ماء البحر : ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في البحر : " هو الطَّهورُ ماؤُهُ الحِلُّ مَيْـتَتُه " . وقد جعله الله سبحانه مِلْحا أُجَاجا مُرّا زُعَاقا لتمام مصالح مَنْ هو على وجه الأرض مِن الآدميين والبهائم ، فإنه دائمٌ راكدٌ كثيرُ الحيوان ، وهو يموتُ فيه كثيرا ولا يُقبر ، فلو كان حلوا لأنتَنَ من إقامته وموت حيواناته فيه وأجافَ ، وكان الهواءُ المحيطُ بالعالَم يكتسِبُ منه ذلك ، وينتُن ويجيف ، فيفسُد العالَمِ ، فاقتضت حكمةُ الرَّب سبحانه وتعالى أن جعله كالملاحة التي لو أُلقي فيه جِيَفَ العالَم كلُّها وأنتانُه وأمواتُه لم تُغيره شيئا ، ولا يتغير على مُكثهِ مِن حين خُلق ، وإلى أن يَطْوي اللهُ العالَم ، فهذا هو السبب الغائي الموجب لملوحته . وأمَّا الفاعليّ ، فكونُ أرضِه سَبِخَةً مالحةً . وبعد ، فالاغتسالُ به نافع من آفات عديدة في ظاهر الجلد ، وشربُه مُضِرٌ بداخله وخارجه ، فإنه يُطلق البطن ، ويُهزل ، ويُحدث حِكَّة وجربا ، ونفخا وعطشا ، ومَن اضطر إلى شربه فله طرق من العلاج يدفعُ به مضرتَه . منها : أن يُجعل في قدر ، ويُجعل فوق القِدر قصباتٌ وعليها صوفٌ جديد منفوش ، ويُوقد تحت القِدر حتى يرتفع بخارُها إلى الصُّوف ، فإذا كثُر عَصَره ، ولا يزال يفعل ذلك حتى يجتمع له ما يريد ، فيحصل

كتاب الطهارة 11 - حديث: سئل عن البحر فقال: هو الطهور ماؤه، الحل ميته . أخرجه الأربعة عن أبي هريرة، والحاكم عن علي وجابر بن عبد الله وابن عباس وابن عمرو، والدارقطني عن أبي بكر الصديق وأنس وابن عمر، والطبراني عن عبد الله بن المدلجي، والبيهقي عن الفراسي، وعبد الرازق+ في المصنف من مرسل سليمان بن موسى ويحيى بن أبي كثير.

43 حَدِيثٌ ثَانٍ لِصَفْوَانِ بْنِ سُلَيْمٍ ، مُسْنَدٌ مَالِكُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ - مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ - وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا ، أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ . قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ مَضَى ذِكْرُ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَحَالُهُ فِي أَوَّلِ بَابِهِ ، أَمَّا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ فَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ - فِيمَا عَلِمْتُ - إِلَّا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . يُقَالُ : إِنَّهُ مَخْزُومِيٌّ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَوْ بَنِي الْأَزْرَقِ ، وَمَنْ كَانَتْ هَذِهِ حَالَهُ فَهُوَ مَجْهُولٌ لَا تَقُ

43 ( 3 ) بَابُ الطَّهُورِ لِلْوُضُوءِ . 43 - مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ . أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ ، وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا ، أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ . 1554 - اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ : سَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْهُ فَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ . 1555 - فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ هُشَيْمًا يَقُولُ فِيهِ : الْمُغِيرَةُ بْن أَبِي بَرْزَةَ . 1556 - فَقَالَ : وَهِمَ فِيهِ ، إِنَّمَا هُوَ الْمُغِيرَةُ بْنُ أَب

3 - بَاب الطَّهُورِ لِلْوُضُوءِ 41 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ . 3 - بَابُ الطَّهُورِ لِلْوُضُوءِ 43 41 - ( مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ) بِضَمِّ السِّينِ الْمَدَنِيِّ الزُّهْرِيِّ مَوْلَاهُمْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَوَى عَنْ مَوْلَاهُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَنَسٍ ، وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأُمِّ سَعْدٍ الْجُمَحِيَّةِ وَلَهَا صُحْبَةٌ ، وَجَمَاعَةٍ عَنْهُ ، وَعَنْهُ اللَّيْثُ ، وَمَالِكٌ وَالسُّفْيَانَانِ وَخَلْقٌ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً

بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه س1614 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المُغِيرَةِ بنِ أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي البَحرِ : هُو الطَّهُورُ ماؤُهُ ، الحِلُّ مَيتَتُهُ . فَقال : يَروِيهِ صَفوانُ بن سُلَيمٍ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ ، عَن صَفوان بنِ سُلَيمٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ سَلَمَة ، عَنِ المُغِيرَةِ ، عَن أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وَتابَعَهُ إِسحاقُ بن إِبراهِيم بنِ سَعِيدٍ المُزَنِيُّ ، فَرَواهُ عَن صَفوان بنِ سُلَيمٍ ، مِثل قَولِ مالِكٍ . ورَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق ويُعرَفُ بِعَبادٍ ، عَن صَفوان بنِ سُلَيمٍ ، فَقال : عَن سَلَمَة بنِ سَعِيدٍ ، ورُبَما قال بِالشَّكِّ : عَن سَلَمَة بنِ سَعِيدٍ ، أَو سَعِيدِ بنِ سَلَمَة ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ أَبُو أُوَيسٍ ، عَن صَفوان بنِ سُلَيمٍ ، فَقال : عَن سَعِيدِ بنِ سَلَمَة ، عَن أَبِي بُردَة ، عَن عَبدِ الله ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَقُل :

304 - الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . 19986 - حَدِيثُ ( مي خز جا حب قط كم حم ط ) : " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " وَفِيهِ قِصَّةٌ فِي السُّؤَالِ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ . مي فِي الطَّهَارَةِ ، وَالذَّبَائِحِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَالِكٍ قِرَاءَةً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ الْأَزْرَقِ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ أَخْبَرَهُ ، بِهِ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الْجُلَاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، نَحْوَهُ . كَذَا قَالَ . خز فِيهِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . جا فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الرَّابِعِ ، وَفِي الْخَامِ

المغيرة بن أبي بردة العبدري، عن أبي هريرة 14618 - [ د ت س ق ] حديث : في البحر: هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته . (د) في الطهارة (41) عن القعنبي - ت فيه (الطهارة 52) عن قتيبة - و (52) عن إسحاق بن موسى، عن معن - س فيه (الطهارة 47) عن قتيبة - وفي الصيد (35: 1) عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن بن مهدي - ق فيهما (الطهارة 38: 1، والصيد 18: 1) عن هشام بن عمار - خمستهم عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة - من آل ابن الأزرق - أن المغيرة بن أبي بردة - وهو من بني عبد الدار - أخبره أنه سمع أبا هريرة ...... فذكره، وقال ت: حسن صحيح. رواه ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الجلاح أبي كثير، عن عبد الله بن سعيد المخزومي، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي هريرة - زاد فيه: عن أبيه. وقد جوده عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن صفوان بن سليم، سمع المغيرة بن أبي بردة، سمع أبا هريرة. (ز) رواه أبو أويس المدني، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن أبي سلمة الأزرق المخزومي، عن أبي بردة بن عبد الله - أحد بني عبد الدار بن قصي -، عن أبي هريرة. ورواه يحيى بن أيوب، عن خالد بن يزيد المصري، عن يزيد بن محمد القرشي، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة. ورواه همام بن يحيى، عن يحيى بن سعيد، عن المغيرة بن عبد الله المدلجي، عن رجل من بني مدلج، عن بعضهم عن النبي صلى الله عليه وسلم.

630 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلك . 4637 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، قال : حدثنا عبد العزيز بن عبيد الله ، عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله . عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حسر عنه البحر فكل وما ألقى فكل وما وجدته ميتا طافيا فوق الماء فلا تأكل . 4638 - وقد حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا علي بن عياش الحمصي ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4639 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا أحمد بن عبدة ، قال : حدثنا يحيى بن سليم ، قال : حدثنا إسماعيل بن أمية ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ألقى البحر أو جزر عنه فكلوه وما طفا فلا تأكلوه . فذهب قوم إلى كراهة أكل ما طفا من السمك ومنعوا من ذلك وجعلوا حكمه كحكم اللحم الذي أنتن ، فمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك من أكله على ما قد ذكرن

630 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلك . 4637 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، قال : حدثنا عبد العزيز بن عبيد الله ، عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله . عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حسر عنه البحر فكل وما ألقى فكل وما وجدته ميتا طافيا فوق الماء فلا تأكل . 4638 - وقد حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا علي بن عياش الحمصي ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4639 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا أحمد بن عبدة ، قال : حدثنا يحيى بن سليم ، قال : حدثنا إسماعيل بن أمية ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ألقى البحر أو جزر عنه فكلوه وما طفا فلا تأكلوه . فذهب قوم إلى كراهة أكل ما طفا من السمك ومنعوا من ذلك وجعلوا حكمه كحكم اللحم الذي أنتن ، فمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك من أكله على ما قد ذكرن