يتغمدني

( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ الْمِيمِ ) ( غَمِدَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ ، أَيْ : يُلْبِسَنِيهَا وَيَسْتُرَنِي بِهَا . مَأْخُوذٌ مِنْ غِمْدِ السَّيْفِ ، وَهُوَ غِلَافُهُ . يُقَالُ : غَمَدْتُ السَّيْفَ وَأَغْمَدْتُهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " غُمْدَانَ " بِضَمِّ الْغَيْنِ وَسُكُونِ الْمِيمِ : الْبِنَاءُ الْعَظِيمُ بِنَاحِيَةِ صَنْعَاءِ الْيَمَنِ . قِيلَ : هُوَ مِنْ بِنَاءِ سُلَيْمَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، لَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ سَيْفِ بْنِ ذِي يَزَنَ .

[ غمد ] غمد : الْغِمْدُ : جَفْنُ السَّيْفِ ، وَجَمْعُهُ أَغْمَادٌ وَغُمُودٌ وَهُوَ الْغُمُدَّانُ ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : لَيْسَ بِثَبَتٍ . غَمَدَ السَّيْفَ يَغْمِدُهُ غَمْدًا وَأَغْمَدَهُ : أَدْخَلَهُ فِي غِمْدِهُ ، فَهُوَ مُغْمَدٌ وَمَغْمُودٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ : غَمَدْتُ السَّيْفَ وَأَغْمَدْتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُمَا لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ . وَغَمَدَ الْعُرْفُطُ غُمُودًا إِذَا اسْتَوْفَرَتْ خُصْلَتُهُ وَرَقًا حَتَّى لَا يُرَى شَوْكُهَا كَأَنَّهُ قَدْ أُغْمِدَ . وَتَغَمَّدَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ : غَمَدَهُ فِيهَا وَغَمَرَهُ بِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِعَمَلِهِ ، قَالُوا : وَلَا أَنْتَ ؟ قَالَ : وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَوْلُهُ يَتَغَمَّدَنِي يُلْبِسَنِي وَيَتَغَشَّانِي وَيَسْتُرَنِي بِهَا ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : يُغَمِّدُ الْأَعْدَاءَ جَوْنًا مِرْدَسَا قَالَ : يَعْنِي أَنَّهُ يُلْقِي نَفْسَهُ عَلَيْهِمْ وَيَرْكَبُهُمْ وَيُغَشِّيهِمْ ، قَالَ : وَلَا أَحْسَبُ هَذَا مَأْخُوذًا إِلَّا مِنْ غِمْدِ السَّيْفِ وَهُوَ غِلَافُهُ لِأَنَّكَ إِذَا أَغْمَدْتَهُ فَقَدْ أَلْبَسْتَهُ إِيَّاهُ وَغَشَّيْتَهُ بِهِ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : أَغْمَدْتُ الْحِلْسَ إِغْمَادًا ، وَهُوَ أَنْ تَجْعَلَهُ تَحْتَ الرَّحْلِ تَقِي بِهِ الْبَعِيرَ مِنْ عَقَرَ الرَّحْلِ ؛ وَأَنْشَدَ : وَوَضْعِ سِقَاءٍ وَإِخْفَائِهِ وَحَلِّ حُلُوسٍ وَإِغْمَادِهَا وَتَغَمَّدْتُ فُلَانًا : سَتَرْتُ مَا كَانَ مِنْهُ وَغَطَّيْتُهُ . وَتَغَمَّدَ الرَّجُلَ وَغَمَّدَهُ إِذَا أَخَذَهُ بِخَتْلٍ حَتَّى يُغَطِّيَهُ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : يُغَمِّدُ الْأَعْدَاءَ جَوْنًا مِرْدَسَا قَالَ : وَكُلُّهُ مِنَ الْأَوَّلِ . وَغَمَدَتِ الرَّكِيَّةُ تَغْمُدُ غُمُودًا : ذَهَبَ مَاؤُهَا . وَغَامِدٌ : حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ، قَالَ : أَلَا هَلْ أَتَاهَا عَلَى نَأْيِهَا بِمَا فَضَحَتْ قَوْمَهَا غَامِدُ ؟ حَمَلَهُ عَلَى الْقَبِيلَةِ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي اشْتِقَاقِهِ فَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ : سُمِّيَ غَامِدًا ؛ لِأَنَّهُ تَغَمَّدَ أَمْرًا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَشِيرَتِهِ فَسَتَرَهُ فَسَمَّاهُ مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرَ غَامِدًا ؛ وَأَنْشَدَ لِغَامِدٍ : تَغَمَّدْتُ أَمْرًا كَانَ بَيْنَ عَشِيرَتِي فَسَمَّانِيَ الْقَيْلُ الْحَضُورِيُّ غَامِدَا وَالْحَضُورُ : قَبِيلَةٌ مِنْ حِمْيَرَ ؛ وَقِيلَ : هُوَ مِنْ غُمُودِ الْبِئْرِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَيْسَ اشْتِقَاقُ غَامِدٍ مِمَّا قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ غَمَدَتِ الْبِئْرُ غَمْدًا إِذَا كَثُرَ مَاؤُهَا . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : غَمَدَتِ الْبِئْرُ إِذَا قَلَّ مَاؤُهَا . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقَبِيلَةُ غَامِدَةٌ بِالْهَاءِ ؛ وَأَنْشَدَ : أَلَا هَلْ أَتَاهَا عَلَى نَأْيِهَا بِمَا فَضَحَتْ قَوْمَهَا غَامِدَهْ ؟ وَيُقَالُ لِلسَّفِينَةِ إِذَا كَانَتْ مَشْحُونَةً : غَامِدٌ وَآمِدٌ ، وَيُقَالُ : غَامِدَةٌ وَآمِدَةٌ ؛ قَالَ : وَالْخِنُّ الْفَارِغَةُ مِنَ السُّفُنِ وَكَذَلِكَ الْحَفَّانَةُ . وَغُمْدَانُ : حِصْنٌ فِي رَأْسِ جَبَلٍ بِنَاحِيَةِ صَنْعَاءَ ؛ وَفِيهِ يَقُولُ : فِي رَأْسِ غُمْدَانَ دَارًا مِنْكَ مِحْلَالَا وَغُمْدَانُ : قُبَّةُ سَيْفِ بْنِ ذِي يَزَنَ ، وَقِيلَ : قَصْرٌ مَعْرُوفٌ بِالْيَمَنِ . وَغُمْدَانُ : مَوْضِعٌ . وَالْغُمَادُ وَبَرْكُ الْغُمَادِ : مَوْضِعٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَهْمَلَ الْجَوْهَرِيُّ فِي هَذَا الْفَصْلِ ذِكْرُ الْغُمَادِ مَعَ شُهْرَتِهِ وَهُوَ مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ فِي ضَمِّ الْغَيْنِ وَكَسْرِهَا فَرَوَاهُ قَوْمٌ ، بِالضَّمِّ ، وَآخَرُونَ بِالْكَسْرِ ؛ قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : حَضَرْتُ مَجْلِسَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي الْمَحَامِلِيِّ وَفِيهِ زُهَاءُ أَلْفٍ ، فَأَمَلَّ عَلَيْهِمْ أَنَّ الْأَنْصَارَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ مَا نَقُولُ لَكَ مَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى لِمُوسَى : فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ بَلْ نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا ، وَلَوْ دَعَوْتَنَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ ، بِكَسْرِ الْغَيْنِ ، فَقُلْتُ لِلْمُسْتَمْلِيِّ : قَالَ النَّحْوِيُّ : الْغُمَادُ ، بِالضَّمِّ ، أَيُّهَا الْقَاضِي ، قَالَ : وَمَا بَرْكُ الْغُمَادِ ؟ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ دُرَيْدٍ عَنْهُ فَقَالَ هُوَ بُقْعَةٌ فِي جَهَنَّمَ ، فَقَالَ الْقَاضِي : وَكَذَا فِي كِتَابِي عَلَى الْغَيْنِ ضَمَّةٌ ؛ قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : وَأَنْشَدَنِي ابْنُ دُرَيْدٍ لِنَفْسِهِ : وَإِذَا تَنَكَّرَتِ الْبِلَادُ فَأَوْلِهَا كَنَفَ الْبِعَادِ لَسْتَ ابْنَ أُمِّ الْقَاطِنِينَ وَلَا ابْنَ عَمٍّ لِلْبِلَادِ وَاجْعَلْ مُقَامَكَ أَوْ مَقَرَّكَ جَانِبَيْ بَرْكِ الْغِمَادِ قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : وَسَأَلْتُ أَبَا عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يُرْوَى بِرْكِ الْغِمَادِ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْغُمَادُ ، بِالضَّمِّ ، وَالْغِمَارِ بِالرَّاءِ ، مَكْسُورَةَ الْغَيْنِ . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الْغُمَادَ مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ ، وَهُوَ بَرَهُوتُ ، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : أَنَّ أَرْوَاحَ الْكَافِرِينَ تَكُونُ فِيهِ . وَوَرَدَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ غُمْدَانَ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ وَسُكُونِ الْمِيمِ : الْبِنَاءُ الْعَظِيمُ بِنَاحِيَةِ صَنْعَاءِ الْيَمَنِ ؛ قِيلَ : هُوَ مِنْ بِنَاءِ سُلَيْمَانَ ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، لَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ سَيْفِ بْنِ ذِي يَزَنَ . وَاغْتَمَدَ فُلَانٌ اللَّيْلَ : دَخَلَ فِيهِ كَأَنَّهُ صَارَ كَالْغِ