يَتْفَهُ وَلَا يَتَشَانُّ ; مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الْقِرَاءَةِ وَالتَّرْدَادِ . وَقَدِ اسْتَشَنَّ السِّقَاءُ وَشَنَّنَ إِذَا صَارَ خَلَقًا . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِذَا اسْتَشَنَّ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ فَابْلُلْهُ بِالْإِحْسَانِ إِلَى عِبَادِهِ أَيْ إِذَا أَخْلَقَ . وَيُقَالُ : شَنَّ الْجَمَلُ مِنَ الْعَطَشِ يَشِنُّ إِذَا يَبِسَ . وَشَنَّتِ الْقِرْبَةُ تَشِنُّ إِذَا يَبِسَتْ . وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ قَالَ : يُقَالُ : رَفَعَ فُلَانٌ الشَّنَّ إِذَا اعْتَمَدَ عَلَى رَاحَتِهِ عِنْدَ الْقِيَامِ ، وَعَجَنَ وَخَبَزَ إِذَا كَرَّرَهُ . وَالتَّشَنُّنُ : التَّشَنُّجُ وَالْيُبْسُ فِي جِلْدِ الْإِنْسَانِ عِنْدَ الْهَرَمِ ; وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ : وَانْعَاجَ عُودِي كَالشَّظِيفِ الْأَخْشَنِ بَعْدَ اقْوِرَارِ الْجِلْدِ وَالتَّشَنُّنِ وَهَذَا الرَّجَزُ ; أَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ : عِنْدَ اقْوِرَارِ الْجِلْدِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَصَوَابُهُ بَعْدَ اقْوِرَارٍ ، كَمَا أَوْرَدْنَاهُ عَنْ غَيْرِهِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيِّ : هُرِيقَ شَبَابِي وَاسْتَشَنَّ أَدِيمِي وَتَشَانَّ الْجِلْدُ : يَبِسَ وَتَشَنَّجَ وَلَيْسَ بِخَلَقٍ . وَمَرَةٌ شَنَّةٌ : خَلَا مِنْ سِنِّهَا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، أَرَادَ ذَهَبَ مِنْ عُمْرِهَا كَثِيرٌ فَبَلِيَتْ ، وَقِيلَ : هِيَ الْعَجُوزُ الْمُسِنَّةُ الْبَالِيَةُ . وَقَوْسٌ شَنَّةٌ : قَدِيمَةٌ ; عَنْهُ أَيْضًا ; وَأَنْشَدَ : فَلَا صَرِيخَ الْيَوْمَ إِلَّا هُنَّهْ مَعَابِلٌ خُوصٌ وَقَوْسٌ شَنَّهْ وَالشَّنُّ : الضَّعْفُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَتَشَنَّنَ جِلْدُ الْإِنْسَانِ : تَغَضَّنَ عِنْدَ الْهَرَمِ . وَالشَّنُونُ : الْمَهْزُولُ مِنَ الدَّوَابِّ ، وَقِيلَ : الَّذِي لَيْسَ بِمَهْزُولٍ وَلَا سَمِينٍ ، وَقِيلَ : السَّمِينُ ، وَخَصَّ بِهِ الْجَوْهَرِيُّ الْإِبِلَ . وَذِئْبٌ شَنُونٌ : جَائِعٌ ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ : يَظَلُّ غُرَابُهَا ضَرِمًا شَذَاهُ شَجٍ بِخُصُومَةِ الذِّئْبِ الشَّنُونِ وَفِي الصِّحَاحِ : الْجَائِعُ لِأَنَّهُ لَا يُوصَفُ بِالسِّمَنِ وَالْهُزَالِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَشَاهِدُ الشَّنُونُ مِنَ الْإِبِلِ قَوْلُ زُهَيْرٍ : مِنْهَا الشَّنُونُ وَمِنْهَا الزَّاهِقُ الزَّهِمُ وَرَأَيْتُ هُنَا حَاشِيَةً : إِنَّ زُهَيْرًا وَصَفَ بِهَذَا الْبَيْتِ خَيْلًا لَا إِبِلًا ; وَقَالَ أَبُو خَيْرَةَ : إِنَّمَا قِيلَ لَهُ شَنُونٌ ; لِأَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ بَعْضُ سِمَنِهِ ، فَقَدِ اسْتَشَنَّ ، كَمَا تَسْتَشِنُّ الْقِرْبَةُ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ وَالْبَعِيرِ إِذَا هُزِلَ : قَدِ اسْتَشَنَّ . اللِّحْيَانِيُّ : مَهْزُولٌ ثُمَّ مُنْقٍ إِذَا سَمِنَ قَلِيلًا ، ثُمَّ شَنُونٌ ثُمَّ سَمِينٌ ثُمَّ سَاحٌّ ثُمَّ مُتَرَطِّمٌ إِذَا انْتَهَى سِمَنًا . وَالشَّنِينُ وَالتَّشْنِينُ وَالتَّشْنَانُ : قَطَرَانُ الْمَاءِ مِنَ الشَّنَّةِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ ; وَأَنْشَدَ : يَا مَنْ لِدَمْعٍ دَائِمِ الشَّنِينِ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي التَّشْنَانِ : عَيْنَيَّ جُودَا بِالدُّمُوعِ التَّوَائِمِ سِجَامًا كَتَشْنَانِ الشِّنَانِ الْهَزَائِمِ وَشَنَّ الْمَاءَ عَلَى شَرَابِهِ يَشُنُّهُ شَنًّا : صَبَّهُ صَبًّا وَفَرَّقَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ صَبٌّ شَبِيهٌ بِالنَّضْحِ . وَسَنَّ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ أَيْ صَبَّهُ عَلَيْهِ صَبًّا سَهْلًا . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَلْيَرُشَّهُ عَلَيْهِ رَشًّا مُتَفَرِّقًا ; الشَّنُّ : الصَّبُّ الْمُتَقَطِّعُ ، وَالسَّنُّ : الصَّبُّ الْمُتَّصِلُ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : كَانَ يَسُنُّ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ وَلَا يَشُنُّهُ أَيْ يُجْرِيهِ عَلَيْهِ وَلَا يُفَرِّقُهُ . وَفِي حَدِيثِ بَوْلِ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَسْجِدِ : فَدَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَشَنَّهُ عَلَيْهِ أَيْ صَبَّهَا ، وَيُرْوَى بِالسِّينِ . وَفِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ : فَلْيَشُنُّوا الْمَاءَ وَلْيَمَسُّوا الطِّيبَ . وَعَلَقٌ شَنِينٌ : مَصْبُوبٌ ، قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعِيٍّ الْهُذَلِيُّ : وَإِنَّ بِعُقْدَةِ الْأَنْصَابِ مِنْكُمْ غُلَامًا خَرَّ فِي عَلَقٍ شَنِينِ وَشَنَّتِ الْعَيْنُ دَمْعَهَا كَذَلِكَ . وَالشَّنِينُ : اللَّبَنُ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، حَلِيبًا كَانَ أَوْ حَقِينًا . وَشَنَّ عَلَيْهِ دِرْعَهُ يَشُنُّهَا شَنًّا : صَبَّهَا ، وَلَا يُقَالُ سَنَّهَا . وَشَنَّ عَلَيْهِمُ الْغَارَةَ يَشُنُّهَا شَنًّا وَأَشَنَّ : صَبَّهَا وَبَثَّهَا وَفَرَّقَهَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ; قَالَتْ لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةُ :