الطهور

( بَابُ الطَّاءِ مَعَ الْهَاءِ ) ( طَهُرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ . الطُّهُورُ - بِالضَّمِّ - : التَّطَهُّرُ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمَاءُ الَّذِي يُتَطَهَّرُ بِهِ ، كَالْوُضُوءِ وَالْوَضُوءِ ، وَالسُّحُورِ وَالسَّحُورِ . وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : الطَّهُورُ - بِالْفَتْحِ - يَقَعُ عَلَى الْمَاءِ وَالْمَصْدَرِ مَعًا ، فَعَلَى هَذَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا ، وَالْمُرَادُ بِهِمَا التَّطَهُّرُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الطَّهَارَةِ فِي الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِهِ . يُقَالُ : طَهَرَ يَطْهُرُ طُهْرًا فَهُوَ طَاهِرٌ . وَطَهُرَ يَطْهُرُ ، وَتَطَهَّرَ يَتَطَهَّرُ تَطَهُّرًا فَهُوَ مُتَطَهِّرٌ . وَالْمَاءُ الطَّهُورُ فِي الْفِقْهِ : هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الْحَدَثَ وَيُزِيلُ النَّجَسَ ; لِأَنَّ فَعُولًا مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالِغَةِ ، فَكَأَنَّهُ تَنَاهَى فِي الطَّهَارَةِ . وَالْمَاءُ الطَّاهِرُ غَيْرُ الطَّهُورِ : هُوَ الَّذِي لَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ وَلَا يُزِيلُ النَّجَسَ ، كَالْمُسْتَعْمَلِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَاءِ الْبَحْرِ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ . أَيِ : الْمُطَهِّرُ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : إِنِّي أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ . هُوَ خَاصٌّ فِيمَا كَانَ يَابِسًا لَا يَعْلَقُ بِالثَّوْبِ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ رَطْبًا فَلَا يَطْهُرُ إِلَّا بِالْغَسْلِ . وَقَالَ مَالِكٌ : هُوَ أَنْ يَطَأَ الْأَرْضَ الْقَذِرَةَ ، ثُمَّ يَطَأَ الْأَرْضَ الْيَابِسَةَ النَّظِيفَةَ ، فَإِنَّ بَعْضَهَا يُطَهِّرُ بَعْضًا . فَأَمَّا النَّجَاسَةُ مِثْلُ الْبَوْلِ وَنَحْوِهِ تُصِيبُ الثَّوْبَ أَوْ بَعْضَ الْجَسَدِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُطَهِّرُهُ إِلَّا الْمَاءُ إِجْمَاعًا . وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ .

[ طهر ] طهر : الطُّهْرُ : نَقِيضُ الْحَيْضِ . وَالطُّهْرُ : نَقِيضُ النَّجَاسَةِ ، وَالْجَمْعُ أَطْهَارٌ . وَقَدْ طَهَرَ يَطْهُرُ وَطَهُرَ طُهْرًا وَطَهَارَةً ، الْمَصْدَرَانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : طَهَرَ وَطَهُرَ ، بِالضَّمِّ ، طَهَارَةً فِيهِمَا ، وَطَهَّرْتُهُ أَنَا تَطْهِيرًا وَتَطَهَّرْتُ بِالْمَاءِ ، وَرَجُلٌ طَاهِرٌ وَطَهِرٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : أَضَعْتُ الْمَالَ لِلْأَحْسَابِ حَتَّى خَرَجْتُ مُبَرَّأً طَهِرَ الثِّيَابِ قَالَ ابْنُ جِنِّي : جَاءَ طَاهِرٌ عَلَى طَهُرَ كَمَا جَاءَ شَاعِرٌ عَلَى شَعُرَ ، ثُمَّ اسْتَغْنَوْا بِفَاعِلٍ عَنْ فَعِيلٍ ، وَهُوَ فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَلَى بَالِ مَنْ تَصَوَّرَهُمْ ، يَدُلُّكَ عَلَى ذَلِكَ تَكْسِيرُهُمْ شَاعِرًا عَلَى شُعَرَاءَ ، لَمَّا كَانَ فَاعِلُ هُنَا وَاقِعًا مَوْقِعَ فَعِيلٍ ; كُسِّرَ تَكْسِيرَهُ ، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَمَارَةً وَدَلِيلًا عَلَى إِرَادَتِهِ ، وَأَنَّهُ مُغْنٍ عَنْهُ وَبَدَلٌ مِنْهُ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : لَيْسَ كَمَا ذَكَرَ ؛ لِأَنَّ طَهِيرًا قَدْ جَاءَ فِي شِعْرِ أَبِي ذُؤَيْبٍ ; قَالَ : فَإِنَّ بَنِي لِحْيَانَ إِمَّا ذَكَرْتُهُمْ نِثَاهُمْ ، إِذَا أَخْنَى اللِّئَامُ ، طَهِيرُ قَالَ : كَذَا رَوَاهُ الْأَصْمَعِيُّ بَالطَّاءِ وَيُرْوَى " ظَهِيرُ " بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسَيُذْكَرُ فِي مَوْضِعِهِ ، وَجَمْعُ الطَّاهِرِ أَطْهَارٌ وَطَهَارَى ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، وَثِيَابٌ طَهَارَى عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَأَنَّهُمْ جَمَعُوا طَهْرَانَ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : ثِيَابُ بَنِي عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيَّةٌ وَأَوْجُهُهُمْ ، عِنْدَ الْمَشَاهِدِ ، غُرَّانُ وَجَمْعُ الطَّهِرِ طِهِرُونَ وَلَا يُكْسَرُ . وَالطُّهْرُ : نَقِيضُ الْحَيْضِ ، وَالْمَرْأَةُ طَاهِرٌ مِنَ الْحَيْضِ وَطَاهِرَةٌ مِنَ النَّجَاسَةِ وَمِنَ الْعُيُوبِ ، وَرَجُلٌ طَاهِرٌ وَرِجَالٌ طَاهِرُونَ وَنِسَاءٌ طَاهِرَاتٌ . ابْنُ سِيدَهْ : طَهَرَتِ الْمَرْأَةُ وَطَهُرَتْ وَطَهِرَتِ اغْتَسَلَتْ مِنَ الْحَيْضِ وَغَيْرِهِ ، وَالْفَتْحُ أَكْثَرُ عِنْدَ ثَعْلَبٍ ، وَاسْمُ أَيَّامِ طُهْرِهَا . . . وَطَهُرَتِ الْمَرْأَةُ ، وَهِيَ طَاهِرٌ : انْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ وَرَأَتِ الطُّهْرَ ، فَإِذَا اغْتَسَلَتْ قِيلَ : تَطَهَّرَتْ وَاطَّهَّرَتْ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ، وَقُرِئَ : حَتَّى يَطَّهَّرْنَ ، قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : وَالْقِرَاءَةُ يَطَّهَّرْنَ ; لِأَنَّ مَنْ قَرَأَ يَطْهُرْنَ أَرَادَ انْقِطَاعَ الدَّمِ ; فَإِذَا تَطَهَّرْنَ اغْتَسَلْنَ ; فَصَيَّرَ مَعْنَاهُمَا مُخْتَلِفًا ، وَالْوَجْهُ أَنْ تَكُونَ الْكَلِمَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، يُرِيدُ بِهَما جَمِيعًا الْغُسْلَ ، وَلَا يَحِلُّ الْمَسِيسُ إِلَّا بِالِاغْتِسَالِ ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ : حَتَّى يَتَطَهَّرْنَ ; وقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : طَهَرَتِ الْمَرْأَةُ ، هُوَ الْكَلَامُ ، قَالَ : وَيَجُوزُ طَهُرَتْ ; فَإِذَا تَطَهَّرْنَ اغْتَسَلْنَ ، وَقَدْ تَطَهَّرَتِ الْمَرْأَةُ وَاطَّهَرَتْ ; فَإِذَا انْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ قِيلَ : طَهُرَتْ تَطْهُرُ ، فَهِيَ طَاهِرٌ ، بِلَا هَاءٍ ، وَذَلِكَ إِذَا طَهُرَتْ مِنَ الْمَحِيضِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ ، نَزَلَتْ فِي الْأَنْصَارِ ، وَكَانُوا إِذَا أَحْدَثُوا أَتْبَعُوا الْحِجَارَةَ بِالْمَاءِ ; فَأَثْنَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ، أَيْ أَحَلُّ لَكُمْ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ، يَعْنِي مِنَ الْحَيْضِ وَالْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ; قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُنَّ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ نِسَاءُ أَهْلِ الدُّنْيَا بَعْدَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ، وَلَا يَحِضْنَ وَلَا يَحْتَجْنَ إِلَى مَا يَتَطَهَّرُ بِهِ ، وَهُنَّ مَعَ ذَلِكَ طَاهِرَاتٌ طَهَارَةَ الْأَخْلَاقِ وَالْعِفَّةِ ، فَمُطَهَّرَةٌ تَجْمَعُ الطَّهَارَةَ كُلَّهَا ; لِأَنَّ مُطَهَّرَةً أَبْلَغُ فِي الْكَلَامِ مِنْ طَاهِرَةٍ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ طَهِّرَاهُ مِنْ تَعْلِيقِ الْأَصْنَامِ عَلَيْهِ ، الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ ، يَعْنِي مِنَ الْمَعَاصِي وَالْأَفْعَالِ الْمُحَرَّمَةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً ، مِنَ الْأَدْنَاسِ وَالْبَاطِلِ . وَاسْتَعْمَلَ اللِّحْيَانِيُّ الطُّهْرَ فِي الشَّاةِ ، فَقَالَ : إِنَّ الشَّاةَ تَقْذَى عَشْرًا ثُمَّ تَطْهُرُ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا طَرِيفٌ جِدًّا ، لَا أَدْرِي عَنِ الْعَرَبِ حَكَاهُ أَمْ هُوَ أَقْدَمَ عَلَيْهِ ، وَتَطَهَّرَتِ الْمَرْأَةُ : اغْتَسَلَتْ . وَطَهَّرَهُ بِالْمَاءِ : غَسَلَهُ ، وَاسْمُ الْمَاءِ الطَّهُورُ . وَكُلُّ مَاءٍ نَظِيفٍ : طَهُورٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ ; أَيْ يُتَطَهَّرُ بِهِ ، وَكُلُّ طَهُورٍ طَاهِرٌ ، وَلَيْسَ كُلُّ طَاهِرٍ طَهُورًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَكُلُّ مَا قِيلَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ، فَإِنَّ الطَّهُورَ فِي اللُّغَةِ هُوَ الطَّاهِرُ الْمُطَهِّرُ ; لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ طَهُورًا إِلَّا وَهُوَ يُتَطَهَّرُ بِهِ ، كَالْوَضُوءِ هُوَ الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ ، وَالنَّشُوقُ مَا يُسْتَنْشَقُ بِهِ ، وَالْفَطُورُ مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ مِنْ شَرَابٍ أَوْ طَعَامٍ . وَسُئِل